古代城市小说的个性研究

近日，刘勇强在《西湖小说：城市个性和小说场景》一文中探讨了以西湖为背景的白话小说的特殊性及其文学意义。作者认为，地域性是古代白话小说的重要特点，它除了可唤起受众的亲切感与现场感，也是小说历史与文化价值的见证。西湖小说在这方面具有代表性。一方面，宋以后西湖小说层出不穷，不但从一个侧面昭示了古代小说的嬗变轨迹，也折射出杭州独特的城市个性——即有商业气息，又有文化氛围。这双重性格自然地体现到了西湖     

文学景观研究

文学景观是指那些与文学密切相关的景观,比普通的景观多一层文学色彩,多一份文学内涵。一个景观之所以能够成为文化景观,除了它的自然属性,还有人文属性;一个文化景观之所以能够成为文学景观,在于除了它的人文属性,还有文学属性。文学景观就其源头来讲,可以分为两种,一种是虚拟性文学景观,一种是实体性文学景观。文学景观不仅具有丰厚的经济价值,而且饱含丰厚的思想内涵,人们游览文学景观所得到的人生感悟,比读那些枯燥的历史著作来得更真实、更丰富、更深刻。     

文学景观研究

文学景观是指那些与文学密切相关的景观,比普通的景观多一层文学色彩,多一份文学内涵。一个景观之所以能够成为文化景观,除了它的自然属性,还有人文属性;一个文化景观之所以能够成为文学景观,在于除了它的人文属性,还有文学属性。文学景观就其源头来讲,可以分为两种,一种是虚拟性文学景观,一种是实体性文学景观。文学景观不仅具有丰厚的经济价值,而且饱含丰厚的思想内涵,人们游览文学景观所得到的人生感悟,比读那些枯燥的历史著作来得更真实、更丰富、更深刻。     

怀远山水文学的旅游审美价值与景观开发

山水文学是包含前人多层审美活动的艺术表现形式,与当今旅游者的审美过程高度契合,其审美特征对后来的旅游者具有导向功能,对景观也具有典型化与艺术化作用,具有很高的旅游开发价值。怀远山水文学资源丰富,其审美特性与怀远旅游文化主题相近,可以将山水文学与景观开发结合,通过文学提炼景观的美学特征,设计旅游目的地的整体形象,提高旅游者的审美体验。     

论“文化寻根”小说的渊源及文化价值取向

“文化寻根”小说既是国际国内的文化思潮冲击的结果，又是文学自身逻辑演变的产物。它或从民族与个体生命的原始状态中发掘民族文化积淀，或从传统文化中寻找现代社会的精神支撑，或从民间文化的历史遗传中探测现实生存的文化秘密，体现出不同的文化价值取向。“文化寻根”小说是渗透着当代意识的民族寓言，它所采用的文化视角扩展了文学表现的角度和领域，促成了20世纪八九十年代多元文学景观的呈现。     

伪满洲国戏剧中的殖民现代性景观

伪满洲国时期的戏剧文学从物质、制度、语言等多层面对殖民现代性景观的进行了书写与想象,展示出异质时空下作家以及知识分子对现代性的多种认知态度。对这一文学景观的梳理与审视,成为探究伪满时期戏剧以及文学整体风貌的一种独特视角,进而体察伪满戏剧中丰富的文化内涵。     

文学地理学视域下《续齐谐记》的审美书写

南朝梁吴均的志怪小说集《续齐谐记》是六朝志怪小说的杰出代表。小说中山水类景观和动植物类景观所构成的实体性文学景观、民俗传说类景观和鬼神怪异类景观所构成的虚拟性文学景观共同构建了《续齐谐记》文本中的多重地域景观，并展现出贯穿于其文本中的地域观念和创作取向，进而建构了《续齐谐记》文本中基于自然景观基础上的客观地域景观、主观情感景观及阅读再创造的三重审美空间，显露出《续齐谐记》本身可供解读的多重探索维度。     

新世纪小说与寓言化叙述

现代主义文学是20世纪世界文学中影响巨大的思潮景观。现代主义小说体现出寓言化特征。这种创作对中国新时期小说创作影响显著,中国新世纪小说也强化了寓言化并产生不少典型文本。寓言本质是寓教于乐,寓言化小说的“教”与“乐”的内涵和表现更为丰富复杂,有独特的“叙述结构”。寓言化小说显示了现实主义与现代主义的自觉融合。     

论中国古典园林山水艺术的文化内涵

中国古典园林是具有独特艺术风格的园林体系,它融合了山水、建筑、书画、园艺等形式,是我国传统哲学思想、宗教信仰、文化艺术的综合反映.山水景观作为建构园林空间序列的基础,被视为园林的骨架和血脉,成为中国古典园林中最为重要的组成部分.山水不但具有独特的审美价值,而且包含了深刻的文化内涵.人们在对园林山水的审美中,不但可以回归自然,追求隐逸,获得心灵的自由和品德的赞美,而且还能在虚静空灵的状态下感受宇宙生机,体悟自然之道,达到天人合一的境界.     

