我们为什么没有先进的大学制度理论

我国大学缺乏先进制度理论的原因,一是大学制度与政治制度同质、同构,因而在政治体制改革迟滞的情况下,大学制度理论研究必然存在禁区或盲区,使研究者不敢触及一些影响大学制度改革的深层次问题,阻碍了大学制度理论的进步。二是我国社会从整体上没有完成从"权本位"向"人本位"的思想转化,因而社会的广泛性思想基础还是趋权和趋利,使建立在趋权、趋利基础上的诠释性、权宜性"研究成果"大行其道,阻碍了先进的大学制度理论的产生。三是在现实制度和文化背景下,"真的"研究成果难以发表和传播,使真知灼见缺乏产生的文化氛围,影响了先进的大学制度理论的产生。     

诠释性的大学制度理论何以能长期流行

教育领域中目前流行的大学制度理论,并非是具有超越或进步性质的创新性理论,而是将现在大学制度包装成现代大学制度的诠释性理论,本身并不具备新理论的品质。该理论的产生并不是理论创造的结果,而是理论诠释或包装的结果。出现这种现象的原因:一是由社会传入教育领域中的"政治安全"原则,在精神上抑制了教育理论研究的创新性活动。二是由"政治安全"衍生出的诠释性研究,变成了教育理论研究中的传统,在研究中发挥着示范作用。三是大学领导人作为大学代言人的体制和传统,使他们的个人偏好变成了大学制度的趋向,而他们是当然希望现实制度不变的。     

加强教育理论研究促进教育文化创新

教育理论研究不但能够创造新的教育理论和思想，而且能够创造先进的教育文化和社会文化。教育理论研究对于社会先进文化的创造意义主要表现在：通过教育理论的发展直接促进社会文化的进步；通过教育理论对社会各方面的影响来促进社会先进文化的发展；通过教育理论成果向教育制度的转化，从而促进社会先进文化的发展。教育理论研究创造先进文化的基本途径在于对保守、落后文化的批判，对先进文化的预设和构想，对社会先进文化思想的建构和弘扬。     

主体间性思想政治教育的哲学分析

马克思主义哲学中的主体间交往思想是本项研究的指导思想.主体间性思想政治教育是思想政治教育工作的必然走向.现代思想政治教育关系以及主体和客体的研究是一个重要的理论问题.文章从思想政治教育本质、社会功能出发,研究现代思想政治教育关系,论述关系主体的意义,阐释关系客体的内涵,为研究现代思想政治教育奠定社会理论基础,为提高其有效性创造理论前提.     

现代大学制度理论的教育性分析

大学作为一项教育事业,是理应以教育的本性和规律为其活动方向和原则的。然而,在现实的社会环境中,大学却不仅被看成是一项教育事业,而且被看成是一种社会工具,亦即为政治和经济服务的工具。而当大学被看成是社会政治和经济工具的时候,其活动方向和原则就变成了政治和经济的目的和逻辑,从而使大学丧失自己的本性,产生大学内外的双重矛盾:在外,是社会对大学不满意,认为大学没有产生出应有的文明效应和培养出有教养、有德行的优秀人才;在内,是大学师生不满意,认为他们在大学中没有应有的权利和尊严,只是"上级命令"和各种制度的执行者,对于各种违背教育规律的行为无可奈何。而让大学的制度、文化回归教育本性,才是大学正常活动的基本条件。     

