略谈余秋雨的历史散文创作

余秋雨的散文创作意味着知识分子的文化、文学在超越或摆脱了精英意识主宰和政治意识主宰之后与一般社会文化合流的趋势 ,代表了知识分子通过文学的途径重新寻求自身的文化定位和社会定位的努力。他的散文把历史对象与现实情感、宏大题材与个人体验融为一体 ;内质的悲凉更能在读者的心头绕梁三日     

西部散文与贾平凹散文创作

90年代前后崛起的西部散是一道独特的景致。其价值在于它既丰富和充实着新时期国内散创作的内涵。同时又在证实着同一时态背景下内地散即主流散的存在。作为创作主体,贾平凹为标志的西部散作家有许多共同创作特征,严肃真诚地创作、展示地域风情世相与民族历史化、关注人生和探讨生命、普遍追求艺术风格的浑厚大气。这些恰是构成西部散独特格调与美质的基础,同时作为创作操守与把握生活的艺术精神,也对新时期散创作有启示作用。     

余秋雨历史文化散文的时代语境

对余秋雨历史化散的研究和评价，是以对时代语境的理解为基础．把余秋雨历史化散的成功放在当时的时代语境中加以考察，认为余秋雨历史化散的成功首先得益于散作家在80年代已经拥有了自由创作的心灵空间，获得了话语权；其次，在80年代余秋雨完成了自己精神主体价值重心的重新贞立并完成了自己理论思维话语的重组再构，为创作历史化散做好了主体精神的准备；再次，余秋雨所创作的历史化散客观上抒解了中外受众的历史情结，满足了他们对历史的需求，其成功后面活跃着市场经济的面影。     

试论曹丕的散文创作

曹丕以帝王之尊精通诗,不仅能对学创作发表系统评论,阐明规律;而且思敏捷,采华美,散写得典雅清峻,气贯通,善于取Pi和概括。不仅继承曹操散的自觉性,而且影响了六朝华丽畅达的风。     

浅议王安石的散文创作

王安石作为北宋著名的政治家、思想家、文学家，无论治政、治学，还是为人，都以儒家的圣人之道作为自己行为的基本准则，他密切结合自己治政的实践，以自己渊博的学识和富有创见的思想，实现了其政治上的革新与文学创作上的创新，在宋代这个大舞台上，留下了串串雄音。     

谈散文的创作心境

本文就现代创作理论和传统创作理论的契舍,来论证散文创作的最佳心境.认为散文家经过长期的生活积淀,从"行于所当行"有所感的触发开始,经历"止于所不可不止"的静心运思的过程,达到"有所不能自已"的创作境界.以此来探讨散文的创新和突破.     

试论五四散文创作思潮

在除旧布新的五四时代 ,各种思潮纷涌而至。五四白话散文的潮流虽稍迟于新诗 ,却显示了逼人的光彩和锋芒。五四散文作家对自己创作个性的发现 ,散文作品的个性特征与时代特征的扩张 ,以及由此产生的散文内容、形式、风格的独创性 ,无疑是五四散文的重要突破口。在五四文化统一战线之内 ,源于“文学革命”、“思想革命”的散文作家队伍 ,不断地分化、组合 ,产生出鲁迅这样的散文巨匠以及胡适、周作人、朱自清、傅斯年诸散文名家 ,他们集中体现了五四散文不同流派作家的思想、艺术特色 ,共同谱写五四散文创作灿烂的星空。     

欧阳修散文创作对庆历学术的影响——从散文创作角度论述学术问题

北宋仁宗庆历前后是一个学术争鸣的时代,这时期出现了中国学术史上著名的疑古惑经思潮。作为这一思潮的代表人物欧阳修在论述自己学术观点时,重点不是从训诂、考证的角度出发,而更多地把经、传看作是散文作品,从分析散文作品的角度发现问题,找出答案。这是作为散文家的欧阳修在解经方面的优势,而这种优势正是庆历学术与欧阳修散文创作互动成果最典型的体现,欧阳修一改传统汉学的学术特点,引导了一代宋学从文学创作、人情等角度疑改经传的治学风尚。     

高一历史散文的语言艺术

语言有如潘多拉魔盒，它能和风细雨般给人以抚慰，又能刺猥般给人以创伤，如果想成为驾驭魔盒的高手，我们不妨走进高一新教材历史散文单元，去读读那在历史星空中熠熠闪烁的《左传》、《国语》、《战国策》，因为它们依然是语言艺术灵动的教科书。     