山水文化——山水城市的核心精神

山水城市的概念融合了中国传统文化中的多种艺术形式的精神内涵,它应具有中国传统文化中"山水文化"的特征。"山水文化"是由于中华民族对于山水的特殊情感而产生的,表现为多姿多彩的思维形态,其中尤以宗教、哲学、美学三大领域与山水的关系最为密切,并成为了"山水文化"的载体;正确地、全面地理解山水城市的核心精神,有助于构画"天人合一"的新型山水城市。     

论米兰·昆德拉小说中的狂欢精神

本文试图从米兰·昆德拉小说中寻找出欧洲传统中狂欢化文学的线索,并借以延伸到对狂欢仪式及其影响下的狂欢精神和狂欢思维的思考,分析它与欧洲传统的继承关系、民间诙谐文化特色以及它在小说的复调结构和内容情节中起的独特作用,从而肯定了狂欢精神的引进对小说体裁与形式的影响和承载深厚的文化内涵上的文化诗学意义。     

论八九十年代中国当代小说的日常化写作

自新写实小说始,作为当代中国现代性文化语境中的一大文学景观,日常化写作已成为文学视域中难以规避的当下经验。而“日常生活”无疑是把握日常化写作这一文学叙事和写作倾向的关键之所在,故由此切入,主要以新写实小说和晚生代小说文本为例,通过辨析二者日常化写作旨趣的诸多异同,从而对20世纪八九十年代以来文学的日常化写作提出自己的一点思考。     

古代小说中的龙宫及信仰文化考述

龙宫原为佛教文化意象,当其以文学意象的身份进入古代小说后,成为小说作品中的一个常见文学形象。受时代的小说创作潮流、创作群体以及受众层次变化的影响,唐宋小说与明清小说中龙宫的文化内涵及美学旨趣发生变化。历代小说中龙宫意象即在这种历史的变迁中不断发展丰富,构建起意蕴深厚的龙宫信仰文化。     

余易木小说创作论

余易木是一位不应被文学史遗忘的小说家。他于人生逆境中的小说写作,以对一代知识分子坎坷遭际的真实书写,展示了强烈的现实批判意识和道义良知。他在开阔的文化视野中,建立了独立不依的文学立场,其小说对生命关怀主题的深入挖掘,对人间至情的诚挚守望,以及艺术表现力的成熟,使其创作成为在上世纪50-70年代“地下文学”写作中一道流光溢彩的景观。     

试论南岳衡山山水文化形态的地域类型及其精神

南岳衡山山水文化博大精深,影响深远,尤以山水文学、山水画、山水园林和山水景观最具特色。南岳衡山不仅山水文化实体丰富多奇,而且其山水精神绚丽深邃,特别是崇拜自然精神、崇奉神仙精神和民族精神最具影响。     

为南国山川平添艺术神采的才子佳人小说:《西湖小史》新探

清代上谷氏蓉江的才子佳人小说《西湖小史》,意在向世人推介南国西湖,并抒发怀才不遇之慨。在与久负盛名的西子湖的对照映衬中,才子的生花之笔又为南国西湖秀美的自然山水涂抹上了一道神奇亮丽的艺术风采。     

欲望叙事泛滥:当前文学亟待破解的文化难题

当前文学陷入了为欲望而欲望的叙事怪圈。文学呈现出欲望叙事泛滥的颓败景观,成为了当下一个应该引起我们重视并亟待破解的文学现象。当前文学出现这种欲望叙事泛滥的趋势有着浓重的消费文化的背景。在文学的层面上讨论欲望叙事问题,就是将欲望视为一种文化符码,挖掘和拓展其文化内涵,在对欲望的叙述中创造一套价值与意义。     

解读越裔作家阮清越的越战小说《同情者》中的“中国形象”

越战文学是美国文学中的一个重要文学流派。西方视角下的越战文学更多地展现美国人记忆中的越战,反映越战对美国各方面产生的影响。美国越裔作家阮清越在2016年凭借其处女作越战小说《同情者》拿下第100届普利策小说奖,它与其他越战小说最大的不同之处在于:它在讲述越战中越南难民生活状态的同时,多次提及以中国人为代表的"中国形象"。本文详细解读小说中的"中国形象"特征及其内涵的变化,以加深中国读者对越战文学中"中国形象"书写的审视与理解,引起中国读者对其背后社会历史与文化形态的深刻关注。     

地域文化的旅游审美价值及发展策略——以三亚的山水传说为例

文化是旅游的灵魂,挖掘旅游地区地域性文化,提升旅游产品文化吸引力、向往力和张力,促进旅游产业发展。三亚山水传说即具有多方面文化内涵,具有突出的旅游审美价值。三亚山水传说的多样主题类型,表现了三亚山水景观所蕴含的丰富人文精神;从作为审美主体的旅游者和作为旅游客体的山水景观而言,山水传说有着尚待挖掘的潜在旅游审美价值;从媒体传播平台、导游素质提升、景观文化设计和文化旅游产品开发等四点可以探索基于地域文化为主题的旅游开发策略。     

八景文化空间与八景诗画的文化遗产价值

八景文化是一种广泛流传的集景文化,曾经在历史上盛极一时,留下了许多遗迹.今日再看八景文化,可以发现它是一宗宝贵的文化遗产,其文化空间、景观文化内涵、审美意识、八景诗画等不仅是宝贵的景观文化遗产、地方旅游资源和文学艺术遗产,对现代山水城市的建设也有重要的借鉴意义,同时也是前人给我们留下的不可多得的乡土知识教材.