“人的价值”内涵浅析

学术界对“人的价值”有“属性说”和“关系说”两种对立的观点,本文认为“属性说”立足于人的内在价值的角度,体现的是人作为自然存在的属性;而“关系说”则立足人的外在价值,体现了对人和社会存在属性的肯定,二者统一于人的全面发展,人的价值即人的全面发展。     

价值世界:人的类生命本质——对“类生命”的理解

“类哲学”是从人们的价值存在、类生命本性入手 ,探讨人的社会历史存在本质的理论成果 ,它要求人们只有从价值层面上去关注人、理解人 ,才可能真正在哲学中把握住“人”。所以它是提示了现实的人的价值及其未来解放的“真正的哲学”,也是在现代社会实践中对马克思主义哲学的发展。“类哲学”的提出对我们重新理解“哲学”、“人”的意义以及对当代社会实践都有重要影响     

试析基础教育的内在价值与外在价值

一、内在价值与外在价值关于价值的内涵,我国哲学界有关系说、实体说、属性或功能说、主体需要说、意义说、观念说等。[1]实际研究中,诸多学者在价值的分类上主要以“人”为中心区分、理解内在与外在价值,认为内在价值即事物对人的价值,外在价值即事物对社会的价值。笔者不赞成这种观点,因为这不利于充分揭示内在与外在价值的内涵。对事物内外价值的理解应以事物自身在实际关系中是否处于主动或被动而定,应以其自身作为参照点来区分内外价值。内在价值是指事物作为主体对自身所具有的价值,它是事物具有的对自身生存与发展的作用和意义,是事…     

教育中技术的价值探讨

技术化生存阶段,关注技术与教育的关系既是技术哲学界的使命,也是教育界的使命。本文侧重于从价值论的角度来探讨教育与技术的关系。价值论强调价值关系是主客体关系的本质,并不是贬低实践关系的重要性,我们把“教育中技术的价值“理解为技术对于教育的生存和发展过程中所实现的人的价值,本质在于手段价值和目的价值的统一。     

“言说”的教育内涵及其价值

“言说”是我们的生存方式,人与“说”是本质性地联系在一起的。“早在古希腊时代,人就被界定为‘会说话的动物’,因为我们能说话,所以我们是人,因为我们是人,所以我们会‘说话’、要‘说话’,‘说话’使我们成为人。”①我们作为人而生存着,我们不能不说。“言说”的意义,深深植根于人的生存本质之中,人通过“言说”而绽放自身生存的意义。“言说”与人的生存本质地相关联,也与教育本质地相关联。     

论心理辅导与咨询中的“价值参与”

在心理辅导与咨询中,“价值参与”是必要的也是必然的。就目前的状况来看,“价值导向”是“价值参与”的最佳选择。“价值导向” 主要方式有：价值澄清、价值归因、价值选择、价值干预和价值认同等。无论运用哪种方式或由这些方式构成的“模式”,辅导员（咨询员）均应遵循“价值导向”的基本准则。为使“价值参与”、“价值导向”正确而有效,辅导员（咨询员）还应着力于建立良好的辅导（咨询）关系,结合认知与情感的因素,并对道德发展的理论有深入的了解。     

人的本质的多维哲学反思——以“经验的预设”与“预设的经验”为路径

着眼于人的全面发展何以可能、为坚定共产主义思想信念提供科学理论范导,在多维哲学视野里对人的本质进行哲学反思,应当遵循“经验的预设”与“预设的经验”相统一的路径,才能引出新的正确结论。在经济哲学和社会哲学视野,即从人的发展的外在关系考察,人本质是“经济动物”和“政治动物”的统一体;在科学哲学和文化哲学视野,即从人的发展的内在关系上考察,人本质是“经验动物”和“信息动物”的统一体。人的本质表现为追求利益和权力的外在本质与追求成熟和知识的内在本质的统一。人的本质和人的发展相适应,是追求意义及价值的实现。     

“公”、“私”本质的哲学思考

这些年来,“公”与“私”的本质问题一直困绕着我们。我们总认为“公”与“私”都是人的本质在现实活动中的不同表现,是人在认识和实践中培养、形成和发展起来的思想观念、行为规范与自身本质不同程度的统一状态。如果人能对自身价值及其客观需要确切认识和科学把握,自觉地、更大程度地保持思想观念、行为规范与自己本质协调一致,与社会完美统一,可谓“公”的状态。否则,人在其思想观念和行为规范中只是偏重自己本质的某一方面,片面地理解和追求自己不顾社会、没有责任的个人欲望,当这些欲望在特定环境中变为具体行动,就产生出形形…     

关于职业教育价值的基本特征

职业教育价值具有客观性与主观性、多元性与层次性、主体性与社会性、可评价性与复杂性等基本特征。（1）客观性与主观性特征。职业教育价值从本质上讲,就是职业教育这一客体与人和社会之间满足与被满足的关系以及对这种关系的评判。（2）多元性与层次性特征。职业教育具有满足人和社会对职业教育的多种需求的功能,     

理解在“教师-学生”交互主体中的价值

从哲学解释学的角度来看，理解是一种认知方式，是一个心理过程。教育是一个理解的过程，是对生活世界的体验过程，是一种反思过程，是在已有成见基础上新经验的加入，是自我理解的过程，是精神自我的不断成长，理解无处不在。而作为教育中的人——教师和学生，也是融于理解之中的，因此，笔者主要从“教师-学生”交互主体及二者关系（师生关系）角度来阐释理解在教育中的价值。     

