究竟何谓“形而上学”澄清马克思主义哲学界对形而上学的一种误解

熟知并不等于真知。针对马克思主义哲学界对形而上学的片面理解，从形而上学的历史嬗变入手．分析了形而上学是哲学的核心，指出形而上学的发展过程只是形而上学思维方式的不断演进过程。同时论证了马克思主义哲学实质上也是一种形而上学，只是他改变了旧形而上学的思维方式而创立了实践批判的思维方式，实现了哲学形而上学的一次革命性变革。澄清马克思主义哲学界对形而上学的误解，既有理论意义也有现实意义。     

形而上学思维方式之辩证观

形而上学思维方式的产生是近代自然科学发展的结果，在科学，哲学和人类社会的发展中发挥过积极的作用，形而上学思维方式存在其历史局限性，我们必须辩证地认识和看待形而上学。     

形而上学之辨

把形而上学仅仅当作一种同辩证法相对立的思维方式,是对形而上学原本意义的严重遮蔽。形而上学首先是"第一哲学",它由亚里士多德有意识地建立,之后构成了一个源远流长的历史。在作为第一哲学的形而上学当中,也不仅仅存在片面、孤立、静止和不承认矛盾的思维方式,这种"知性思维方式"仅仅是黑格尔所批评的西方近代形而上学所具有的思维方式,而决不是西方形而上学思维方式的全部。柏拉图、亚里士多德具有丰富的辩证法思想,黑格尔作为西方最大的形而上学家,恰好具有辩证的思维方式。所以,把片面、孤立、静止和不承认矛盾的思维方式当作西方形而上学思维方式的代名词,犯了以偏概全的错误。     

当代西方未来主义社会思潮的特点与贡献

当代西方未来主义社会思潮是指20世纪70工以来风行于世界各国，重在思考未来社会发展的前景和走向，以积极地影响大众思维和公共决策的一种社会思潮。这种社会思潮的特点是深深关切人类命题，预测方法科学先进，重于介入社会管理。它对人类社会的观念变革，理论创新，发展导向起到了十分重要的作用，同时也有其自身的不足与局限。     

试论哲学思维方式的嬗变

哲学思维方式是人类存在方式的内化，随着人类存在方式的发展，必然产生具有新的特点的思维方式，大致说来，从古至今，哲学思维方式经历了三种基本形态，古代偏于统一的本体论思维方式，近代倾向对立的形而上学思维方式以及现代坚持对立统一的辩证思维方式。     

对形而上学思维方式的辩证思考

形而上学思维方式曾给我国革命和建设事业造成巨大危害,至今人们仍记忆犹新。当前形而上学思维方式的顽固存在,又成为整治和深化改革的一种思想阻力。克服形而上学思维方式是一项十分紧迫而又艰巨的任务。完成这个任务的前提是对形而上学思维方式要有正确的认识。在党的十一届三中全会以前的很长一段时间里,我们曾不加分析地批判形而上学。     

用马克思的实践思维方式思考人的本质

人的本质问题是古往今来众多哲学家和思想家所关注的热点问题,本文从几种不同的思维方式出发探讨了不同思维方式对人的本质的不同理解,朴素辩证思维方式、形而上学思维方式和人本主义思考等都没有真正把握人的本质,惟独只有马克思从实践的思维方式去思考,得出了人的本质是一切社会关系的总和这一科学论断。     

论辩证法和形式逻辑等四种思维方式

本文在对辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式的含义进行界定的基础上 ,借用逻辑方阵图说明四种思维方式之间的关系 ,分析说明了坚持辩证法、形式逻辑思维方式的重大理论和实践意义及形而上学、相对主义在理论上、实践上的危害性 ,并讨论了怎样才能坚持辩证法和形式逻辑思维方式的问题。     

后现代主义之于课程研究的意义与反思

后现代主义作为一种社会文化思潮对整个西方世界产生了重大影响.它对西方的简单、封闭、僵化的传统思维方式进行了强烈的质疑和无情的鞭鞑,提出了一种观察世界的全新视角.本文拟探讨后现代主义对课程研究的积极意义,并对之不足加以反思.     

知性思维与形而上学思维

本文在说明本体论意义的形而上学怎样演变为方法论意义的形而上学基础上,论述形而上学里维实质上就是知性思维.形而上学思维方式是欧洲近代哲学,包括唯物主义哲学和康德以前的唯理论哲学所共具特征.在批判这种思维方式时,应看到它不但是人类认识发展的必然阶段,也是人的认识不可缺少的环节.知性形而上学在欧洲近代几个世纪的长足发展,有力地促进了各门具体学科的进步和发展.在实践和现实生活中,必须坚持它在相当广泛领域中的正当性和必要性,才能真正坚持辩证法.     