让大学成为真正的大学——我国早期大学活动形态及对后世大学的影响

我国早期大学之所以能够发挥大学意义的一个重要原因,是由于以蔡元培、梅贻琦为首的一些教育家们的卓越努力,使大学中形成了促使大学发挥自身价值和意义的主体性力量,他们既与企图控制大学的政府强权周旋,又与各种社会消极力量及犬儒习气斗争,使大学保持了正常的状态,创造了我国早期大学的辉煌历史。另外,当时主导移植现代大学的先哲们,秉承了传统士人"以天下为己任"的家国情怀,在"救亡图存"、"教育救国"责任感的驱使下,殚精竭虑,砥柱中流,诚实地承认国外大学先进的事实,直面我国文化、教育、国民素养、社会管理等方面与发达国家的差距,直言向发达国家学习的必要性和紧迫性。在向国外大学学习的问题上,他们头脑清醒、态度开明、见解恳切而坦率,全没有思想被禁锢、被束缚或见风使舵的迹象。在如何具体学习国外大学思想和制度的问题上,他们没有任何矫揉造作和固步自封的狭隘情绪,而是实事求是、谦虚谨慎地承认需要移植外国的大学制度,从而使我国早期大学在移植国外大学制度时,基本做到了形神兼备,学到了国外大学的观念、思想和精神,使我国的现代大学建设活动,具有了良好的思想和制度基础。唯一遗憾的是,他们没有想到进行"向当局争取让大学完全独立"的"许可证"、以及让"教授治校"成为大学中稳定性的思想和制度传统、成为国家法律方面的努力。这当然不是先贤们的责任,而是社会天时、地利、人和方面的原因。而作为他们事业继承者的我们理应有这样的自觉和责任。这样的启示既耐人寻味,又意味深长、发人深思。     

论蔡元培的大学教育思想

蔡元培是中国近现代著名的教育家,是中国现代大学制度的总设计师,他汲取中国传统教育思想的精髓,学习西方先进的教育理念,凝练成了其深邃而影响深远的大学教育思想:"学术至上"是大学办学宗旨;"大师"是大学发展的关键;"思想自由,兼容并包"是大学精神的灵魂;基础学科是大学发展的根本;"教授治校"是现代大学制度的精髓。蔡元培的大学教育思想是中国教育史上宝贵的精神遗产。     

大学制度改革目标探析

现代大学制度是一种世界性的教育制度,在世界范围内具有高度的文化共识和共同遵守的思想原则.中国的现代大学制度理论,可以有体现本土特点的“中国特色”,但基本原则应该与世界大学制度没有冲突,应该具有逻辑上的合理性,能够令人信服.而我国目前流行的现代大学制度理论,则明显具有实用主义的特征,无法使大学脱离传统的工具性质,实现本质性进步.我国大学从创办至今都没有成长起自主、独立意识的现象表明,我国的现代大学制度建设,将是一场教育思想、理论、制度的变革,其成功既需要大学内外的思想共识,更需要得到国家政权的支持.     

从现代教育的角度看孔子的教育思想

孔子在长期的理论和实践中形成了一系列的有非凡价值的教育思想。在其关于教育的对象、方法、过程、目的等的论述中,闪耀着现代教育的先进理念,影响深远。对孔子的儒家教育思想,我们要充分的学习研究,使古为今用,促进现代社会教育事业的发展和社会思想的完善,使其成为社会主义现代化特别是教育现代化的有力促进因素。     

也论传统教育与现代教育

无论是对于为良好地顺应变化不断加速的社会而需要更快学习的个人,还是对于面临差异更大和更加具有活力的社会成员而必然多样化的社会;无论是为了更加理智地解决现实社会存在的重大问题,还是为了消除人类发展潜在的危险,创造美好的未来,都要求现实教育发挥更为能动积极的作用。然而,现实教育存在种种弊端,必须进行全面改革,才可能承担起如此重任。“思想是行动的预演”。教育改革的一个重要前提,就是树立先进的现代教育思想,弄清什么是先进的现代教育,清除形形色色落后教育思想对现实教育的影响。因此,有必要在辨析传统教育与现代教育概念的基础上,对其进行识别。     

和谐发展:现代大学制度的永恒主题

构建中国特色的现代大学制度，具体制度的设计与安排固然重要，但更重要的是思考好那些事关全局的基本问题，比如，现代大学制度的主题问题。从组织理论来看，所谓制度主题实际是反映在一套规则体系中所要突出解决的主要矛盾。从这一理论出发，我国现代大学制度的主题就是促进高等教育和谐发展。     

