浅谈“同志”一词的词义演变

在《词源》中,“同志”的第一个义项是“志同道合”。《国语·晋语四》:“同德则同心,同心则同志。”“同志”的第二个义项是“同一志向的人也称同志”。汉代王充《论衡·自纪》:“好友同志,仕不择地,濁操伤行?薄逗蠛菏椤ち跆沾罚?“所与交友,必也同志。”《红楼梦》第三十七回,探春在给宝玉的花笺中写到:“今因伏几凭床处默之时,因思及历来古人中处名攻利敌之场,犹置一些山滴水之区,远招近揖,投辖攀辕,务结二三同志盘桓于其中,或竖词坛,或开吟社,虽一时之偶兴,遂成千古之佳谈。……”“同志”之义由“朋友、志同道合的人”演变为“为共同…     

用笔和舌战斗的一生——怀念何干之同志

干之同志离开我们已经十年了。一度冰封的祖国,如今又春回大地。理论战线也是一派春光,在党的领导下解放思想,拨乱反正,逐步澄清思想路线上的是非。今年一月,党给干之彻底平反了。干之同志是三十年代上海文化战线上的一名老战士。张春桥为了掩盖自己的丑行,文化大革命之初,就伙同江青全盘否定上海三十年代党领导的文化斗争,攻击上海地下党是“黑党”、“假党”。在他们的黑旨意下,干之同志一开始就被打为“黑线人物”,他革命的一生被全盘否定。疾风知劲草,烈火见真金。干之同志四     

编者的话

本期发表的教育部长周济同志的文章《爱与责任———师德之魂》,是一篇关于新时期师德建设的重要的指导性文章。这是周济同志在思考全国优秀教师师德报告团五位教师的模范事迹和重庆开县优秀教师群体先进事迹之后,对新时期师德内涵作出的新概括和阐述。周济同志提出“爱与责任———师德之魂”这样一个新命题。在爱是师德之魂这个共识的基础上,强调“责任”的重大意义,第一次把“责任”摆到“师德之魂”的高度,认为“没有责任就办不好教育”。任何社会角色、行为主体都有客观规定的“责任”,正如马克思指出的:“作为确定的人,现实的人,你就…     

也谈洪秀全之死

一九八○年四月二日,辽宁省黑山县南关大队的左国庆同志,写信给《学术论坛》(广西社会科学院主办的社会科学季刊)编辑,提出“洪秀全之死,史实究竟如何”的问题,“希望编辑同志将此信转有关研究太平天国史的同志……给予答复。”同年七月十五日出版的《学术论坛》第三期,在“读者·编者·作者”专栏里,以《关于洪秀全之死》为题,同时发表了左国庆同志的来信和邢凤麟同志于去年四月十日写成的复信。复信说:“洪秀全死前就患病”,然而,“根据洪秀全当时的病状,并没有患致死的急症,……他的暴     

“同志”辨误

高二册《谭嗣同》一文中,对“命康与四卿及同志速设法筹救之语”一句,新旧教参都译作:“命令康有为与‘军机四卿’及同志们赶快设法筹谋援救等话。”译文把“同志”加上“们”变为复数,显然是把原文中的“同志”当作一般称谓来理解,笔者以为是极为不妥的。     

亮亮“丑”也好

王俊同志的这篇文章,似乎有点亮“丑”之味。编者以为,“丑”不亮,“家丑不可外扬”,于深入改革教学,全面提高质量不利。我们的基础教育是全面培养合格公民的教育,而不是单纯制造现行教材内容的“复印机”。王俊同志     

也谈主谓之间的“之”字

读了张俊同志写的发表在《语文函授》一九七七年第八期上的《〈捕蛇者说〉中的几个文言虚词》一文,我们深受启示,为了互相切磋,达到共同提高的目的,想就主谓之间的“之”字的用法,谈点看法。关于主谓之间的“之”字的用法,张俊同志是这样论述的:“‘之’字用在主谓之间,取消句子的独立性,使其成为复句的一个分句。”主谓之间用上了“之”字,作为句子的独     

火花

识才用才,历代被视为治国安邦之方略。古人讲,“经世之道,识人为先”,“举贤荐才,为政之要”。毛泽东同志说：领导者的责任,“主要的是出主意、用干部两件事。”     

同沐春风 各傲一枝——闲话职教教师入市

1992年风生水起,年初邓小平同志南巡,秋杪党的“十四大”召开,真是东方风来满眼春:从此,神州到处入市之声,华夏满眼入市之景。知识分子,不甘寂寞,挟成果“跳槽”“下海”者有之,贾余智“玩票”者有之,贩烧饼卖皮鞋入跳蚤市场“练摊”者亦有之,一反“轻于言利”的旧观念。然     

