切勿小视“开场白”——谈课堂教学中“开场白”的作用与方式

“开场白”是一般课程课堂教学的组成部分，也是高职教育各门课程课堂教学不可分割的部分。精彩、高超、新颖、别致的“开场白”必然能够唤起学生的学习兴趣，取得先声夺人、事半功倍的效果。为整个课堂教学的顺利开展奠定基础，使教学很快进入最佳境界。     

漫话“家教”

“家教”,是当前人们经常使用的一个词语;“家庭教育”,是现在人们谈论较多的一个热门话题。但是,在人们议论、思考乃至实际操作的过程中,却常常出现许多矛盾,有的甚至南辕北辙,背道而驰。细想起来,饶有趣味,特撷取数条,试加分析,以供议论者、研究者、施行者参考。     

感悟“开场白”——对职教礼仪教育现状的深思

礼,是衡量人类文明程度的准绳,它不仅是一个人社交技巧与应变能力的反映,还是一个人的气质风度、阅历经验、道德情操、精神风貌的折射。现代礼仪的科学体系是在古代礼仪的基础上,承其精华,避其繁琐,并学习国际礼仪,取人之长,补己之短,逐步发展和完善而成的一门综合性强,运用广泛的学科。从某种意义上讲,礼仪即教养。教养即素质。一名大学生在日常生活中的一言一行,一举一动,通常都会被人们与他的个人素质相联系。通过对一个人礼貌礼仪运用的观察,可以知其文明程度和道德水准。因此,在学校不仅要注重文化知识的教育,而且更要注重如何做人的素质教育。礼仪教学,即是从日常最基本的行为入手,教会大家在规范自身行为的同时,培养高尚的道德情操、塑造良好的个人形象,为社会培养更吴服务意识、更高素养的服务型人才。     

漫话商业广告

随着社会的发展,商业广告已深入人心,并成为宣传企业、宣传产品、推销产品或提供商业服务的一种主要途径。商业广告,古已有之,发展至今天,逐渐为人们所接受。     

漫话谜语

谜语是文学百花园中独具特色的一个品种。这朵文学之花,长期以来在群众中广泛流传,深为人们所喜爱。《说文解字》解释“谜”字时说:“谜,隐语也,从言迷,迷亦声。”意思是说“谜”是一种“隐语”,由“言”和“迷”组成,“迷”也是它的读音。所谓“隐语”,是说它对事物不作直接的描写,而是通过隐喻和暗示去表现,让人们依据隐喻和暗示所提供的线索,经过联想和思考猜出本来的事物。谜语的特点正是这样。谜语由“谜面”、“谜底”和“谜扣”三部分构成。“谜面”是“喻体”,它是巧妙地隐喻着“本体”的短谣或韵语;“谜底”是“本体”,它是“谜面”实际所指的事     

漫话春联

春节来临,千家万户写春联、贴春联,是几千年流传下来的象征吉祥、表达人们向往美好生活的风俗习惯。于是,每当春节临近,大家纷纷上街购买春联,也有的自己动手写春联,将宅子里里外外的门户装点一新。     

漫话人称代词

人称代词就是用来代替人的代词。它分主格和宾格两种，请看列表：     

漫话光电子技术

光电子技术是电子技术与光子技术的有机结合,理论基础是光电子学。光电子学的应用非常广泛,太阳能电池就是将光能转换成电能的典型应用。利用各种夜视器材,能使伸手不见五指的黑夜成为白昼,大大扩展人眼对电磁波段的敏感范围,利用各种照相、显像设备,能使红外线、紫外线和X 射线的光图像被肉眼所可见。在电路集成上,光电子技术比微电子技术更高一筹。按照目前的技术水平,以微电子技术为基     

漫话互文

“互文”,又称“互辞”、“互言”、“互用”、“互见”、“互体”或“互文见义”。它是指古诗文中前后词语在意义上互相交错,互相渗透,互相补充,结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。常见的表现形式是单句互见和对句互见。 单句互见,即一个句子里某些词语的互见。例如:     

泛系诗学漫话

T:亚里土多德说,诗,是一切文章中最富有哲理味的。但是现代很多诗的流派反对此说,他们强调存在主义,讲直觉自我表现,讲潜意识,讲神秘主义,讲语言形式。一万个诗也许有十万种诗论,也许每一首成功的诗均有一种诗论。 L:异中有同。泛系诗素律指出,典型诗其素因坐标是近同共大维的,具体的诗论或诗作在这些素因广义坐标架中各有侧重取权而已,泛系诗论是在泛系哲学十论的基础上对百家美学、百家诗学的一种探索性总结,这与古今中外诸子百家之说是不同的。这种诗素坐标法阐明了异中之同与同中之异的机制。     