大学之治:道德领导的思维向度

科层领导模式是现代大学管理的一个显著标志,但现代大学一旦陷入韦伯所谓的科层制“牢笼”,便不可避免地产生意义失落与自由失落的存在危机。现代大学科层领导模式内在的致命缺陷,在于它根据工具理性的原则排斥正向的道德价值的介入,这是科层领导模式的病根。20世纪90年代道德领导理论的兴起,为我们展示了变革现代大学科层领导模式的新的思想地平线,对当下我国大学“以德治校”的实践具有重要的方法论意义。     

刘熙载散文理论探微

刘熙载的散文理论由三个部分组成：一是“特质论”,探讨散文的内实;二是“创作论”,这是其文论的重点,论述散文的写作;三是“品评论”,阐明散文的批评。刘氏“文论”为中国散文理论体系的当代建构提供了借镜。尤其是其中主“情”尚“意”、讲“法”论“辞”、追求“雄而逸”之美等凸出汉语散文特征的论述,更是弥足珍贵。     

论现代大学制度的基本范畴

现代大学制度是支撑现代大学的存在,维持其正常的办学秩序,并促进其功能实现的制度。现代大学制度的概念在我国的出现始于20世纪90年代中期,关于其基本范畴的阐述,概括起来主要有三种主张：理念或精神范畴论、中国现实范畴论和一般范畴论。三大范畴论的划分只是针对现代大学制度研究的总体情况而言的,还有其他范畴存在,而且三大范畴论中还存在差剐很大、甚至在一定程度上对立的主张,同时也存在相互交叉的主张。美国学者罗斯布莱特关于现代大学制度的阐述并没有将其局限于理念或精神,更没有将其聚焦于管理制度,是比较宽泛意义上的。从最一般的类的角度看,各国现代大学制度的基本范畴大致包括了制度精神、法人制度、行政制度和职能制度等四个方面,每一个方面都有着丰富的内容。     

论思想政治理论课中的多媒体教学

现代化教学手段中的多媒体教学已受到人们越来越多的关注,为了增强高校思想政治理论课的实效性．对思想政治理论课多媒体课件进行了理论探讨和实践总结。     

后现代课程理论视域中的我国大学课程改革

大学课程改革是现代大学改革的核心命题。以泰勒原理为基础的现代大学课程体系在课程目标、内容、方法和评价方面遭受到后现代课程观的犀利批评。具体分析现代与后现代课程观,厘清两种课程理论的关系,是现代课程改革的关键。现代大学课程改革必须寻求介乎现代与后现代课程观之间的课程改革模式。     

反思与重构——现代大学制度构建之外部法律环境论

现代大学制度构建的核心是探寻保障大学自治与接受干预之间的平衡点;法的自生系统论与“反身法”理论为寻找这一平衡点提供了重要的思维路径转向;在构建我国现代大学制度所需的外部法律环境过程中,我们应该循着“程序与间接”的思维方式展开研究,以期我国现代大学制度建设的突破与进展。     

浅论高校思想政治理论课“五化一体”教学模式

“五化一体”教学模式是作为大学生思想政治教育主渠道的思想政治理论课的一项教学模式创新,其基本内涵是内容专题化、学习问题化、思辨团队化、感悟现实化、考评实践化,五个方面形成一个有机整体,作用于一门课或每次课的教学实践。其内在逻辑结构体现“感性一理性一实践“提出问题一分析问题一解决问题”基本框架,它是我国高校思想政治理论课教育教学的内在要求,是优化教学资源的需要,是适应当代大学生特点的需要,是加强和改进教学手段的需要。     

从比较美学看西方后现代从理论向话语的转折

话语是后现代的主要概念,从理论到话语,是西方文化从现代向后现代的转折,这一转折正好走在与非西方文化的汇通,中国、印度、伊斯兰的文艺理论都具有一种话语的特征。话语意味着一种全球性意义的理论重建。     

论现代教学论思想在高校篮球教学中的运用

积极推进素质教育，全面提高教学质量，培养适应21世纪现代化建设的社会主叉新人，这是当前教育改革的目标。从现代教学论的角度，把启发式教学、因材施教等现代教学思想运用到篮球课教学中，达到提高高校篮球教学质量及效率、培养学生的创新精神和实践能力的目的。