论教师自由

自由是个体发展的基础,作为教育教学中的引导者,教师同样需要自由。教师自由不仅是教师自我发展的必要条件,而且直接关系到学生的自由发展。以人与现实世界的关系为基础,教师在教育教学中表现出三种自由,即教师与教育教学各要素关系中的主体自由,主体关系中的社会自由．教师与自身发展中的个性自由。     

论教师自由

自由是个体发展的基础,作为教育教学中的引导者,教师同样需要自由。教师自由不仅是教师自我发展的必要条件,而且直接关系到学生的自由发展。以人与现实世界的关系为基础,教师在教育教学中表现出三种自由,即教师与教育教学各要素关系中的主体自由,主体关系中的社会自由．教师与自身发展中的个性自由。     

自由教育思想及其对我国教育的启示

自由教育思想不同于我国的传统教育思想,它是一个发展的概念,是以教育自身为目的的教育,也是有"边界"的教育,所培养的是思想自由并且多样化的创造性人才。制约我国教育培养创造性人才的因素有传统教育过于保守、教育目的偏重社会而忽略个体、教学内容较陈旧、封闭性知识过多等。应借鉴自由教育思想的精髓,重视学生创造力的培育,满足学生的正当需求,创造能够激发学生创新能力的环境,适度放松对学生的控制,赋予学生一定自由的权利,培养创新型人才,以满足社会的需要和个体的需要。     

学生自由的三重内涵及其教育意蕴

学生自由既是现代社会权利保障的根本要义,也是实现学生全面发展的内在要求。学生自由具有三重含义:学生与教育内容作用时的学习自由,与教师互动时的交往自由,以及处理自我关系时的精神自由。充分享有自由的学生主观能动性强,在学习、交往和精神活动中能够进行自我支配、自我调试、自我建构,发挥完善自身的积极主动作用。因此,以促进学生发展为己任的教育,必须以学生自由为核心,唤醒学生主动学习的意识,诱导启发学生公民权利意识的觉悟,建立适合学生精神发展的教育体制机制,实现最大可能的学生自由。     

自由是创造的前提——对创新教育切入点的思考

自由是创造的前提,创新教育应建立在主体个性自由充分发展的基础之上,让学生心理自由,还学生时空自由,使学生思维自由。     

鼓励学生自由发展,增强英语教学效果

自由是小学生的天性,在小学教学中,应该注重学生的自由发展,让学生的身心得到自由发展。但是在实际教学中,学校忽视了对小学生的长远培养;淡化了对学生的素质教育,这些问题值得思考,需要改变。依照素质教育的要求,作者从学生、老师、学校等方面寻找方法,在探索和总结中发展自由教学,从而培养学生自由发展的能力。     

论教学中的自由

自由意味着消极自由。教学中的自由包括学生自由和教师自由。就学生自由而言，自由是其充分发展的基本条件，是创新的真正摇篮，是学生主动参与教学的重要保证。它具体包括理智自由、表达自由、行动自由和选择自由。学生自由是有限制的，这是基于自由的悖论、学生的不成熟性和学生学习的秩序条件。就教师自由而言，自由是其教学的重要保证，但教师自由也是有限制的，这主要是基于教师工作专业性和科学性的要求。     

高等教育中的自由与学生个性发展

在我国长期的历史中“自由”曾经被认为是不一致不顺从的重要原因，因而我国传统教育中缺乏自由。自由又与学生的个性发展密不可分，个性发展意味着创新能力的发展，一个有创造力的社会需要有创新能力的人。因此，现代教育应该从学校、教师、学生3方面构建一个自由的有利于学生个性发展的教育环境。     

现代教育呼唤学生自由

自由是一种重要的人文素质，也是学生的一项基本权利。学生自由是教育、社会历史发展的必然，学生自由也是实施素质教育和创新教育的要求，学生自由有利于学生身心和个性的健康成,长它必将极大地促进现代教育观念的转变和发展。     

论自由教育与学生的个性发展

自由教育是培养人的理智和德性、发展人的个性和自由的教育.自由教育主张给人更多的自由,主张教育要以人为本.自由教育注重对学生个性发展的培养,促进学生的自我控制意识,使学生成为自己行动的掌握者并为自己的行动承担责任.这样,自由教育注重就使得学生更加独立自主,更容易成为个性化的创新型人才.     

