一堂“将错就错”的语文课

我在教人教版教材《语》七年级上册第18课《绿色蝈蝈》前，正好读了《中学语教学》（2004．11）尹子彬的一篇章《“绿色蝈蝈”到底为何物？》。该对课中的蝈蝈进行了大胆的质疑．指出它与人们日常见到那种会鸣叫的蝈蝈不同，而更像是螳螂。我仔细地阅读了课、教参，也有同感，只是基于教材编写人员给尹子彬的回信“译难断正误，专家也说不清是非，只有等待日后进一步考证了”．我便将错就错地来教这一课。     

让语文教学“活”起来

一、教师要把课备“活” 一堂课能否“活”起来,备好课是关键。教师要根据每篇课文的特点,设计出不同的教学方法,以适应学生的需要。围绕学生怎样能在课堂上“活”起来而设计每一课的教学思路。比如在学习《中彩那天》,我采用让学生辩论的方式;学习《七色花》和《神笔马良》时,我让学生充分发挥自己的想象;学习《参观人民大会堂》和《赵州桥》时,采用让学生当小导游的方式;学习《爱迪生》时,采用的是演讲的方式;学习《纸奶奶的生日》时,采用的是解说的方式;学习《和太阳比赛早起》时,主要采取朗读比赛的方式……     

从“纸面课标”走向“课堂课标”

有些“变味”的课堂：我喜欢听课，尤其喜欢听真实的随堂课，因为《语文课程标准》的落实就是要靠一线老师一节一节真实的课堂来达成。可是，现实的情况却不容乐观，往往存在以下几种现象——1，无视《课标》。2，生硬地“套”《课标》。3，“歪曲”《课标》。课堂与课标成了两张皮。在与上课老师的课后交流中我发现：上课老师对《语文课程标准》还是“知道”的，有的老师说起《课标》来还头头是道，甚是内行。我把这些现象称为“眼高手低”，把这样的《课标》称为“纸面课标”。也就是说：老师还没能真正领会《课标》的精髓，对《课标》的理解还只是停留在“纸面”，所以一到课堂就变了味道。     

转身发现“又一村”

又学完了一个单元。这组课文连续有三篇都要求背诵。学生好不容易背过了《北大荒的秋天》和《西湖》这两课,今天又把《拉萨的天空》一课学完了,我说：“这一课课后习题也要求背诵。”孩子们一听立刻像被霜打了似的无精打采地念叨着：“啊,还——背？”我只好又苦口婆心地从背诵的意义方面对其教育一番。孩子们也只好很无奈地背了起来。     

大自然真神奇（人教社“课标版”四年级）

本单元以“自然奇观”为主题编写，包括导语、课例、“语园地一”三部分内容。课例安排了《观潮》、《鸟的天堂》两篇精读课和《雅鲁藏布大峡谷》、《火烧云》两篇略读课。     

“傲然”未必“坚强不屈”

人教版七年级《语文》上册第21课《风筝》一文中有这样一段话：“论长幼,论力气,他是都敌不过我的,我当然得到完全的胜利,于是傲然走出,留他绝望地站在小屋里。”其中的“傲然”一词编者没有作注。     

“改变思维”教语文

一、“以点带面”读诗歌 《观沧海》是人民教育出版社出版的七年级《语文》上册第15课《古代诗歌五首》中的第一首,选自《乐府诗集》,是乐府诗《步出夏门行》中的第一章,作者是曹操。这是中国文学史上现存最早的一首完整描绘自然景物的诗篇,但诗人的趣味并不在单纯写景,是一首很有分量的诗。     

新解“公大笑乐”

人教版七年级《语文》教材上册,第25课《世说新语》两则中《咏雪》,言简意赅地展示了纷纷扬扬的下雪天里．谢公及谢家子女在家即景赋诗咏雪的情景．简明精练地勾勒了一幅古代家庭轻松和谐的文化生活画面．文中有这样一句话：俄而雪骤。     

天保之死并不是“为了成全弟弟”

在人教版课标本高中《语》（必修5）的《教师教学用书》第27页中，有这样一段关于《边城》的“整体把握”：[第一段]     

何必去“碰”这个“野”字

六年级语文课上,教师正在教学《索溪峪的“野”》（人教版《语文》六年级上册）一文。     

“汤”趣

人教版新课标七年级《语文》下册第25课《短文两篇》的《两小儿辩日》中,有一句“及其日中如探汤”。其中的“汤”,并非今日“菜汤”之“汤”,而是指“热水”“开水”。     

可妨保留“抱”和“吻”

这节课上三年级第15课《争吵》。课文选自意大利作家亚米契斯的名著《爱的教育》。上课前,我就准备了这本书。当我向学生介绍时,有些学生好奇地说,老师,您把这本书里的这篇文章读给大家听听,看看和我们的课文一不一样。     

“第三次”与“第八次”

案例再现： 在镇里的“诊课”活动中,我听一位青年教师上了《晏子使楚》这一课,其中的一个片段给我留下了深刻的印象。     

“聚焦”小蚂蚁之后

《动物》单元的学习开始了，第一课《寻访小动物》在孩子们的欢呼声中拉开序幕。     

“同课异构”比“有效”

当下,“有效的数学教学”成为教师关注的热点,如何实现有效的数学教学？学校就这个课题展开了系列活动,通过“同课异构”的比较与反思,探讨课堂教学的有效性。现一起来比较“同课异构”中的两个案例（北师大课程标准教材一年级上册第四单元《分类》第一课时《整理房间》）。     

教师的“回声”与学生的“回声”

最近听一位老师讲《回声》一课，其教学过程引发了我对教师作用的思考。     

“舒啸”并非“高歌”

《归去来兮辞》（人教版高中《语》第二册）中有一句“登东皋以舒啸”。课的注释是：“登上东边的高冈．放声长啸。皋，高敞之地。舒啸，高歌。”这里把“舒啸”具体解释为“高歌”是不正确的。     

语文课到底“教什么”

以《苏州园林》一课的教学为例,看语文课到底应该教什么？     

“葡萄沟”探秘

《葡萄沟》这一课，我曾教过一次。然而这一次教学《葡萄沟》，我却有不同的感受。     

“赴京”还是“赴沪”？

岳麓版《历史》必修三《毛泽东与马克思主义的中国化》一课．在介绍毛泽东接受科学社会主义时说：“1919年底,热心宣传新文化、寻找救国救民真理的毛泽东．第二次来到北京．很快就接受了科学社会主义思想。毛泽东当时和陈独秀讨论的书籍,主要是《共产党宣言》等书。”还引用《毛泽东自传》的话说：“我第二次赴京时,曾和陈独秀讨论我所读过的马克思主义书籍．陈本人信仰的坚定不移．在这也许是我一生极重要的时期,给我以深刻的印象。”可见,教材的意思是,