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1.
王学谦 《玉溪师范学院学报》2015,(2):12-17
中国现当代文学史及其教学实践,长期以来存在着重视史学性而忽视文学性的倾向,对文学史的各种问题和现象,更注重历史性研究,将文学完全历史化,对文学性的超越性重视不够。而以作家作品为中心的文学史教学,则对文学性更加重视,这有利于无个性的功利主义心态和学生健康人格的培养,有利于教师以自己的个性积极参与现当代文学经典化过程。 相似文献
2.
郭英德 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,32(5):5-15
文学史的叙述原则是历史事实的外在性和客观性与历史理解的内在性和主观性的统一,并体现出特定的文学修辞性和意识形态性;文学史的主要叙述对象是文学作品;文学史的叙述方法要努力贯彻主体性、关联性和审美性的原则。因此,中国古代文学史的写作可以采用以文学自身审美风貌的转移为基本依据、兼顾政治兴衰与朝代更替的历史分期方法,及以历史演进为时间线索、以文体演变为空间场景来展开文学作品审美阐释的写作体例。 相似文献
3.
王良生 《贵阳师范高等专科学校学报》2014,9(6)
文学史研究是文学研究的一个方面,文学史写作能够反映出文学研究的总体轮廓.拟以语言诗为例,对比《哥伦比亚美国文学史》和《剑桥美国文学史》的不同写作方式,旨在说明美国学界文学史写作审美意识的回归. 相似文献
4.
"修辞"不仅是语法意义上的,而且是一种广义的文学性表达手段、方法和技巧.①池莉小说的修辞艺术特点主要表现在:幽默与准确的叙述方式,叙述视角的巧妙转换,以及分析性叙述和比喻、排比的运用.池莉后期小说的修辞风格趋于厚重和理性. 相似文献
5.
李怡 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(5)
经过20余年的工作之后,重写文学史的理想和目标远远没有达到,对文学史究竟是什么史的追问依然刻不容缓。我们当今的文学史实际上是一种凌驾于文学现象之上的知识结构,严重忽略了对文学作品(也就是文学原典)的把握和理解。新的文学史写作必须认真解决如何让文学史的教学与学习回到文学作品这一根本、如何通过文学史的讲述呈现文学自身的魅力、如何让文学史的学习成为进入现当代精神殿堂的趣味无穷的过程等问题。 相似文献
6.
刘和军 《吉林省教育学院学报》2009,(5)
在现代社会,随着广告事业的发展,广告的语言也逐渐形成了自己的独特风格,并越来越受到人们的关注。广告语是一种集宣传性、文学性和趣味性于一体的语体。不同于重在表情功能的纯文学写作和以传达信息为主的科技写作,广告语的写作在其词汇、语法和修辞等方面有其独特的特征。 相似文献
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8.
外国文学史教学必须突出文学性——关于外国文学教学改革的思考之二 总被引：1，自引：0，他引：1
目前文学课教学普遍存在教学目标不明确，教材内容陈旧，教材的编排体例具有封闭性等弊端。外国文学亦然。外国文学教学改革的关键是尊重文学的特殊规律，教学中突出文学性、审美性，更新教学观念，将新的文学批评方法与文学史的教学融为一体，打破一成不变的教学程式，用文学欣赏的方式进行教学，真正发挥文学作品的审美教育作用。 相似文献
9.
杨凯 《长春教育学院学报》2015,(6):12-13
中国现当代文学已经近百年。通过分析文学史著作,研究文学史书写和文学史观之间的关系,探讨文学史书写中的历史分期、作家作品选择、文学史的全面性和语文性等问题,需要我们认真思考。 相似文献
10.
朱晨 《开封文化艺术职业学院学报》2021,(1):31-34
自1998年第一届新概念作文大赛开始,“80后”正式登入文坛.随着文学评论的勃发和文学研究的深入,“80后”作家也为中国当代文学史著所关注.2009年,文学史著首次将“80后”作家纳入书写范畴.之后,文学史著中的“80后”作家经历了命名由文学爱好者到写作群体的演变,书写方式也从群体展览转向个体审美.但是,当代文学史著对... 相似文献
11.
12.
夏德靠 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(1):54-57
<豳风·七月>一诗有许多地方尚待进一步研究,"春日迟迟,采蘩祁祁.女心伤悲,殆及公子同归."即为其一.故从文化学角度,依据<礼记·月令>、<大戴礼记·夏小正>、<左传>等典籍的相关记载,以为"公子"当解为"豳公";"女"即为后妃夫人一类人物,"采蘩"与高禖之祭有密切关系,遂为"春日迟迟"四句提供新的理解途径. 相似文献
13.
《湖北函授大学学报》2015,(17):189-190
《狼图腾》这部影片对导演的要求异于平常,最大的原因就在于"狼"这个重要角色的影视表现,狼的精神的体现,狼与自然的融合,狼的图腾意义等都是影片表现的重点。文章通过对影片视听语言及"狼"的表现段落的分析,来进一步阐述这部影片对"狼"的形象的塑造。 相似文献
14.
艺术作品中的造型形象是由外在的把握引向内在的领悟,由再现客体的外在世界到深入欣赏主体的主观世界.意象是心灵活动的结果,更是进行思维活动的媒介.美学的最终追求是以天人合一,主客观的和谐为最高境界. 相似文献
15.
《淮南子》认为"圣人"是"衰德世"的产物,"圣人"尚不是"真人",但经过修炼终可以成为"真人"。"圣人"是体道者,同时,也是治世者。"圣人"治世的最高境界是"自然无为"而治,通过"圣人"的治理,社会能返回到"至德世",在"至德世"中,有利于体道修真者成为"真人"。 相似文献
16.
袁玲玲 《大同职业技术学院学报》2007,(1)
文章认为"形素"、"词素"、"语素"这三个术语同出一源,都来自西方语言学中的"moypheme",但所指不同,"词素"、"语素"并不是在语言单位的同一层面上,"语素"是和"词"平行的一个语法单位。"词素"是词的构成成分,是由词切分出来的下位单位。不能因为汉语词的确定存在诸多问题,而"词素"的划分必得后于词,"语素"的确定先于词,就用"语素"取代"词素"。 相似文献
17.
"新派"评剧演员在舞台道白和演唱中出现了11组26个儿化韵母,其中韵母[a、ia、ua]在新派评剧中形成两组儿化韵,即[ar、iar、uar]和[er、ier、uer、yer],通过分析寻找其演变规律. 相似文献
18.
<庄子>是哲思和文心的结晶,"物化"是渡入<庄子>的要津.从哲学、美学、文学等多视角、多层面对<庄子>"物化"思想的研究做一个综合的论述,以展现其历史演变的深层原因. 相似文献
19.
在《论语》中,孔子与弟子的对话为我们塑造出了文质彬彬、风度翩翩的君子形象。"仁"是孔子思想的核心,君子是孔子推崇的理想人格,《论语》中的君子形象被赋予了诸多"仁"的品质。实现"仁"要遵循忠恕之道,先修己再治人;成为君子则要先内修自己的品德,然后才可以治国安民,可见二者都经历由己及人的相似过程。然而,"仁"的广博高深未必是君子能够完全达到的。因此,"仁"包含了君子所具备的美好品德,但君子却未必拥有所有"仁"的品质。 相似文献
20.
《湖北函授大学学报》2016,(14):175-176
"认识自我"是文学作品中一个永恒主题。在这个过程中,人们越来越认识到"我"是一个矛盾统一体。无法分清哪是真正的"我"。本文以文学作品中的人物形象为例分析。 相似文献