哈耶克的积极“无知”和消极“自由”

＂无知的知识观＂就是界定知识和理性的限度,反对知识僭越自身的超负荷、力不能及的不当使用而带来灾难性的后果,探讨知识的恰当运用,所以是积极的。消极自由的表述是＂免于……自由＂,以不受社会干预为实现自由的条件,每一个人都能够自由发挥自己的聪明才智和求知创新能力,每一个人都能为社会的发展做出智识上的贡献,这是自由的本真之意。对无知和自由的研究分别上升到哲学的高度,就会发现它们之间的紧密联系,积极的＂无知＂观构成消极的＂自由＂观的认识论基础,消极的＂自由＂观又奠定积极的＂无知＂观的社会基础。     

马克思自由思想的历史追溯及发展

实现无产阶级解放和人类的自由,建立以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式——共产主义社会,是马克思全部理论活动的主旨,自由则是马克思一生所追求的和奋斗的伟大事业.马克思的自由观是马克思社会历史观的重要思想,马克思通过考察自古希腊以来两千多年的自由思想,并在扬弃传统的抽象自由观的基础上全面系统地阐述了个人自由到社会自由的自由思想,从而揭示了人类自由观所包涵的全新而又丰富的价值论意蕴.     

哈耶克自由主义理论对教学自由的启示

文章试图探索哈耶克政治学自由主义内涵对于教学自由的意义。按照哈耶克的自由主义理论,教学自由有三层含义：第一,教学自由是一种不受强制的状态;第二,存在于师生关系中,是在教师与学生的交往活动中实现的;第三,是在政治权利许可的范围内进行活动的权力。教学自由必须以教与学双方遵守共同规则,承担相关责任作为前提条件。     

我国高校学生学习自由权的保障策略

大学生的学习自由权主要包括大学生选择学校、选择专业、选择课程、选择教师等几个方面的自由权利。大学生的学习自由需要从法律、制度和观念三个方面着手进行保障,相应策略有:一是规范高校与学生的法律关系;二是改革大学的课程与教学管理制度;三是推动大学和师生的观念转变。     

试论大学生学习自由限度

所谓大学生学习自由限度就是指大学通过一定的限制帮助学生实现权利与义务、自由与责任的统一,是一种在教师帮助下自愿、自觉和自我指导的学习状态或权利。大学生学习自由何以有限度？一方面是由于高等教育活动本身的制约,另一方面还受到学习自由的主体一大学生自身条件的制约。对此提出在教育实践中促进学习自由的四个措施。     

浅论学校纪律与学生个体自由之关系—基于以赛亚·伯林自由观的理论分析简

学校纪律与学生个体自由并不是非此即彼的对立关系,二者在对立之中有统一。学生自由应该在学校纪律之中得以实现。行政性纪律虽然能提高学校的运作效率,但是阻碍学生个体自由的实现。行政性纪律的泛滥不仅缩减消极自由,更会导致学生积极自由的堕落,使个体沦为纪律的“奴隶”。学生个体自由是道德性纪律的应有之义。自由只有在道德性纪律之中才能被学生充分拥有。     

民办职业教育困境破解的政策分析

民办职业教育在民办职业学校属性、责任和办学行为规范,教师身份认同和待遇的落实,招生区域和政策的限制,资金困难等困境都亟待破解。近十年来,国家和地方陆续颁布了许多关于民办职业教育的法规和政策,加大对民办职业教育的投入,提高民办职业教育国民待遇,加快民办职业教育立法等,对破解我国民办职业教育困境起到了积极的推进作用。     

论马克思实践自由中的新闻出版自由思想及其意义

所谓实践自由,顾名思义,就是人在实践经验活动中要求实现作为人的本性的先验自由。具体来说,它包括两个方面的内容：作为实践自由的形式方面的先验自由和作为其内容方面的经验自由。前者指虽然人受自然因的限制,但其意志仍然具有一种独立自主地开启一个因果序列的本性和能力,它是人之所思所做的无原因的原因,即自由因;后者指先验的意志自由在经验世界中的外化和实现。马克思的实践自由之新闻出版自由是二者的一个统一体。这一实践自由尤其蕴涵在马克思关于新闻出版自由的三个文献中,三个文献无不彰显和放射着新闻出版自由的重大现实意义。     

论罗尔斯对自由与平等的调和——对罗尔斯的两个正义原则的解读

自由而平等的社会是人类所梦寐以求的理想社会,然而,由于在某些领域里面自由与平等有着深层次上的矛盾,近现代社会可以说是以发展了“自由”而牺牲了“平等”,因而如何调和自由与平等之间的紧张,在当代社会依然是个有待解决的问题。以寻求正义为其基本理论旨趣的罗尔斯必然要把这一问题纳入其理论视域,而这一关注是由其两个正义原则来给予的,罗尔斯对自由与平等的调和是比较成功的,以自由和平等的调和这一视角对罗尔斯的两个正义原则进行解读。     

黑格尔的辩证“和谐”及其现实意义

“和谐”是包含差异的整体。“和谐”的抽象统一并不能表达人的主体性和自由,社会生活的伦理表达了现实世界和自我意识的自由,它构成了人类精神从法（客观）到道德（主观）的内在统一与和谐,体现了人的自我意识中的“活的善”与现实世界的行为的合一。