千年学府话岳麓

去年深秋,浏览余秋雨《山居笔记》时,读到一篇介绍湖南岳麓书院的文字,文中称岳麓书院是我国年代最久远、影响最深远的一个千年学府。朱熹、张、王阳明等理学大师先后在学府设坛讲学,王夫之、魏源、曾国藩等一大批“岳麓巨子”先后在学府就读肄业。师长的出类超群,学子的卓尔不群,让这所高等学府享誉千年。去岁孟冬,偕同几位教育界相契同事,一道南行至长沙,得以一睹岳麓风采,一览岳麓神韵。岳麓书院坐落在湘江西岸,院外浓阴蔽日,院内古木参天,是掩映在山光水色之中的一个典雅的古建筑群。书院的大门,采用南方将军门式结构,五间硬山,外用一对…     

《岳麓书院山长考》

本书是我校学报编辑部编辑杨布生同志近两年来在湖南大学岳麓书院文化研究所兼职期间完成的一部学术专著,它将作为今年十月湖南大学六十周年校庆和岳麓书院一千零十周年院庆的重要研究成果之一予以展出。全书二十万字,由华东师范大学出版社出版。我国书院始于唐而鼎盛于宋,至清末在我国教育界仍具有极大影响。其中岳麓书院为宋代四大书院之一而称闻天下。岳麓书院其所以历经千年而不衰,主要是由于有一大批名山长(即同于现代学校校长)掌教和讲学于此。本书就是考证其历届山长的开拓性著作。书中对著名教育家、思想家     

书院生态教育实践及其对现代高校环境教育的启示

建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计。生态文明建设离不开生态文明教育,其中,高校生态文明教育是提高大学生生态文明素质和促进生态文明建设的重要途径。岳麓书院作为中国优秀传统文化教育重地,从古代书院到现代大学,历经千年,弦歌不绝。岳麓书院的生态教育理念在书院校训、学规和课程设置中有所体现,解读岳麓书院生态教育理念和实践,为现代生态文明教育改革带来新的思考和启示,进一步做好高校生态文明教育,为人类文明传承创新做出更大贡献。     

读《中国书院制度研究》

当我走进岳麓,一种巨大的震慑感从心灵深处升起。在这千年庭院的每一个角落,我都能感受到那无法言说的庄重和人文氛围,感触到文化精神的脉动．我不由深深羡慕湖南大学中国文化研究所的同行们,在这风荷晚香的岳麓书院,他们或许要更多一些文化灵性,更多一些文化底蕴。因此,当我在岳麓书院看到一批研究书院的著作时,是一点也不感到意外的。在与岳麓书院共呼吸的朝朝夕夕之中,他们对书院文化必定有更深的情感和更多的理解。 中国古代的书院确实是一个十分奇特的文化现象。它跳出了传统的令人窒息的官办教育体制,在清风朗朗、清溪竹林…     

岳麓书院祭祀空间、仪式及其教化功能

祭祀是书院办学的三大规制之一。岳麓书院作为古代四大书院之首,其祭祀场所丰富,祭祀规模宏大。梳理岳麓书院祭祀空间的变化及其祭祀之程式发现,岳麓书院祭祀空间井然有序,符合儒家礼制;所祀之人依时而增,日趋官学化。其教化功能在于:祭以学礼,立志明心;示教于生,经世济用;彰示道统,传学湖湘;开化民众,移风易俗。     

书院与科举是一对难兄难弟

为发展近代教育,培养实用人才,清政府于光绪二十七年八月初二日（1901年9月14日）下令改书院为学堂.这一改制,标志着制度层面的传统书院的消失,在千年发展过程中积累的优秀的书院传统也随之失去了其生存的土壤.今年是书院改制110周年,湖南大学岳麓书院于11月4日-6日隆重举办了“书院文化的传承与开拓——纪念中国书院改制110周年”国际学术研讨会,本刊特辟栏目,选取部分代表性论文予以刊发,以飨读者.     

可供借鉴的《学规》《琢玉者笔记》之十五

可供借鉴的《学规》《琢玉者笔记》之十五戴海岳麓书院，是我国古代四大书院之一。我们学校毗连这座千年学府，对书院的历史与文化自然比较熟悉。在每年的开学典礼上，我向刚刚跨入大学门槛的新生讲到校风学风，就必定讲到《岳麓书院学规》（以下筒称《学规》）。平日，我...     