存在主义的“自由选择”及其对大学生的影响

近十年来,各种西方哲学思潮在大学校园里流行,影响着大学生的思维模式和行为方式。其中存在主义的“自由选择”理论的影响与危害是明显的。对这种理论进行分析批判,是高校加强思想政治教育工作的需要。 （一） 首先,存在主义的“自由选择”理论是建立在“人的存在先于本质”这种观点之上的。它来源于萨特的唯心主义的存在观。萨特说:“我们说存在先于本质”“意思就是说首先有人,人碰上自己,在世界上涌现出来——然后才给自己下定义。”这就是说,人的存在在先,本质在后;先有人的存在,然后人按照自己的意愿造成自身的本质。这种观点的实质是主观唯心主义。我们认为,存在和本质是相互联系和互为依存的有机统一体。无存在的本质与无本质的存在都是不存在的。     

从价值和价值评价看文学活动——兼谈再现论在文学价值问题上的混淆

<正>似乎无须赘言就可以相信：文学是一种价值。象任何别的价值一样。文学是用以“标明人对世界的特殊关系，评定某个对象在它对人的关系中所具有的意义”（斯托洛维奇：《审美价值的本质》P3）。文学不可能成为脱离主体人而存在的自在世界。遗憾的是，从价值论角度论述文学特征的文章在我国却甚为少见。本文想通过对审美价值与认知价值的区别、审美价值的相对性与客观性等问题的探讨，以获得对文学价值特性的概貌了解。     

“运算一致性”的价值理解与实践路径

《义务教育数学课程标准（2022年版）》在“数与运算”主题中提出,要让学生“感悟数的概念本质上的一致性,体会数的运算本质上的一致性”。就“运算一致性”而言,需要教师从宏观、中观、微观三种视角来理解,从算理、算法、算律三个维度来表达,通过意义、模型、策略三条路径来实践。     

马克思“人的本质论”再认识

寻找人的确定性本质一直是哲学努力的方向。马克思确指出了“人的本质不是单个人所固有的抽象物”，但人的本质“是什么”？马克思只提供了理解人的体系“在其现实性上”探寻人的本质的思路和方法论。人的本质只能是“获得的”，必须从“社会关系”中去寻找，人的本质不能“直观”，只能通过反思的形式去把握。     

异化:一个价值批判范畴

文章指出马克思在《１８４４年经济学──哲学手稿》中使用的“异化”本质是一个价值批判范畴,并进一步阐述了其理由：（ｌ）“异化”体现的是价值判断而非事实判断;（２）“异化状态”是指客体在价值属性上与主体的相对立状态;（３）异化现象在马克思思想体系中主要是指人的价值行为的异化;（４）价值是马克思思想发展的内在线索。     

人的价值的分析和实现

“人的价值”历来是值得关注的问题,这源于人的本心和人现实发展的需要。把握人的价值的内涵．须从理解价值的本质和人的本质两方面入手。澄清一切“人的价值”的问题的目的和归宿在于人的价值的实现。人的价值的实现是复杂的、具体的历史过程,实践是一条永恒的主线,同时受到社会主客观条件的限制。     

大学公共英语课堂教学价值的思考

一、教学价值 价值是创造维系某种文化的人们,亦即社会的成员们共同持有的“期望性观念”（Concept On Desirability）。教学价值是指作为客体的教学活动与作为社会实践主体的人的需要之间的一种特定的关系。它所体现的是一种关系范畴,即主体的需要与客体的属性二者之间的关系。从本质上来说,教学是一种价值追求。有学者认为,教学具有知识价值、能力价值、品格价值和方法价值四个基本价值。这些教学价值互相联系、     

哲学主体性与价值主体性

十多年来，在哲学价值论的研究中，关于价值本质的“关系说”①影响面颇广，似有成为价值论的主流的迹象。然而我们认为，基于“满足需要”②的“关系说，可以说是一个“使用价值”意义上实用主义的界定。③马克思早就指出过价值与使用价值在学理上有实质性的区别。使用价值的静态化与效用性，必然导致在“需要满足说”内部强调人的主体性，只能是自相矛盾，主体性的地位不得不成为附庸的和工具性的。“关系说”表面上肯定人类主体性，其实，在根本上是对人类主体性，尤其是人类整体的主体性及其最高形态──自由主体性的否定和排斥。我们知…     

价值新概念与唯物史观新境界

现行价值哲学将“价值”理解为物对人的直接关系（包括需要、效用等等）,这是作为物与人直接关系的“事实性价值”,但最重要的价值不是这种价值,而是“映射性价值”,它由人的主体将其所持有的社会关系的价值赋予客体对象而生成,由此形成人与人之间的关系的价值纽带。社会历史实践过程就是价值世界的生产过程。人们在物质生产过程中将其社会化的生命投射并凝结于产品中,以产品为媒介而生成作为生产关系的劳动价值。生产关系决定社会意识,从而形成各种价值观念,其投射到客观对象中生成了各类价值：投射于社会利益关系行为而形成伦理价值,投射于与其相应的感性形象而创造美学价值,投射于人类认知活动而创造关于真理性的价值。这种“赋价过程”并非随意的主观过程,它遵循价值世界规律,将被赋价的客体的规律纳入到社会历史发展规律之中,从而形成了价值哲学为基础的历史唯物主义新境界。     

教师管理的伦理准则

教师不同于其他从业人员,教师管理有其特殊性,探讨教师管理的伦理准则是非常有意义的。一、伦理的管理本质伦理,指人类社会生活中应当遵循的道理和规则,或人类社会生活的秩序、规则及合理正当的行为。自从有了人,便有了人对自身行为的规范和制约。理解伦理的管理本质,从理解伦理价值指向的内在含义开始。什么是价值呢?当我们说“人是世界的最高价值”时,包含着终极价值和派生价值的区别;当我们说“这个锄头有价值”或“那个花瓶无价值”时,则隐含着“目的”与“工具”的界限。无论是终极还是派生,目的还是工具,都蕴含着事物存在的意义。因此…