"同志"杂说

“同志”在古汉语中本是由“同”和“志”这两个词组成一个词组,是志趣或志向相同的意思。最早见于《国语·晋语四》:“同德则同心,同心则同志。”因为这两个词经常在一起连用,后来就逐渐凝固成一个词,用于指志趣或志向相同的人。如:“常疑迈有异图,迈亦招聚同志,欲因行幸废立。事觉,废帝自出讨迈诛之。”(《宋书》卷四十一)又如:“遂结为朋党,伺察省禁,若有尽忠奉国,不与己同志者,必构造愆衅,加以罪黜。”(《宋书》卷六十八)早期被称为“同志”的人关系都比较亲密,都是朋友,二十四史中经常可以看到“同志友善”“同志友密”“同志相友”等…     

我的良师益友——写给《现代家教》

编辑同志: “望子成龙”是当今每个家长的共同愿望,但由于某些家长仅有“望子成龙”之心,而无“教子成龙”之方,有时往往会起到相反的作用。在这方面我是颇有感触的。     

友与仇（上）──李永田答问（之五）

友与仇（上）──李永田答问（之五）问：你最珍视的人际关系是什么？答：同志关系。问：时下有些人不愿用“同志”这个称呼了。或称“先生”、“小姐”，或称“师傅”、“哥儿们”，这是不是一种“新潮”？答：我觉得没有哪一种称呼能够比“同志”更反映出我们社会人与人...     

“战锦”应是“锦州之战”

振甫同志在《“战锦”与<越中怀古>》一文中提出:毛泽东同志《吊罗荣桓同志》中的“战锦方为大问题”句中的“战锦”,应释为“战士的锦衣”而不应释为“锦州之战”。对这一解释,我不敢苟同。按“战”字意义有三:一日战斗。如《商君书·画策》:“以战去战,虽战可也。”二日发抖。如《战国策·楚策》:“襄王闻之,颜色变作,身体战慓。”三曰角胜负。如文战、挑战。至于“战士”,字书中简称“士、兵、卒”,而不是“战”。     

“燎原之冬”硕果累累 知青培训再上台阶

<正> 4月24日至25日,黑龙江省教委召开全省“燎原之冬”活动总结表彰会议。表彰奖励了50名开展“燎原之冬”活动先进个人,向31个成绩突出的先进单位颁发了“燎原杯”;省教委副主任王文良同志做了题为《坚持“燎原之冬”活动经常化,积极为当地经济建设服务》的重要讲话;绥化行署、木兰、宁安等8个典型相继介绍了开展“燎原之冬”活动的经验。王文良同志指出:去冬以来,以百万知识青年学技术为主要内容的“燎原之冬”活动,大规模地开展起来。截至今年4月,全省乡、村共培训青壮年农民330万人,     

《张衡传“饰以篆文”补释

《张衡传》“饰以篆文”句中的“篆文”,许多教参均释为“篆体文字”,《北京师范大学学报》1983年2期刊登钱文辉同志的文章,说“篆文”即“彖文”,指《周易》中的八卦辞,分别表示八个方位;不光用来“饰”,还有表明地震方向的实用价值。钱文辉同志的解释是有道理的,惜言之     

愿您成为“学生之友”

李燕杰同志是我国第一位获得德育副教授这个职称的人民教师。今年春节前夕,他和岳斌同志应本刊之约,写来了《寄话芙蓉国里的同行们》一文。请同志们细读这篇新春寄语。作为“学生之师”的教育工作者,我们愿同大家一道,向李燕杰同志学习,成为“学生之友”。据了解,前些年,有的大、中、小学的政治课是不太受欢迎的。     

金坛县花山中学举办首届“花山之春”音乐会

阳春三月,被人们誉为“花山之花”的金坛县花山中学举办了首届“花山之春”音乐会。县委宣传部、县教育局的领导同志以及花山乡文化站负责同志观摩了音乐会。     

抗日战争中牺牲的左权将军

“在抗日战争中,中华民族的优秀儿女牺牲在敌人炮火烧杀中的,已不知有多少……只是左权同志死在壮年;以他的志行才力,经验学识,所能贡献于国家民族者正大”。“壮志未成,遗憾太行,露冷风凄,恸失全民优秀之指挥”。——这是周恩来同志在《左权同志精神不死》及彭德怀同志为左权敬撰碑志中的痛惜之词。左权是八路军的副参谋长,1942年5月在晋东南反“扫荡”战中壮烈牺牲。值此纪念抗日战争胜利四十周年之际,特书此文,以示对先烈的敬念。     

“眼光三失”

马志国同志《由“眼光”想到的》一文(见《师范教育》1986年第6期),我以为立论欠妥。一、失之偏激。某教师教学之余研究思维科学颇有成果,马同志即汹汹责问曰:“教学又是怎样?”“其创造能力在教学中有何体现?”“他的学生‘创造思维’有何发展?”这种责问难于令人心服。教学之余,打球弈棋者有之,甩牌聊天者有之,忙于家务者有之……为何独独容不得教学之余搞研究?业余当然不应该     

中小学体育的功能试析

八十多年前,毛泽东同志就已精辟地论述了体育的功能。他的著名论著《体育之研究》说道:体育犹如“载知识之车”、“寓道德之舍”,“无体是无德智也”;体育对人的直接作用是“强筋骨”、“增知识”、“调感情,强意志”,使身心全面发展。