严如熤与清代湘陕书院关系考略

严如熤之所以能够彪炳史册,名垂千古,与其求学于湖湘文化的中心长沙岳麓书院密切相关。严如熤在岳麓书院的最大收获是对经世致用思想的认同与提倡。严如熤离开岳麓书院之后,不论是于明山书院从事讲席之职,还是作为地方行政长管对敷文、汉中书院的教学或管理,都深受岳麓书院教学模式、教育思想等的影响。     

中国宋朝四大书院

书院是我国封建社会后期兴起的一种特殊形式的教育机构,它萌芽于唐末五代,兴盛于宋、明,普及于清代,在中国历史上延续了千年之久,为我国古代教育的发展和学术的繁荣做出了重要的贡献。千百年前的书院曾伴着朗朗书声与淡淡墨香,成为名流学者们的讲经论道之所和文人学士们的向往之地。书院在我国古代所承载的精神文化使命大约与现代的大学类似,但是,现代的书院早巳失去它最直接的功能,只能成为后人瞻仰的符号。现在,让我们追寻宋代著名的四大书院——湖南善化的岳麓书院、江西庐山的白鹿洞书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天书院,去感…     

武当“书院”浅考

名山在古代多与书院有缘。庐山有白鹿洞书院,嵩山有嵩阳书院,岳麓山有岳麓书院,就连人们不多提及的江苏西南部的茅山,也有一个茅山书院……     

惟楚有材于斯为盛——访湖南大学校长俞汝勤

名扬天下的岳麓书院位于湖南长沙岳麓山下,它是我国古代著名的四大书院之一。经历了宋、元、明、清等朝代的时势变迁,唯有岳麓书院一直保持着文化教育的连续性。１９０３年改制为湖南高等学堂,１９２６年定名为湖南大学。千余年来,这里学脉绵延,书香不绝,故有“千年...     

读《岳麓书院山长考》

蜚声中外的岳麓书院,千多年来相沿承袭,办学不辍,确为世所少见的“千年学府”,人们已经认识到:这个被国外一些学者称为“中国的国宝”的岳麓书院,不仅在我国封建社会后期文化教育史上占有重要地位,而且蕴藏着丰富的文化遗产和优良的学术传统。特别是近几年来,掀起了以岳麓书院为先声的书院研究的热潮。这股热潮冲过重洋,已经波及到太平洋彼岸。杨布生同志著的《岳麓书院山长考》就是这股热潮中涌出的一朵耀人眼目的浪花。     

象牙塔里的“锦绣中华”

湖南大学——爱晚亭聚焦点:古韵千年学府的湖南大学起源于宋朝四大著名书院之一的岳麓书院。书院后山脚下的爱晚亭创建于清乾隆年间,原名红叶亭,亦名“爱枫亭”,因满谷古枫而得名,后据唐杜牧“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”的诗意,改名爱晚亭。钟灵毓秀的它与安徽的醉翁亭、杭州湖心亭、北京陶然亭,并称中国四大名亭,为湖南大学增色不少。亭形为重檐     

北宋四大书院之首——应天书院

应天书院又名睢阳书院、应天府书院,与江西庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院并称为北宋"四大书院"。因其成立较早,为州县置学之始,居"四大书院"之首。应天书院创办于五代时期的后晋。商丘虞城学者杨悫,热心教育,聚徒讲学     

古代书院的董事会制度

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

书院精神与书院制度的统一——古代书院对中国现代大学建设的启示

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

书院与地方社会的互动

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

书院改制对近代教育的促进作用有限

今年是清廷宣布我国古代书院改制为学堂110周年。岳麓书院为此积极筹备了一系列纪念性学术活动,再次掀起了学术界对古代书院研究的热潮。本刊特约岳麓书院四位专家分别从古代书院精神与书院制度的统一、古代书院的董事会制度、书院与地方社会的互动、书院改制对近代书院的促进作用等方面进行了专题研究,撰写了四篇笔谈文章。现予刊发,以飨读者。     

《智者的声音——在岳麓书院听演讲》荐读

岳麓山为南岳七十二峰之一。这里山清水秀,人文底蕴深厚,特别是岳麓书院的创办,使这座名山更赢得了极大的声誉。历史上,岳麓书院是中国四大书院之一。在南宋时,它发展成为闻名全国的理学基地。以著名哲学家、教育学家朱熹和张栻所建立的教学与学术会讲体系,确立了这座书院学术文化的传播方式。它的讲坛名闻天下,北宋学者周式,南宋的张栻、朱熹,明代的王阳明,东林学士高世泰等无数文化先贤,越过时空在这里相聚,在千年讲坛上传播他们的思想,影     

嵩阳书院映像

嵩阳书院是我国古代高等学府,它与湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院、河南商丘的睢阳书院,并称为古代四大书院。书院是我国封建社会特有的