一份中国文化传统的遗失清单

寻找传统，不是为了复辟，而是为现代生活增加一种美好的化形态；不是为了击退西方明，而是让我们可以有所比较，有所甄别，然后，有所思考。     

艺术人生 精彩设计--一个未来艺术设计人的话

花开不是为了凋谢，而是为了结果；结果不是为了终结，而是为了更生     

“多数原则”新解

在政治生活中，多数原则不是多数任意压制少数，而是多数充分尊重少数；多数原则不是众意原则，而是公意原则；多数原则不是是非原则，而是程序原则；多数原则不是最优原则，而是合理原则，我们必须从传统化、法治意识、人的社会属性三个方面探讨对多数原则的认识误区，找到解决问题的正确思路。     

一份中国文化传统的遗失清单——我们丢掉了什么？

寻找传统，不是为了全面复辟。而是为生活还原一种美好的文化形态：不是为了击退西方文明，而是让他们可以有所比较。有所甄别，然后，有所思考。     

融合化——新时期德育发展的必然走向

一、从人性的角度看德育应从分离走向融合 （一）德育与人的整体性融合，为培养完整的人格服务。人是一个生命整体，也是物质与精神统一的整体；由此，日本小原国芳提倡“全人教育”，分为“心”和“身”的两方面。人也是“一个生物——心理——社会学整体”。王国维将“完全之教育”分成“体育”和“心育”，“心育”中又分为智育、德育、美育。但我们绝不能忘记，人是生命整体。“只要人的某些部分受到工具式的对待，那么整个人（人的整体）都会受到影响。人的灵性统一人的所有经验：做事的并不是手而是人；看的不是眼睛而是人；听的也不是耳朵的事，而是整个的人；思想的也不是人的脑而是人；爱的也不是心，而是整个的人。”由于人的德性被分成知、情、意三方面，整体的德育也被分割开来，出现了主知的、主情的、主行的等不同的流派。     

考试时保持文面清爽秘诀

怎样才能提高总结的效果呢？我向有经验的老师请教，从理论书籍中寻找答案……渐渐地，我明白了一些道理：老师不应该是教学的主宰者，高高在上，而应当是学生学习的伙伴，是学习过程中的组织者、引导者、辅导者。学生不是知识的容器，而是需要点燃的火把；不是被动的信息吸收者，     

草根性：一线教师科研的特点

中小学教师的教育科研，不是为了验证某理论，而在于改进、解决教育的实际问题；不是研究别人的问题，而是研究发生在学校里的教育问题；不是研究某种理论假设，而是研究现实的教育问题；不是将教育与研究搞成两张皮，而是在教育过程中进行研究。因而，中小学教师的教育研究更应该是低坡度、低层次的研究，应结合于教师的教育教学过程。草根性是一线教师科研工作的突出特点。[第一段]     

动态生成——让课堂焕发生命活力

随着新课程改革的不断深入，先进的教育理念和灵活的教学方式不断出现，为课堂教学开辟出了一片新天地。在此背景下，人们认识到知识技能不是凝固不变的，而是发展的：教育的目的不是为了搬运知识，而是为了个体的终身和全面发展；教育教学过程不是静态的，而是动态的；学习者的学习过程不是被动接受，而是主动探索形成。     

美丽的童心世界——我的线描教学

＂不是为了把感觉、感受和思想机械化,而是为了体验一个过程,强化感觉、感受和思想;不是为了把学到的东西归类,而是为了使学到的东西植根;不是为了发现已学过的东西,而是为了不断寻找新的东西;不是为了知道什么,而是为了思考什么＂（引自黄梅著《德国美术教育》）所以,我比较重视学生的主动参与、自主探究以及情感体验,对结果——孩子们的＂作品＂,更过的时候是欣赏和赞许。我承认,孩子们是天生的艺术家,他们的作品让我感受到了一个天真美丽的童心世界。     

化学课堂教学中学生自主创新思维能力的培养

所谓自主创新思维能力，简单地说，就是想问题、办事情，不是跟在别人的后面，亦步亦趋，而是有主见的；不是照搬照抄，依样画葫芦，而是从实际出发，理论联系实际，走自己的路；不是急躁浮夸，好大喜功，而是脚踏实地，稳健求实；不是因循守旧，而是开拓创新。自主创新思维能力是国家和民族的灵魂。     

《红楼梦》原创者与再创者问题

“综合探索”方法，是本文提出的红学研究的新假设思路。在这一思路的基础上认为：《红楼梦》的第一原创作者不是曹雪芹，而是他的胞兄曹霂；脂砚斋主人不是一人，而是多人；畸笏叟不是曹翁的叔父，而是他胞兄曹霂的岳父——国子监学士李守中。     

