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历来,改朝换代中血雨腥风的争夺战是不可避免的。原先的当权者总是要千方百计地用暴力阻挡革新者,即使是作垂死的争扎也罢。100年前农历九月十八(10月10日)发生在湖北武昌的起义,就是在刀光剑影中取得胜利的。20天之后的九月九日,昆明响应起义,同样经过血与火的洗礼。除此,似乎别无例外。 相似文献
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中央提出的构建和谐社会.对于文化工作在和谐社会中所提负的责任是双重的。第一是文化工作应该在建设和谐社会中,承担着不可推卸的责任。第二,构建和谐社会为文化工作营造了发展自我的表现平台.在这个平台上,文化工作应抓住机遇充分地发展、拓展文化的空间,以之丰富,夯实文化基础,完善充实文化工作者自身的文化品格风范和适应和谐社会,和谐文化的素养能力,培养一支既有理论水平又有实际工作能力的队伍。[第一段] 相似文献
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20世纪90年代以来。网络从军事、科研领域迅速扩展至教育、信息等行业。进入了千家万户。网络在世界范围内的大规模、超高速发展,在引发社会、经济、教育等领域剧变的同时,也给人口的发展打了鲜明的时代烙印。网络信息所具有的广泛、交互及即时等特点。对人口规模、素质和结构及其与外部关系的发展演变。都有着重大而深远的影响。[第一段] 相似文献
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改版是报刊生命的律动,是媒体前行的足迹。在当下多姿多彩的改版浪潮中,特别策划有着核心的意义和作用。本文从典型的案例分析入手,探讨在传统媒体的改版实务中如何创造优质的特别策划,以增强改版的实效和媒体的核心竞争力。 相似文献
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企业文化是一种依存于某个特定企业的社会文化形态,既是客观的存在,又是人为的创造,在企业自身发展中有潜显不定的变化,并作为群体的价值观念、行为准则、成员素质、思维模式,反映着企业的精神状态和运作水准。企业文化为企业管理创设了背景氛围和展开的条件。企业文... 相似文献
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在谈到个人利益的时候,以儒家文化为代表的中国传统价值观,往往把个人利益与道德评价联系在一起,倡导重义轻利的思想。正如孔子所说:“君子喻于义,小人喻于利”,“君子谋道不谋食”,“君子优道不忧贫”。《论语·卫灵公》“义”始终在“利”之上,“义”就是圣人概括的“理”──一种同事物的合理化趋势相背的,有别于西方科学理论的中国式理性,以这种理性判断的依据,形成儒家双重的价值观念,即“君子──小人”的价值观。董仲舒也特别强调“义”,他认为君子应是“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,(《汉书·董仲舒传》)他说… 相似文献
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涿鹿之战是中国上古传说中的一次意义重大的战事。凭借这次战事的胜利,黄帝部落最终击败东方势力强大的蚩尤部落,真正地入主中原,奠定了华夏族发展的坚实基石。但是,这场战事中黄帝部落何以能最终胜出?对此鲜有论说。我们看到,记述这场战事的多种今人著述都审慎地使用了《山海经》的相关记载,但对其中所提的“应龙”、“风伯”、“雨师”、“魃”均简单地视为神话人物而没有予以必要的注意。颇为不妥。笔者不敏,欲从这个角度着手思考涿鹿之战的结果。一问之得,聊作芹献,祈方家指正。 相似文献
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一、元朝艺术的特点我国的文化,至南宋之时,表面上似乎是一片欣欣向荣的景象,然而其思想内涵却是昏昏沉沉、缠缠绵绵、少气无力的。或文人骚客吟花赏月,或达官贵人临景即兴,皆缺乏刚健、质朴、内含强度的意蕴。许多绘画以及诗词歌赋,多追求形式富丽、语言华美,因而... 相似文献
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近年来,我国博物馆学已从“以物为本”到“以人为本”发生重大转变,这是博物馆人思想认识上的一次飞跃。博物馆诠释历史是用文物“说话”的,文物是人类活动的物证,文物的保护传承是靠人去做的,文物的价值也是作用于人的。可以说,离开了历史的人,就没有文物,离开了现在和将来的人,文物就失去了价值意义。因此,博物馆学从“以物为本”到“以人为本”的转变可以说是返璞归真。基于此种认识,博物馆对文物人文内涵的发掘应是全方位的,情感内涵作为文物内涵中最人格化的因素,一直处于被淡化的位置,成为博物馆诠释历史的一个薄弱环节。苏东海先生在… 相似文献
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我国历史悠久,地域辽阔,民族众多,是世界文明古国之一。纯朴的中华民族在漫长的历史中创造了优秀的民族传统文化,它源远流长,至今还是中华民族的宝贵财富。在改革开放向纵深发展的今天,弘扬优秀的民族文化,是社会主义精神文明建设的一个重要组成部分,也是文化馆必须为之努力的任务。 相似文献
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图书是信息的重要载体,它是人类在改造客观世界和主观世界的长期实践中凝结而成的知识宝库。它一方面在人类历史的发展进程中积累思想、文化、科学技术的成果;另一方面对社会起着宣传教育、传播知识、丰富文化生活、推动道德建设的重要作用。高尔基说书籍是人类进步的阶... 相似文献