功利主义的现代复兴——行为功利主义与准则功利主义述评

功利主义是西方社会最重要的道德哲学流派之一,代表着西方道德哲学的一个基本的理论趋向。从古典到现代,功利主义在批判和辩驳中不断修正、完善和发展。作为功利主义在当代的新的理论形态,准则功利主义与行为功利主义对传统功利主义存在的理论缺陷做出了一定的补正,进一步完善和发展了功利主义道德体系,优化了功利主义的理论特质,提升了功利主义的理论活力,实现了功利主义的现代复兴。     

墨子和穆勒功利主义思想之比较

墨子与穆勒是中西方文化中倡导功利主义思想的典型人物,他们提出的理论既有相通之处又有各自特色。两者在功利主义思想上的异同,展现了不同文化视阈下人类思想的相通之处,在一定程度上也揭示了功利主义的思想文化传统和时代精神。由于两人所处的时代和历史文化不同,两者在对功利主义的阐发上既有相近之处又有不同的侧重视阈。     

影响还是偶然——怀尔德戏剧中的中国戏剧元素解读

在舞台技巧上,怀尔德戏剧中时空处理的写意性极大地激发了观众的想象力。空舞台、虚拟性和舞台监督的设置摆脱了西方传统戏剧箱式布景的束缚。这些有中国元素的舞台技巧要求观众共同参与戏剧表演从而打破了幻觉效果。怀尔德直接或间接地受到了中国戏剧的影响。他在接受中国戏剧元素的基础上做出了超越性的发展,使他的戏剧具有永恒的美学价值和道德说教意义。这说明作为人学的戏剧文学超越了历史和国度的界限。     

政治功利主义:一种现代国家的政治规范CSSCI

政治功利主义集中体现了功利主义的现实主义面向,并在边沁基于英国经验的现代国家筹划方案中得到了集中的阐述。从规范权力的角度说,政治功利主义与契约论版本的国家哲学相比具有现实主义取向,是调节性而非构成性的规范。从正当性的实质基础上说,政治功利主义通过“大大扩展了平等的程度”,为英国的现代国家转型提供了实质性的正当性论证。政治功利主义为现代国家提供了一种不同于西方契约论传统的国家规范。     

理性主义、功利主义对现代高等教育发展的影响

在现代高等教育发展中,理性主义、功利主义发挥了巨大影响,这种影响体现在思想观念、政策制度、组织行为、教学与研究、资源配置等各个层面。这两种思想一方面相互排斥:理性主义大学教育思想不屑于社会发展对大学的影响,追求大学的独立自主和学术自由。功利主义则相反,倡导大学对社会的适应,为社会服务,追求实用价值。另一方面又相互融合:现实的困境迫使理性主义大学教育思想不再远离社会发展和国家建设,功利主义大学教育思想逐渐借鉴大学为本的办学理念,共同推动高等教育和社会的发展。     

彰显戏剧研究精神的力作——评胡星亮《中国现代戏剧论集》

学术研究是一项艰辛持久的工作,恰如修行一般,考验着研究者的定力和耐心,也最能体现研究者思力的深浅和学养的高下。具体到中国现代戏剧研究领域,能否数十载如一日,耕耘于戏剧这片现代文学研究的重要领地,是对研究者的理论素养和治学态度的极大挑战。翻开胡星亮的《中国现代戏剧论集》(中国戏剧出版社2010年10月出版,55万字,以下简称《论集》),我首先敬仰于作者在戏剧研究上如修行者般虔诚和虚静,沉潜于与古今中外智者的对话和思想交锋中。由学术见学人,此书充分展     

余上沅早期西方戏剧研究的特色

余上沅是中国现代话剧的奠基者之一，他一直致力于西方戏剧的介绍和研究。紧密联系中国戏剧运动的现实，注重研究的当代性、尝试比较戏剧的方法、注重戏剧艺术的综合研究，强调戏剧的民族特色，是其早期西方戏剧研究的特色，至今仍具有借鉴的价值。     

审美功利主义:中国美学、美育的现代传统之维--读杜卫的《审美功利主义-中国现代美育理论研究》

本文从本土意识、语境意识与实践意识的研究旨趣和现代性的研究角度对杜卫的《审美功利主义———中国现代美育理论研究》一书进行了解读,论析了独特中国现代性景观下审美功利主义作为中国美学、美育的现代传统之维的合法性及其研究意义。     

《欧美现代戏剧》中的戏剧鉴赏

《欧美现代戏剧》中的戏剧鉴赏既要深入到戏剧这种独特的艺术形式中去,又要提升到针对所有艺术门类的层次上来,还要联系学生的课外艺术实践活动,通过解答学生的疑问,引导学生就自己的困惑展开进一步阅读和思考。教师还应注重学生个体文化素养的提高和感受美、鉴赏美的能力的提升,帮助学生树立正确的审美观念,提高文化品质的鉴别力,拓展学生的视野,提升学生的理论水准,培养学生对待不同意见的包容精神。     