形而上学思维方式的理论特征——以柏拉图”理念论”为例

在中学哲学课程中,"形而上学"一词可谓浮光一现。它主要是作为唯物辩证法的对立面被"拎出",继而突兀地遭指认是一种孤立、静止、片面地看事物的错误思维方式。但是,形而上学思维方式的特征、弊端及危害却往往没有得到应有的说理性阐发,以致形而上学不仅未能得到清理,反而附上了某种"思辨性"魅力。为捍卫唯物辩证法的真理性,中学哲学课程可将典型的形而上学体系——柏拉图"理念论"——作为鹄的,理性地、溯本地批判形而上学思维的狭隘性,生动再现马克思主义哲学是形而上学终结者的理论地位,阐明唯物辩证法联系地、发展地、全面地看事物之思维方式的科学性。     

应用辩证的方法对诗形而上学的方法——形而上学方法论之一

长期以来,形而上学在我国一直被认为是一种反科学的哲学方法论。而本文却以形而上学及其在我国现代社会中的命运为起点,依次阐述了辩证的哲学方法论包括辩证的思维和形而上学的反映两个有机组成部分,以及形而上学方法论在辩证哲学中的运用就表现为它以观念的形式和体系构成方式去反映哲学思想,使哲学能够以一定的稳定形式固定下来成其为哲学。因此,我们应该用辩证的方法看待形而上学的方法。     

教师的辩证思维能力及发展

教师辩证思维能力的不足是中小学教师在课堂里出现“顾此失彼”的形而上学做法的深层次原因之一。这种形而上学的做法为:忽略矛盾观;缺乏系统观;割裂“重点论”和“两点论”的统一观。辩证思维基本规律、方法、形式运用的能力是教师辩证思维能力的基本构成。可以通过三种方式提高教师的辩证思维能力:以辩证思维为引导的教学反思;以辩证思维为取向的校本培训;以辩证思维为指导的课堂教学。     

论民主社会主义思潮的哲学基础

唯心主义历史观是民主社会主义思潮的历史观基础;形而上学思维方法是民主社会主义思潮的方法论基础。揭露民主社会主义思潮的哲学基础,反对资产阶级自由化,对于建设有中国特色的社会主义,坚持社会主义方向,具有重要意义。     

后现代视野中的奥林匹克运动和人文精神

后现代主义是20世纪60年代以来在西方社会流行的一种综合性的社会文化思潮.它以一种全新的观点和思维方式来观察世界,在于向一切人类迄今为止所认为终究至极的东西进行挑战,它是20世纪重要的学术思潮,针对现代主义的不足,站在关注人类幸福和命运的立场上,对现代主义提出了批判和重构,其关注人类情感,尊重个体,提倡多元化,反本质,反传统的主张在当代世界具有坚实的现实基础.     

四种思维方式关系的逻辑图解

辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式因为对世界存在状况问题的说明不同而相互区别，又因为说明的问题相同而相互联系，这种既相区别又相联系的关系我们可以用逻辑学中用来表示性质命题问相互关系的逻辑方阵图加以近似的说明。形而上学和相对主义在理论上的危害性是：它们都是产生唯心主义的认识根源；它们相互之间具有恶性互动关系；它们也是产生怀疑论和不可知论的认识根源。为更好地坚持辩证法和形式逻辑的思维方式，克服形而上学和相对主义的思维方式，必须始终坚持实事求是的唯物主义认识路线，坚持检验真理的实践标准。     

形而上学的思维方法在人类认识史上的作用

由于形而上学的思维方法和理论体系,是在资产阶级产生、发展壮大之后完成的;又因为形而上学确实被反动阶级作为维护其反动统治的工具利用过。于是,对形而上学就产生了不同的认识和评价。有人认为,形而上学始终是为反动统治阶级服务的,在历史上从未起过积极作用,应该全盘否定;有人认为,即使有了辩证思维,形而上学的思维方式和方法也不能完全抛弃,而应以之作为补充。究竟对形而上学如何认识和评价,才符合客观实际,即符合形而上学的本来面貌呢?本文试从它的含义、形成、产生、本质等几个方面作一些探讨。     

从意识领域转向此-在领域：脱离现代形而上学的可能性——对海德格尔1973年9月7日讨论班主要思想的解读

主客二分的近代形而上学的二元建制，导致了对意识的片面认识与理解，对意识的克服，也就意味着对近代以来形而上学的脱离。在1973年9月7目的讨论班上，海德格尔主要通过对胡塞尔思想中意识的内在性、先验自我的剖析与批评，指出只有从意识领域转向此一在领域，才有脱离主客二分思维方式——近现代形而上学建制的可能性，讨论还涉及到马克思的社会生产理论，而现代解构主义思想家德里达认为海德格尔仍然给自我在场以优先权，不仅没有克服形而上学，却延续了形而上学的历史。     

马克思的社会存在理论与哲学变革

对存在本质的追问是古代形而上学的理论旨趣。在近代 ,形而上学以认识论的形式得到新的发展。传统唯物论、经验论、怀疑论和唯心辩证法等从不同视角批判过形而上学 ,但受理论优于实践的思维方式的束缚 ,未能克服形而上学的局限。马克思将传统哲学的存在问题、思维与存在的关系问题变为人的社会存在问题 ,实现了实践先于理论的思维方式的转变 ,颠覆了传统形而上学。社会存在是人类生活的生产和再生产 ,是人与自然、人与人的“共在”。在资本主义条件下 ,人的社会存在是异化的存在 ,探索改变异化生存状况的途径 ,是马克思社会存在理论的旨归。     

后现代主义视野下教师角色的新期待

后现代主义(Postmodernism)是20世纪后半叶在西方社会流行的一种哲学、化思潮，其价值观念和思维方式都对西方社会乃至全球产生了重大影响。同时，后现代思潮也不可避免地冲击着教育理论的重构与教育实践的运行。其中，后现代主义对现代教师观的批判和超越，崇尚差异性，提倡多元化，强调对话，为我们重构幼儿园教师的角色提供了新的视角。