漫话运动和体育

运动和体育两者之间有很大区别,也有密切的联系。它们的关系和区别表现在体育的发生发展以及体育的社会结构上。从体育史角度看,运动孕育在劳动中,当运动从劳动中分化出来之后,体育才开始萌芽。运动是体育从人的自然活动和劳动中分化出来的一个过渡形式。当运动同人类的思维活动结合起来,成了有一定组织的活动形式,体育便产生了。体育是一门研究在运动实践过程中对各种社会和个人所起的作用的科学。在提高运动技术的过程中,包括了很多环节,我们也可以把这些环节的总和称之体育。     

漫话宋朝——皇统

上回咱们说到宋朝的军事，这次接着说说宋朝的皇统问题。     

漫话川江航运的今昔

长江!伟大祖国的第一大河,以其磅礴的气势,滚滚东流,它是我国内河运输最发达的河流。万里长江,在湖北省宜昌以下的中、下游,江面开阔,水流较缓慢,航行甚觉方便。但是在宜昌以上的川江,由于地势高峻险恶,水势凌乱,航行十分艰难。尤其是南津关与奉节之间的三峡,更是航行的险阻地段。古人说,长江天险莫过于川江,而川江天险又以     

漫话宋词中的愁情

宋词中抒发愁情的词句比比皆是,总体可归为离别之愁、伤己忧国之愁和伤春悲秋之愁三类。由于愁情的说不清道不明,宋词中多借助意象来抒愁。本文试从词的愁情题材的分类与借助意象表现愁情的方式两个方面来漫话宋词中的愁情。     

猪年漫话"猪"短信

在当今广泛流行的手机短信中,关于“猪”的话题十分活跃。“猪”短信之所以深受广大读者的喜爱,离不开短信编写者们对各种修辞方法的把握和运用。同时,“猪”短信的广为流传也反映了某些深层次的汉民族文化心理。     

漫话罗孟冬先生的汉俳情结

汉俳是一短小诗体。罗孟冬先生执着地为汉俳的普及、提高,倾注了他的心血。     

由“君子”“小人”到“中民”“公民”

君子与小人是孔子在春秋晚期提出的一对评判道德善恶的人格原型。尽管这一原型被历代儒学家们赋予了不同的时代含义,但是孔子所赋予它的基本内涵,诸如性相近的人性设定、以义为上的义利观、外礼内仁的道德自觉性、士志于道的终极价值诉求等特征,却始终贯穿如一。若从现代道德权利与义务统一的视角予以审视,原始儒家关于君子—小人的传统人格内涵,在经过合理扬弃的基础上或许会转换为养成现代中民和公民德性的有利资源。     

教研工作的“勤”“活”“严”“新”

教研作风要突出一个“勤”字:勤学、勤记、勤思、勤改。勤学:抓住机会学,抓紧时间学;勤记:勤记学习笔记;勤思:勤思怎样提高?勤改:联系实际进行教学改革,向高水平,优质量靠拢。教研方法突出一个“活”字。围绕一个定向教研目标,内容安排要活,内外结合要活。大纲教材的学习与制定教研计划、教学计划结合起来;青年教师的素质培     

“暂时”、“暂且”与“姑且”

在首先解释了各家对"暂时"、"暂且"、"姑且"的词义之后,本文从持续时间、发生时间以及让步程度等方面区别三者的语义特征,从与名词/名词短语、动词/动词短语、形容词/形容词短语、主谓短语的搭配以及与助词、副词共现等方面对三者的句法特征进行辨析。最后,从句类、语体、主客观因素等方面来探讨三者的语用选择。     

科研的“站”“坐”“行”

习武之人讲究“站”“坐”“行”要有“型”、有“范”,有习武之人的“精气神”,即“站如松”,“坐如钟”,“行如风”。这里不妨借来说说科研的事。一、“站如松”。说的是习武之人要有站桩的功夫,立地要有根基,如青松一样挺拔、不动摇。对科研来说,站得住是要有根基的,倘无根基,“墙头芦苇,头重脚轻根底浅”,势必站不稳、立不牢。这个根基就是科研的基本功。它包括知识根基、材料根基、经验根基、思想根基。搞科研不是玩“空手道”,必须要有知识奠基。