古今文明(8)

雅典民主的顶峰及雅典社会这一时期的三十多年中,伟大的政治家伯利克里指导着雅典的政策。在伯利克里时代,实际行政权再不属于通过抽签产生的执政官,而是归于通过选     

古今文明(4)

历史的"为什么"历史学家不仅试图描写发生了什么,它是如何发生的,而且还要说明为什么社会经历了变化。任何这类的探究便提出了不少根本性的问题:地理的、经济的和社会力量的长期影响;个人的作用;     

古今文明(1)

前言如果把我们星球的年岁——目前测定为约五十亿年——浓缩为一年,那前8个月里毫无生命迹象。接下来的两个月,见到的只是植物和极原始的动物形式。进入12月很久以后,哺乳动物才露面。在这"年"中,"直立人"的成员,我们的远古先辈,只是在12月31日夜里的     

古今文明(11)

正如雅典人把卫城视为他们城邦民主和文化的象征一样,罗马人把[罗马]广场看作世界霸权的象征。广场上有众多神殿,但与卫城形成鲜明对照的是,世俗建筑在广场上占据着主导地位——用于司法、财政和其它多种公共事务的     

古今文明(6)

第一部分古代世界同时,一个新势力——罗马,一直在意大利半岛上发展着。经过五个世纪的温和的成长,这个城市国家开始了史无前例的扩张事业。罗马军力强大,还拥有同样杰出的管理艺术、法律智慧、工程和     

古今文明(7)

第一部分古代世界今天,雅典卫城废墟矗立在雾气笼罩的天空下,俯瞰着脚下懒散铺展开的这座喧嚣的现代城市的树木和建筑。这些废墟是以雅典为主要中心的一个伟大文明的显著象征。     

古今文明(10)

希腊化的贡献希腊化时代最伟大的贡献是希腊文化遍及古代东方和新起的罗马西方世界的广泛传播。在东方,亚历山大及其继任者建立的城市成为把希腊化文化从爱琴海传播到印度的代理人。有文化的亚洲     

携文明起跑(3月5日)

爆竹升天送狗岁,春花遍地迎猪年。同学们,当熟悉的铃声又在耳畔响起,琅琅的读书声又响彻整个校园——新学期开始了。相信,在你内心,正涌动起一股新的力量,渴望在新学期有新的收获,有更大的进步。新的学期为我们提供了平等的     

古今文明（3）

罗马法的演进 在罗马人对[国家]治理的贡献中,罗马法是最有意义的贡献之一。罗马法和英国普通法这两大司法制度。仍然是所有现代西方国家司法制度的基础。罗马法是意大利、法国、苏格兰、拉丁美洲国家和路易斯安那州法典的基础。在使用英国普通法的地方如美国（除路易斯安那州）,也存在着罗马法学家制定的伟大法律原则的基本遗产。     

古今文明（9）

雅典社会 雅典社会允许一种道德的双重标准,丈夫的婚外性行为在负面公众评论中不足为怪。为满足雅典上层阶级男子需要和渴望的女性“伴侣”制度,是被社会所接受的一种制度。这些伴侣们一般是外国居民,因此不必恪守对雅典妇女的社会约束。少数伴侣,如开始是伯利克里的情妇后来成为其妻的阿斯帕西娅,都是有教养的女人,     

古今文明（18）

远古以来,印度次大陆就发挥着贸易文化网络发祥地的作用。这个次大陆是征服者和帝国建立者们觊觎的目标,是哲学艺术潮流沿着以陆地为基础联结亚欧的陆路、沿着把南亚同非洲、中东、东南亚和东亚联结起来的海路向外辐射的起点。古典印度诸文明对世界艺术、文学、宗教和哲学思想的深刻影响保持至今。     

古今文明（15）

在这所有变动中,教会是中世纪时期最大的稳定力量。仰仗其有力的精神服务产生的权威性,教会提供了对欧洲人生活实行有效、集中监督的最便捷方法。教会还是诗人和艺术家的主要资助者．其修道院成为珍贵手抄本的贮藏室,它还培育出一种新型的学习机构——大学。     

古今文明（16）

奥古斯都大帝为罗马帝国的宏伟奠基的同时,基督教在遥远的罗马犹太行省出现了。罗马人的阔绰、威权、傲慢与早期基督徒的贫穷、理想主义和卑微之间反差的异常强烈程度是无以复加的。     

