“山谷教育”的课程体系建设——北京市大峪中学“山谷课程”模式与实践

大峪中学倡导“山谷相生、自然天成”的“山谷教育”办学理念,几年来,学校一直在探索和实践体现这种教育理念的课程体系,“山谷课程”逐渐清晰并系统化,即通过国家课程山谷化,山谷课程课堂化,融通国家课程与校本课程.“山谷课堂”是“山谷教育”永恒的实验室和研究室. 山谷里的师生爱山谷,因为他们生于斯长于斯,山谷里的师生又不能封闭在山谷里,他们需要走出山谷,开拓视野,因此需要架设起能够自由穿越于山谷内外的通道.     

个性化:山谷诗的审美追求定位

关于山谷诗的审美核心,见仁见智,笔者以为山谷诗的审美追求最终定位于“个性化”,而所谓“绝俗”、“求奇”、“新变”云云,不过是个性化的外在形式。独创是艺术生命,而个性化则是独创的具体显现。点铁成金,是山谷为反对蹈袭,张扬个性而发的口号;去陈反俗,是山谷诗个性化追求的一贯标的;瘦硬新奇,是山谷诗在个性化追求中所形成的风格;即便是山谷诗存在的某些缺陷,也依然是个性化追求的伴生物。     

黄庭坚到舒州略考

黄庭坚于宋元丰三年到舒州,交游较广,游潜皖山谷寺、石牛洞,乐其林泉之胜,自号"山谷"。舒州山谷寺之于黄庭坚可以与黄冈东坡之于苏轼相提并论。对黄庭坚来舒州时间、自号山谷缘由及在舒州的交游情况进行考证,对提升古皖文化很有学术价值。     

“元祐更化”中的黄庭坚

本文论述了黄庭坚在元祐更化中的遇遭、思想,兼及山谷对王安石及改革派的态度的前后变化。全文搏引史料论证了山谷对王安石改革措施的基本态度,认为山谷对新政持参酌新旧,因时制宜、择善而行的观点。作者主要从山谷对免役法、差役法的态度,提出宽猛相济的思想、对党争倾轧的态度以及对王安石态度的前后变化等诸方面,来论证山谷在元祐更化中的思想状况,以及由此带来的遭遇。在论述山谷对王安石及其新法的态度上,对过去一些通行的观点多所驳正,并提出了一些新的看法。     

弯腰的智慧

在加拿大魁北克山麓,有一条南北走向的山谷,山谷西坡长满松柏、杉树等,东坡却只有雪松。     

利用回声测量距离

例1 旅游者走过一个山谷时,在山谷中某处拍了一下手,经过0.5 s他听到山谷一边传来的回声,再经过1 s,他听到另一边传来的回声,则此山谷的大约宽度是多少? 解析:声音在空气中传播的速度为340 m/s,旅游者在山谷中第一次听到回声的时候,     

山谷词为"著腔子唱好诗"释

晁补之谓山谷词为“著腔子唱好诗”，明晰地指出了山谷词与东坡词一样有“以诗为词”的特征。通过山谷词特别是蜀中词与山谷诗的对比，可以得出山谷词“以诗为词”的具体内涵：有以词代诗言志的倾向；具有与诗一样的生新奇崛风格；在表现手法上，山谷诗词也有相似之处，如，善于化用前人诗句和典故人词，山谷词也常有奇崛的比喻。精警的字眼，骤转的章法。     

山谷相生 自然天成——“山谷课程”建设的思考与实践

大峪中学作为一所远郊区示范校,近年由于生源外流、信息闭塞等原因,与城市核心区市级示范校之间产生了差距。近几年,学校试图通过"山谷课程"建设,探索"山谷相生、自然天成"的办学理念,实现跨越式特色发展之路。"山谷课程"借助北京市科研院所的科技资源,带领大峪中学师生研究门头沟区永定河谷的山、水、人、城等课题,由浅入深、由近及远,遵循"山谷相生、自然天成"的教育理念,培育"崇德尚学、知行合一"的核心价值观。"山谷课程"的开发模式是一个基于社会需求的三棱锥。社会对人才的需求发生变化,学校教育也相应发     

GPS—RTK和全站仪联合采集数据在山谷型垃圾场中的应用

本文以大学生的社会实践活动,走理论与实践相结合的道路,结合参加临汾市古县才子沟山谷型垃圾场建设为例,介绍GPS-RTK和全站仪联合采集数据的作业流程及要点在山谷型垃圾场中的应用,为山谷型垃圾场规划、设计、建设和建立数字化、信息化科学管理系统打下基础。     

