滇中狂想曲

她正竭力寻找．希望有一个地方适合自己继续呆在官抵坎,用余生守住我父亲的坟但这不等于,在雷鸣电闪的夜晚,她能人睡在恶梦中惊醒时,能找到人倾诉。也不等于孩子们走远了,她就不牵挂．伤风感冒时能有人守在枕边．为她倒水．喂药实在没有办法,才跟随打工的儿子寄居昆明。但这不等于,她抱走父亲的遗像就能放下故乡,也不等于整天被关在出租屋里看电视,就能幸福。     

美丽

不知你有没有过深夜无眠灯下枯坐到天明的经历，我是有过的，且不止一次了。那是一种铭刻于心灵深处的记忆。它的光临，也许是幸福得过了分的回声，也许是生命中难于磨灭的痛楚的延续。无论是前者或是后者，我想，在生命中，它们的本质都是美丽的。幸福是美丽的，因而人人向往。然而，当人真正置身于幸福之中的时候，也许，人还会一脸茫然地左右顾盼——幸福在哪里啊？于是，身在福中不知福就成了人生的一种悲哀，而向往就愈发虚无了。痛苦也是美丽的，但人人都想避而远之。诗人顾城说：“黑夜给我一双黑色的眼睛，我用它寻找光明。”这句话…     

“幸福大理”散文、随笔长期征稿启事

幸福,就是一种生活,就是一种比较,就是一种关系,就是一种感觉,是人们基于生活中的各种环境的生活感觉,而这种感觉自然就会通过人们良好的精神面貌传达出来。古今中外,古往今来,人们始终没有停止追求幸福的脚步。随着大理经济社会的全面发展,我们日益感受到不断提升的社会和谐度和群众幸福感,相信每个人都有属于自己的幸福故事,幸福感悟,幸福     

幸福的秘诀

我生活在好莱坞整年沐浴着阳光的迪斯尼乐园。也许你会以为生活在这样迷人和充满欢乐的地方的人比别人都幸福吧,如果你这样想,那么你对幸福的理解就错了。有不少聪明人仍把幸福与欢乐等同起来。而实际上,欢乐与幸福很少,甚至没有共同之处。欢乐只是在我们活动中的经历,而幸福则是在某一项活动之后的感受,是一种更深刻、更持久的情感。去游乐园或观看球赛,看电影或电视是一些娱乐活动,能使我们放松,暂时忘却面临的难题,甚至还可以逗我们发笑。但     

“幸福大理”散文、随笔长期征稿启事

幸福,就是一种生活,就是一种比较,就是一种关系,就是一种感觉,是人们基于生活中的各种环境的生活感觉,而这种感觉自然就会通过人们良好的精神面貌传达出来。古今中外,古往今来,人们始终没有停止追求幸福的脚步。随着大理经济社会的全面发展,我们日益感受到不断提升的社会和谐度和群众幸福感,相信每个人都有属于自己的幸福故事,幸福感悟,幸福期盼,幸福愿景。为了认真学习贯彻党的十七届六中全会精神和大理州委、州政府提出的"着力     

家有花园

人生在世不能没有家。家。首先应该是有房子,有一个栖息之所,工作之余能休息的港湾,其次有陪伴在身边的家人和同事,这就构成了每个人生存的基本物质条件和情感生活。对我来说．还需要有一个幸福的花园。     

金钱与幸福

金钱与幸福申明义编译如果说，金钱能买到幸福，人们通常是不会同意的，但如果说钱多点儿，生活就会幸福些，大多数人是会接受的。那么，有多少钱才会幸福呢？问年收入在１．５至３万美元的美国人，多少钱才能实现他们的理想，２２％的人回答需要５至６万，当问到那些年收...     

绿色的味道

思绪油然而来,想写点东西来摆脱这几天内心的烦恼,于是就在夜深人静的时候打起键盘.给这不眠的夜、不眠的人来点轻盈的东西,仿佛让世界上的一切幸福、一切美好都成为瞬时的可能.     