浅论古今西安语言文明

一、古西安的语言文字(一 )古代的通用语——西安话。我国自古以来就是一个多民族的国家 ,各民族都有自己的语言 ,就是同一民族也有许多语言分支。那么 ,我国古代是怎样进行人与人之间的思想交流呢 ?据《辞海·雅言》载 :“雅言 ,古时指‘共同语’,同‘方言’对称”。这就是说 ,雅言是我国古代的通用语。《论语》里记载 :“子所雅言 ,诗、书、执礼 ,皆雅言也”。可见 ,孔子教三千来自四方、语言各异的弟子 ,在对他们诵读诗书和执行典礼的时候 ,用的就是当时的共同语 ,即雅言。据有关资料的记载 ,我国最早的雅言是以周朝地方语言为基础的。约…     

古今亲属称谓杂谈(二)

到了元代,社会上已普遍称呼已婚妇女为"娘子".到了明代,一般习惯称少妇为"娘子",而且带有娇爱的味道. 随着称妻为"娘子"的流行,一般妇女也就称为某娘了,如称接生婆为"老娘",称巫婆为"师娘",称妓女为"花娘",称男女关系不清的女人为"夫娘",以及鄙称妇女为"婆娘"等等,通称她们为"娘们".     

古今亲属称谓杂谈(一)

如何称呼自己的亲属,在称呼自家的亲属时,我们常会听到或见到"家、舍、亡、先、犬、小"这儿个字. 家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人,含有谦恭平常之意.如称己父为家父、家严,称母为家母、家慈,称丈人为家岳,祖父为家祖,以及家兄、家嫂等等. 舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属,如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲,但不说舍儿、舍女.     

古今名句训练(二)

二、将下面括号中缺的词补上1.衣带渐( )终不悔,为伊( )得人憔悴。2.相见时难别亦(3.春蚕到死丝方( (柳永<凤接梧>)),东风无力百花( )。 (李商隐<无题>)),蜡炬成灰泪始()。 (李商隐<无题>)4.星( )平野阔,月( )大江流。 .5.大漠孤烟(6.明月松间( (杜甫<旅夜书怀>)),长河落日( )。 (王维<使至塞上>)),清泉石上( )。 (王维<山居秋暝))7.落霞与孤骛( )飞,秋水共长天( )色。 (王勃<秋日登洪府滕王阁饯别序>)8.风( )白浪花千片,雁( )青天字一行。 (白居易<红楼晚眺>)9.欲渡黄河冰( )川,将登太行雪( )山。 (李白<行路难>)10.风( )天高猿啸哀,渚( )…     

古今文明（2）

普遍文化模式 在人类与周边环境和同类的互动中，永远存在着某些最根本的需求。对无论何时何地的人类都一样。六种需要构成了“普遍文化模式”的基础。     

古今名句练习(一)

默。tiⅢI、列粥句的_卜旬。{:帅北定中原}J.¨…:、一一…～一一。 (陆游《示儿》)2.琶嶝伙锄。3.…心～.”磁针石,1.他犁术敢忘忧嘲,5.犬水晰以载舟,j.i印叮夺帅也,7.生!_怍人杰.8._』,则挫醇其身.(曹操《步出夏门行》)(文天样《扬子江》)(陆游《病起书怀》)(张衡《东京赋》)(《论语·子罕》)(李清照《夏日绝句》)().。长落成泥碾作尘,O。粘减昕歪,(孟子·尽心上》)“以.■之利为利,≈…偷八奢埸,(陆游《r算予》)——————u‘-JL.L.__。…k,(黄宗羲《啄君》) 1(《论浯·子路》)(司马光《训俭示康》)1{.辨浊阳几眦l{Jj忠.,“j:波人j…     

古汉语古今字字表(下)

上声上声去声去声非纽奉纽奉纽敷纽阮部肿部用部遇部回,归。春往冬反。《韩非子·说林上》古字作声符另加形符薪傣。奉厚而无劳。《触龙言赵木后》报丧,讣告。赴于齐。《战国策·赵策三》古字作声符另加形符改换形符反返奉傣赴讣平声去声入声见纽疑纽寒部翰部见纽铎部水岸。置之河之干兮。《伐植》古字为声符另加形符放置,搁置。阁笔相视。《新唐书·刘知几传》古字作声符另加形符平声平声见纽匣纽东部东部妇女纺织刺绣养蚕等工作。先秦写作“工”或“功”。害女工之物,皆干岸阁搁工功红止。《汉书·哀帝纪》王后亲蚕,以供祭服,国非无良农工…