《欧美现代戏剧》中的戏剧鉴赏

《欧美现代戏剧》中的戏剧鉴赏既要深入到戏剧这种独特的艺术形式中去,又要提升到针对所有艺术门类的层次上来,还要联系学生的课外艺术实践活动,通过解答学生的疑问,引导学生就自己的困惑展开进一步阅读和思考。教师还应注重学生个体文化素养的提高和感受美、鉴赏美的能力的提升,帮助学生树立正确的审美观念,提高文化品质的鉴别力,拓展学生的视野,提升学生的理论水准,培养学生对待不同意见的包容精神。     

近代中国教科书的启蒙功利主义

近代中国,全社会寄希望于教育,教育寄希望于全新的教科书,个人、书坊、官方编撰的教科书,均呈现出功利主义的自觉意识。教科书在进化论的引领下,崇尚"科学"改造社会的理性启蒙,呼唤"审美"改造人生的感性启蒙。教科书启蒙功利主义在积极构建"现代人"存在的合法性,在渗透着市民社会的开放视野中,坚守着价值无空场的本土意义。     

试析新功利主义演变的内在逻辑

功利主义曾经是西方盛行的政治理论,随着时代的变革和其他现代政治理论的冲击,功利主义由盛转衰。在此过程中,产生了新功利主义的不同派别,其经历了行为功利主义、规则功利主义、直接功利主义、间接功利主义等理论派别的修正,并在多次的辩论与反省中实现了理论与理论、理论与现实的博弈,但仍没能摆脱理论上的弊端。     

《孙子》复译中的实用性改写

复译将竞争机制引入同一部作品的翻译。在《孙子兵法》翻译史上,不同译者间存在着争夺读者、争夺翻译史地位的激烈竞争。前驱译者先期进入历史,代表着《孙子兵法》阐释传统,在竞争中占有优势。后世译者唯有开创自己的阐释之路,才有可能扭转迟到劣势,变被动为主动。后世译者中,加里＆#183;加葛里亚蒂从营销学角度对《孙子兵法》进行改写,由此推出的《孙子兵法与营销艺术》突显孙子谋略在营销领域的适用性,突破了前驱译者的遮护,为其赢得了《孙子兵法》翻译史上的一席之地。     

一部有创见的语境学新著--《现代汉语实用语境学》评介

《现代汉语实用语境学》是一部有创见的语境学新著，其创新之处在于：一是提出了诸多新见解，在理论上有了新突破，丰富了语境研究内涵；二是着力实用语境研究，使语境研究领域有了新拓展，较好地体现了语境理论对语言应用的指导作用。     

理性主义与功利主义之争

理性主义与功利主义之争在美国大学表现最为明显,成为大学思想最为重要的代表。二者是建筑在不同价值观念体系之上的不同的高等教育哲学流派,在美国,这两种大学思想之间的矛盾从19世纪中叶起日趋明显,直到20世纪上半叶,双方的冲突达到顶峰状态。根据高等教育价值观的终极目标,实现二者的最终融合统一是高等教育的理想。     

应用型本科院校文化评价研究

应用型本科院校的文化评价不仅可以考核其文化建设的成效,对文化建设及活动作出定量定性分析和价值判断,而且有利于确定其文化建设改进与提高的方向,指导文化建设健康发展。基于此,应用型本科院校的文化评价,应在既定的评价原则指导下,构建科学、合理的评价指标体系和评价实施机制,以作出公平、恰当的评价结论。     

在现代解释学语境中对马克思解释原则的探析

马克思哲学以改造世界为取向,但也蕴含了如何解释现实世界的深刻思想。马克思实践解释学涵盖了解释的主体性、社会性和真理性三大原则。其主体性原则蕴含解释的对象性、互主体性和视域性思想,与现代解释学所彰显的理论维度相吻合;解释的社会性原则关涉解释的社会基础、社会功能及社会评价,是马克思的独特贡献;在解释的真理性原则中,马克思将真理性与实践性相结合,主张具有历史性、相对性和价值性的解释活动仍具有客观真理性。     

近代戏剧的崇高化美学倾向

中国近代戏剧崇高化具有戏剧的文化地位提升和悲剧诉求普遍强化的双重含义,从＂化民＂到＂新民＂到＂革命＂,不同时代因素从各自需求的侧面推进着这一美学倾向。启蒙救亡语境和对西方艺术理论的崇尚导致了近代戏剧写实主义的一端独大。戏剧功利化实践和作为审美艺术的矛盾纠葛成为贯穿20世纪中国戏剧发展的主线。     

现代教育技术专业实习研析

简述了现代教育技术专业 2 0 0 0级全体学生 2 0 0 1年暑期实习的内容并重点谈了学生的感受及收获     

试论“现代文化”的理论与实践

文章认为,现代文化是指人们适应现代化本质要求的文化,就是实现文化的现代转型并建设现代价值、形成现代认同、张扬现代精神并进而建设共同信仰的文化。现代文化的主要内核与社会主义核心价值体系和社会主义价值观体系存在着一致性和耦合性。现代社会的现代价值、现代认同、现代精神和文化的现代转型是现代文化及其建设的核心内容和主要任务。现代价值是现代文化的基础,现代认同是现代文化的支撑,现代精神是现代文化的动力,文化现代转型是现代文化建设的途径,建设现代文化的目标就是建设信仰共同体。现代文化的这四个要素相互依存,相互补充,相互作用,紧密联系,现代文化是先进文化发展过程中的一个环节。文章还提出了新疆"疆魂"的概念以及实现文化现代转型的途径。