论教育理论界对人的全面发展理论讨论的关注

为什么教育理论界一直关注人的全面发展理论的讨论，应该怎样关注，本文讨论了如下几个方面的问题：一，马克思主义人的全面发展理论讨论的实质意义不是探讨马克思主义经费著作中人的全面发展理论的原本涵义，而是力图寻找中国社会现实中人的发展的问题；二，研究中国现实社会主义人的发展理论和教育学理论共同关心的问题，马克思主义人的发展理论对教育目的理论的指导作用就体现在这一层次；四，德智体全面发展的教育目的应该是教育理论中应有的理论。     

关于和谐社会“不是什么”的断想

和谐社会不是一个筐，不能什么都往里面装；和谐社会不是没有矛盾的社会；和谐社会不是一个静态社会，而是一个动态过程；和谐社会不是一个平均主义社会；和谐社会不是一个只涉及人与人关系的社会，还包括人与自然的和谐相处；和谐社会的构建不是一蹴而就的，必然是一个漫长、复杂的过程。     

一路寻找

蜜蜂寻找花儿,是为了采集花粉;江河寻找海洋,是为了有个归宿;鸟儿寻找蓝天,是为了纵横翱翔……天地万物,众生精灵,生生不息,都在寻找……茫茫人海,涌动的人流,躁动的灵魂,有人寻找财富,有人寻找名利,有人寻找机会,有人寻找伯乐来赏识自己这匹千里马,有人寻找一个灯光闪烁的舞台来尽力展现自己的风采。寻找,寻找什么?寻找,是一个动作,是一个持续性的动作,这种持续性的动作被无限延长就是一个探索的过程。寻找不是结果,不是你在丢了东西后又得到了那个东西,而是你如何找到的,你走过哪些地方,翻过哪个角落。寻找不是成功,你若寻找理想,重要的不…     

幽灵剧院里的招募会

听到幽灵剧院，你是不是就想到了那些飘忽不定的幽灵，还有变成水晶马车的大南瓜？故事并不是你想像中那样，而是学校的话剧社要排话剧，在幽灵剧院招募演员，大家都忍不住要跃跃欲试。而一向不善言谈的毛毛同学也在好友落落和阿亮的软磨硬泡下去面试了，结果究竟怎样呢？[编按]     

浅论中国古代自然成文的文艺美学思想

中国古代艺审美的理想追求可以说是对自然之美的追求。自然成观是中国古代艺美学中的一个极其重要的理念。综合考察中国古代的艺美学思想，所谓自然成观应包括以下几个方面：一是艺现象不是人有意为之的，而是自然而然的产物；二是艺的产生不是人自身内在独自行为的结果，而是人与自然外物碰撞、融合的结果；三是艺要适情会意、自然而成，不可力求：四是艺要契合自然，形成浑整、素朴的审美境界。     

2004中学生阅读大盘点

书是打开人类智慧的钥匙,读书使人的头脑充实,看书不是为了吹嘘炫耀、消遣时间,而是为了寻找真理,启迪智慧。在过去的2004年里,哪些书籍在咱们中学生中最流行最受欢迎呢?我们一起来看看吧,或许你能从某本书中重温当时阅读的心情;或许你深受某些书的启发写作能力大大提高;也或许因为课外书太精彩,你在无意间收获了大量的知识……     

以人为终极关怀 参予社会变革

路遥小说在题材诗择与主题提炼上不是吟风弄月,寄情山水。抒发闲情逸趣．而是密切关注社会政治,经济重大事件;不是间接地从历史生活中寻找素材．而是直接着眼于沸腾激甾的当代现实;不是随意、蒲泗地把玩生活,而是庄重、严谨地直面人生;不是直接铺陈社会重大事件．而是以人的特定命运为着眼点,从对人的生存、发展、完善的终极关怀中来折射社会的变化与进步。他执着于对美好崇高人性的热情礼赞．谱写黄土地青春儿女的创业诗章,作品中蕴古了超越苦难的深刻人生体验。     

苏轼的实用理性表现及溯源

李泽厚在其《中国古代思想史》一书中，提出中国传统文化中蕴涵着一种实用理性，这种实用理性“是一种理性精神或理性态度，……不是用某种神秘的狂热的而是用冷静的、现实的、合理的态度来解说和对待事物和传统；不是禁欲或纵欲式地扼杀或放任情感欲望，而是用理智来引导、满足、节制情欲；不是对人对己的虚无主义或利己主义，而是在人道和人格的追求中取得某种平衡。”     

副校长,可以"下岗"了

副校长可以“下岗”了，并不是说让副校长失业，而是说可以取消这一岗位；不是说学校要“破产”了，而是为了提高学校管理效率。因为这一职位在现代学校管理中带来很多弊端：