重评黄庭坚“点铁成金”说及其他

自宋至清,论及山谷者不下四百家,存文数十万言,是是非非,褒讥不一。近三十余年来,对山谷文论持否定观点的,占十之八九,焦点大多集中在对其《答洪驹父书》一文基本观点的评价上。《答洪驹父书》为山谷名篇,亦是山谷论文之纲目。文章透露了山谷论文的旨趣,指示了学文作诗的途径,还提出了对“东坡文章”、“老杜作诗”的某种看法。著名的“点铁成金”说亦出自该文。     

论山谷诗宋代三家注的历史解释

在宋代注重历史解释的学术背景下,任渊《山谷内集诗注》、史容《山谷外集诗注》、史季温《山谷别集诗注》在当代史的视野下,运用＂以史证诗＂来解释黄庭坚诗。三家注都将《山谷集》三集由分体改为编年,并对作品的系年作了精审的考证,史容还纠正了黄的不少编年错误,利于读者从＂知人论世＂的角度理解黄诗。三家注又利用各种宋代史料,考证了山谷诗的创作背景,点明了题旨,并重点解释了与时事相关的诗句,特别是使用典故与比兴的诗句。     

方回论山谷诗述评

历史上对山谷诗毁誉不一,本文通过宋末元初诗评大家方回论山谷诗的述评,指出山谷诗在内容上有惜才、忧时、爱民之意;在诗歌渊源上学杜而不唯杜;在技法上重用事、炼字等特点。以期更接近黄诗创作的本来面目,并有助于正确评价黄庭坚在中国文学支上的地位。     

《锻造柔软》赏读

在加拿大魁北克山麓,有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处,却     

论山谷诗的瘦硬

黄山谷为宋诗翘楚。南宋诗评家严羽论宋诗流变说:“至东坡、山谷始自出己意以为诗,唐人之风变矣。山谷用功尤为深刻,其后法席盛行,海内称为江西宗派。”江湖派代表诗人刘克庄说他是“本朝诗家宗祖,在禅学中比得达摩”。他们都是把山谷当作宋诗的代表看待的。后世的论者,陈黜宋诗而以黄庭坚和江的诗派为鹄的的,例不胜举。因此深入研究山谷的诗,很有必要。     

山谷相生自然天成--北京市大峪中学“山谷教育”的内涵与追求

北京市大峪中学与“山谷教育”
　　品牌阐释
　　北京市大峪中学的“山谷教育”倡导“山谷相生、自然天成”的教育理念,“山谷相生”本指高山与深谷相辅相成,喻指学校是师生生命成长的共同体,互助共进,教学相长;“自然天成”既是顺应教育的自然规律,充分挖掘每个人的天赋才华,又是后天教师吐哺不倦的教育引导和个人跬步千里的自然累积,通过内外因的共同努力,达到自然天成之境。     

略论北宋党争背景下山谷词的转型

北宋中后期的党争，对词的创作有着不客忽视的影响。山谷词是其中的一个显例。正是在党争背景下，山谷词的后期创作完成了词体的诗化、词意的延展、词风趋向沉郁的转型，由此使山谷词出现了一个前所未有的新境地。     

夏季来临以前

有一天,那还是夏季来临以前,她父亲一直把她领到山谷的进口,在那里,小河变成了一股蓝色的水流,在岩石间跳来跳去。山谷的两边耸立着高高的山脉,仿佛城墙,覆满了森林。她父亲指着山谷深处,     

中国“魔 鬼谷”揭秘

在我国新疆与青海交界的昆仑山区,有一个神秘的山谷——那棱格勒河中上游的“魔鬼谷”。当地流传着一些骇人听闻的传说。有的说,山谷中居住着食人的魔鬼;有的说,山谷中隐匿着力大无穷的怪兽……     

《山谷静悄悄》歌曲分析

<正>一、歌曲创作背景《山谷静悄悄》是一首描绘大自然美丽景色的歌曲。曲作者刘磬声是中国音乐家协会会员,国家一级作曲。二、歌曲分析歌词描绘了山谷的景象,使人有身临其境之感。前三段歌词采用反问句式描绘山间景物。飘飘的烟雾、闪耀的花、奔跑的溪流和小兔——动感在不断增强,描绘空旷的山谷。四小节间奏后,     

读黄山谷词札记

在宋代词人中,前后词风迥异莫如黄庭坚。速成这种情况的原因是他的创作集中在青少年与晚年,由于时间跨度大,生活思想变迁,故致词风云泥相异。山谷之艳词是他早年寻花问柳生活的写照,然当时风气如此,并没有引起人们的非议。对山谷艳词的批评起于朱熹,随着后来词的审美趣味趋于典雅温婉,再由于名人效应,山谷之艳词遂成集矢之的。山谷之禅理词以晚年所作《渔家傲》。四首为代表其内容全取自禅宗灯录,虽不入词之正格,但寄托了作者参悟有得,悔谢人生的心怀。他的艳词与禅理词恰系其人生两端,则一部山谷词不啻是作者的风月宝鉴、人生忏悔录了。