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敦煌文献《辅行诀脏腑用药法要》创制经方12首 总被引：1，自引：0，他引：1
敦煌文献<辅行诀脏腑用药法要>创制经方12首,即小阳旦汤、大阳旦汤、小阴旦汤、大阴旦汤、小青龙汤、大青龙汤、小白虎汤、大白虎汤、小朱鸟汤、大朱鸟汤;小玄武汤、大玄武汤;在治疗外感热病方面有其独特的贡献. 相似文献
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敦煌本《辅行诀脏腑用药法要》古医方的源流 总被引：1，自引：0，他引：1
《辅行诀脏腑用药法要》存古方 47首 ,其中 18首与张仲景《伤寒杂病论》经方基本相同 ,并与《汉书·艺文志》所载《汤液经法》内容密切。两书的古医方同出于古医方书《汤液经法》。 相似文献
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本文对《辅行诀》所载《汤液经法》的形成及其对传统医学的影响和贡献进行了考察。认为此《汤液经法》为出自东汉时期黄老道神仙方士之手的医学著作;其医学宗旨和重要内容在于服食补益和养生延年,体现了道家道教重生养生的思想,并对《伤寒杂病论》有着极为重大的影响。 相似文献
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蒋玲玲 《四川教育学院学报》2009,25(12):66-67,78
通过对照原卷,并依照敦煌文献整理的一般原则,对《敦煌遗书总目索引新编》中的S．2199、S．2687、S．2894vf做了一些补校,改正了原书中的一些校录错误,以期为研究提供更真实可靠的材料。 相似文献
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当代西部作家冯玉雷的《敦煌遗书》属于＂当代敦煌文学文本＂,这个名称一方面从时间上和敦煌出土的古代文学文本有所区别;另一方面,在叙事方式上也区别于古代文本。本文试图从两个方面探讨《敦煌遗书》的独特叙事方式。一是叙事手法：用杂糅法叙述历史和神秘幻象;二是叙事视角：对传统观念的颠覆性。通过分析其叙事方式进而认识该文本叙事内容上的包容性。 相似文献
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敦煌藏经洞《秦妇吟》写本的再发现,使得"消失"了千余年的韦庄长篇叙事诗重见天日,引起了中外学者的关注和研究。对《秦妇吟》的研究已经延续了近百年,学者们从校勘到研究到再研究,取得了丰硕的成果。通过《秦妇吟》的研究状况来探讨敦煌遗书的研究情况,发现研究者要具备扎实的基本功、掌握阅读敦煌文献的基础知识,在前人研究的基础上,从新的角度出发进行研究。在当下环境中,研究敦煌遗书尤其要注重加强海外交流。 相似文献
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《卍新纂续藏经》所收《修禅要诀》,题北天竺佛陀波利随问略说,唐代明恂随录,慧智传译,或疑其为宋明之间某僧人伪造。日本杏雨书屋藏有敦煌写本《修禅要诀》,可见唐代已经流传,自非伪作。该经宋代以后在国内已不见流传,传入日本的时间当在北宋熙宁九年(1076)前后;清乾隆四十九年(1784)日僧智晖作序刻印出版,即今续藏经本。此敦煌写本对续藏经本有重要校勘价值。 相似文献
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本文从文献内容、所谓李盛铎题跋两个方面,考证北京瀚海拍卖有限公司“2007年春季拍卖会”出现的《般若波罗蜜菩萨教化经》乃现代人伪造的赝品。 相似文献
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本文作者根据自己的教学经验从旋律、连续性话语和音乐三个角度对林语堂在《学习英文要诀》中所涉及的有关朗读的英文学习要点进行分析和总结．试图找出一种适合大学生们提高英语朗读和听力的能力和英语特有的习惯的有效途径。 相似文献
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《法花行仪》是唐代《法华经》研究史上占有一定地位的著作。《法花行仪》讨论了"成为恶人的行为"与"成为善人的行为",尤其重视让人未来成为善人的"现在因"。可以说,它是以修行为核心理念的《法华经》解说书。慧沼在《法华玄赞义决》中将其视为重要著作。除了《法华玄赞义决》以外,看不到言及《法花行仪》的其他文献。这似乎说明《法华行仪》的流行是短暂的,并没有持续很长的时间。 相似文献
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对8种治疗心血管疾病中草药中8种微量元素进行因子分析研究,表明矩阵方差的87.441%的贡献来自前3个主因子,建立了主因子对变量的数学模型,并对其和3个主因子得分进行讨论,分析结果与实验结果和临床功效一致,对中草药的研究和开发有一定的指导意义. 相似文献
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唐五代一般百姓获得宅舍的途径与相关社会制度的变迁有着密切的关系。唐初 ,在均田制下 ,百姓的宅基地主要来自官府授地。中晚唐五代敦煌文书中出现的“口分舍” ,很可能指百姓在归义军政权所授的园宅地上修建的屋舍 ,它可以父子相承。唐五代百姓向官府请赐的宅舍一般为绝户和逃户的宅舍。政府向百姓授园宅地、百姓获得宅舍及宅舍地的同时 ,也意味着百姓须向政府承担赋役。吐鲁番文书中百姓宅舍随舍行之役使 ,至中晚唐五代发展为政府要向百姓征收房屋税。 相似文献