"邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论" 教学改革探索

"邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论"课教学改革的重点是教学内容的调整和教学方法的改革.文章提出重点、难点内容讲深讲懂;重复内容略讲、少讲;"三个代表"重要思想要全面深入地讲授;同时应采取专题讲授、自学、"第二课堂"等多种教学方法.     

教育战线如何实践"三个代表"重要思想初探

如何在教育战线实践"三个代表"重要思想,应努力做好五个方面工作.要坚定正确的教育方向不动摇;要狠抓一个根本不放松;要实施"两项基础工程";要突出素质教育主旋律;要坚持一个基本原则不变.     

改进教学方法增强"概论"课教学的实效性——讲授"毛泽东思想、邓小平理论和''''三个代表''''重要思想概论"课的做法与体会

讲授"毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表'重要思想概论"课的一些基本做法是:突出重点,互动式教学,密切联系实际,合理利用多媒体,多样化的考核方式。对党的理论要真学、真懂、真信,带着感情去讲,要坚持以科研促教学,要与学生平等交流,语言要生动,这些都是讲好思想政治理论课的重要条件。     

紧密联系实际深入对学生进行“三个代表“重要思想的教育

在继续深化教育教学改革,全面推进素质教育的实践中,让江泽民同志"三个代表"的重要思想进课堂,也是摆在学校工作面前,尤其是思想政治课教学面前的一项重要任务.要紧密联系实际,深入对学生进行"三个代表"重要思想来教育,使学生充分认识"三个代表"重要论断的正确性、科学性和重要性,逐步树立共产主义的世界观、人生观和价值观.     

以"三个代表"重要思想为指导加强思想道德建设

要认真学习和贯彻"三个代表"重要思想,充分认识思想道德建设的重要性.<"三个代表"重要思想学习纲要>科学阐发了在社会主义市场经济条件下坚持社会主义价值导向的重要意义.思想道德建设对我国沿着社会主义方向前进有着极其重要的"思想保证"作用.在思想道德建设中,既要继承中华民族的优良传统,又要善于吸取人类一切有益的文明成果.要把培育和弘扬民族精神作为思想道德建设的紧迫而又重要的任务.作为改造主观世界的重要内容,要把提高自身的思想道德素质作为实践"三个代表"重要思想的基础.     

对“三个代表“思想进课堂的思考

随着学习"三个代表"、实践"三个代表"的深人,"三个代表"思想如何进课堂是马克思主义理论课教学面临的现实问题.要讲清理论,掌握群众,体现"三个代表"思想的创新蕴意,必须解决好理论的"权威"与"维权"的矛盾;课堂中可能出现的"讲清"与"清讲"的矛盾;必须着眼于理论思维,全面梳理"三个代表"思想.     

关于高校学习实践“三个代表“重要思想的思考

高校践行"三个代表"重要思想主要应从以下几方面着手要贯彻代表先进生产力发展要求的思想,为经济建设和社会进步培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才;要贯彻代表先进文化前进方向的思想,加强社会主义精神文明建设,搞好"两课"教学和思想政治工作;要贯彻代表广大人民根本利益的思想,切实开展人才培养工作,更好地为师生服务,为社会服务.     

实践"三个代表"必须从严治党

江泽民同志"三个代表"的重要思想,从根本上说明了我们党在充满希望扣挑战的21世纪,应当如何建设党的问题,而加强我党建设的当务之急,就是要全面贯彻落实从严治党的方针.从严治党,最根本的是要从严教育,不断增强党员干部的"免疫力";必须重视自律与他律,帮助党员干部增强"自制力";必须惩治腐败、严格执纪,使党员干部增强"反腐力".     

"三个代表"和新世纪的新闻工作

江泽民同志"三个代表"的重要思想对新闻媒体提出了新的要求,赋予了新的使命.新闻媒体作为党和人民的喉舌,必须把学习、宣传和贯彻好"三个代表"重要思想作为长期的根本的任务.要发挥优势,做传播先进文化的主阵地;要紧紧围绕经济建设这个中心,为发展先进生产力突出"亮点"新闻;要与时俱进,拓展媒体功能,全面维护广大人民群众的根本利益.     

"三个代表"重要思想与思想政治教育的根本任务

"三个代表"重要思想是新世纪中国共产党的指导思想.本文通过"三个代表"重要思想与思想政治教育的根本任务内在联系的对比分析,充分说明如何从"三个代表"重要思想的高度加强对社会主义"四有"新人的培育.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。