“幸福大理”散文、随笔长期征稿启事

幸福,就是一种生活,就是一种比较,就是一种关系,就是一种感觉,是人们基于生活中的各种环境的生活感觉,而这种感觉自然就会通过人们良好的精神面貌传达出来。古今中外,古往今来,人们始终没有停止追求幸福的脚步。随着大理经济社会的全面发展,我们日益感受到不断提升的社会和谐度和群众幸福感,相信每个人都有     

路（二题）

回家的路一个人不应该没有家。没有家的人是他忘记了回家的路。没有家的人是漂泊者。他的一生,像一枚树叶,在风中打旋。我有三个家,三个家被一条公路串连着。两头各一个,中间一个。路不太长,五十来公里。两头的两个家是命中注定,是在我未出娘肚之前就已经预料到的。一个是父亲、母亲,一个是妻子、儿子。另一个家是始料不及的。每个人在走路的时候,     

通向幸福之路

道学家普遍认为幸福是不可求的。事实上,只有在求之不当时才难以如愿。蒙特卡洛的赌客无疑是在追求金钱,然而他们多数人却反而失财,殊不知除此之外大有生财之道可取。幸福亦然。倘若求之于杯中物,你肯定忘却了醉酒后的头痛和恶心。伊壁鸠鲁追求幸福的方法是生活在和睦惬意的社会环境中,只啃些干面包,逢到欢宴之日也不过加食少许奶酪。他的方法于他自己倒是颇为奏效,但他本是个体衰力弱的人,而多数人却需要更富营养的食物。就多数人而言,若非辅以各种手段和方法,对幸福的追求委实过于抽象和理论化,     

跟孔子学做人做事做学问(2)--读《论语》有感

子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”在《论语》里孔子说，君子不自重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。     

享受幸福

和苦难相比,幸福总是短暂的.因此我们总是奢谈苦难如何如何,却很少谈及幸福在我们人生中的意义,甚至也不思考它.但是我们不能否认,它几乎是我们生活的目标,是整个人生的指针指向的标的. 我们似乎在回避它,装作不认识.所以从很小的时候就"强说愁",就"独上高楼"去寻愁品愁学愁了.小小脑袋上,于是也"飘"了几道"愁"纹.     

我们追求幸福

我们追求幸福齐力编译一天，我问弟弟：“你幸福吗？”他说，“是的。不，要看你指的是什么。”“请告诉我，”我说，“你最近一次感觉到幸福是在什么时候？”“在１９６７年４月。”他说。我一直在思考着一个问题，为什么有些人对生活采取不严肃的态度。弟弟的回答提醒了...     

烟草战争

不吸烟的人已经为禁止在公共场所吸烟而斗争了好几年了。他们的论据是,抽烟的陋习使不吸烟的人备受讨厌的气味和熏疼眼睛之苦。吸烟的人则分辩说,只要他们除了自己以外没有危害任何人,他们就有权做自己想做的事。这种辩解现在已经被在圣迭戈市的加利福尼亚大学研究人员们推翻了,他们发现:不吸烟的人长期处于香烟的烟雾     

在康德与当代新儒家之间

一 1.人的空靈不昧(不为任何一种因着客观化而不得不取的型式所封限)的价值祈向,或可在这样的向度上作现实而终极的贞认:人应当趣於德性的高尚,人也应当趣於身心的幸福。     

“幸福大理”散文、随笔长期征稿启事

幸福,就是一种生活,就是一种比较,就是一种关系,就是一种感觉,是人们基于生活中的各种环境的生活感觉,而这种感觉自然就会通过人们良好的精神面貌传达出来。古今中外古往今来,人们始终没有停止追求幸福的脚步。     

多彩的印度服饰

在印度，宗教气氛充满了人们生活的每一个角落。印度社会一直是个忠于宗教的社会，并因此而闻名于世。印度明的古老与神秘之处，就在于它的宗教。从吠陀前期一直流传至今，宗教已成为印度人生活的最高理想。印度人认为，人的一切活动，最终目的是宗教职责的积累。他们认为，印度社会与西方有着显差别，在印度人看来，西方社会注重经济和物质幸福，在一切活动中把物质幸福放在首位。而印度人则不然，印度社会注重宗教精神，一个人从出生就同宗教联系起来了。宗教不仅约束人的思想行为，而且宗教力图以神的观念解释世界和社会。在印度，一年中有366个节日。除了国庆节独立日，其余全部都是宗教节日。印度人往往在家里最主要的部位摆上一个神龛，供奉着自己所信奉的神。然而，     

观人之失易，见己之失难

观人之失易，见己之失难钱大听在《潜研堂文集·弃喻》篇中说：现在一些做学问的人，读古人的书，动辄就指责古人的失误；他们和同时代的人在一起，也总爱批评别人的过失。一个人固然不可能没有过失，然而设身处地，平心静气地考虑考虑，我们自己难道没有一声、毛病吗？而...     

中国文化中成功与幸福的观念

中国文化中成功与幸福的观念李鹭人一生怎样才算是成功与幸福？这一问题看似简单，但实际上很复杂。对它的回答牵涉到人们对人生价值的看法。人们所持价值观念不同，回答也自然有所不同。在中国传统文化中，价值观念十分丰富，儒、道、法、佛各家各派都表示了不完全一致的...