论林非近年来的散文创作

林非散具有富于个性的成熟激情、深邃思索与优美笔，其近作又有所拓展。他犀利而透辟的分析眼光，多有洞幽独微之处，深入地思考专制的本质，对此进行有力的澄清与谴责，还对种种的社会人生作出智慧的考察，在感情的润泽底下，读来如行云流水。这样表现出知识分子的良知、闪烁着深邃而严谨的历史眼光的，应该说是本色的学散。     

魏际瑞散文理论及散文创作特色筒析

魏际瑞是明末清初著名的文学家,他在散文理论上主张“以情为本”、“注重气势”、“文主平实”,在散文创作特色上表现为“文以法胜”,他的散文理论及散文创作在明末清初有较大影响。对揭示“宁都三魏”与“易堂九子”散文理论及散文创作的丰富内涵,颇具启发意义与借鉴价值,值得深入探讨。     

试说谢灵运的散文创作

由于在诗歌发展史上所具有的特殊地位,我们很容易忽略谢灵运在其他文学创作领域内所取得的成就。他的叙事散文和山水游记写得比较华美,富于辞采。受时代风气的熏染和自己一生经历的影响,谢灵运比较擅长写哀诔之文。就风格而言,谢灵运的散文似乎比诗歌更接近他的外向性格,重情而不内敛。     

张裕钊的创作分期及其在莲池书院的散文创作

张裕钊的诗文创作可以以光绪九年(1883)为界分为前后两期,前期为其诗文创作的探索、繁荣期,后期为其诗文创作的成熟、衰落期。张裕钊在莲池书院创作的散文,是其后期散文的代表作,其中《重修南宫县学记》、《夏润之孙桐之母姚宜人六十寿序》两篇最能体现张裕钊后期散文"以意度胜"和"词峻以厉"的特点。     

试论五四散文创作思潮

在除旧布新的五四时代，各种思潮纷涌而至。五四白话散文的潮流虽稍迟于新诗，却显示了逼人的光彩和锋芒，五四散文作家对自己创作个性的发现，散文作品的个性特征与时代特征的扩张，以及由此产生的散文内容，形式，风格的独创性，无疑是五四散文的重要突破口，在五四文化统一战线之内，源于“文学革命”，“思想革命”的散文作家队伍，不断地分化，组合，产生出鲁迅这样的散文巨匠以及胡适，周作人，朱自清，傅斯年诸散文名家，他们集中体现了五四散文不同流派作家的思想，艺术特色，共同谱写五四散文创作灿烂的星空。     

世情文学对杨绛散文创作的影响

世情文学大多取材于日常琐事,反映社会现实,描摹世态人情。杨绛熟稔古典世情小说,又深受古典戏曲影响,其创作明显渗透世情文学的精髓。一方面她秉承世情文学写实的写作态度,创作一批虽以政治运动为背景但风格＂哀而不伤＂的回忆性散文;另一方面她的散文又有世情文学运用浪漫主义手法反映社会现实的影子,以梦幻形式进行追忆书写,写就三篇独特＂魔幻散文＂。杨绛散文多关注小人物的命运,并将知识分子归为典型的平常人,对他们注倾注同情与理解,这无疑是对世情文学关注市井凡人这一传统的延伸与发展。     

散文本色创作管窥

散文创作,和小说创作一样,越贴近生活就越能在创作过程中突现自己的本色。这个话题人们早已提及,但就是这样一个人们熟知的命题,我仍难做到透彻地理解和明确地把它表述清楚。这些年自己的散文创作,我尝试着从贴近生活这方面去努力了,但体会不是很深,创作的效果也不尽人意。为什么？原因很多,但我认为最主要的还应是贴近生活不够紧密和深人的原因所致。     

丰子恺的抗战散文创作简论

丰子恺散文的创作既有一以贯之的主题，又有不同的阶段表现，尤其在抗战期间的散文创作具有较强的时代色彩——控诉了敌寇的滔天罪行，同时也表现了自己抗敌决心和对抗战胜利前途的坚定信心，对鼓动抗战、推进抗战文艺向前发展具有积极的作用。     

王充闾散文创作中的自我超越——论《面对历史的苍茫》

《面对历史的苍茫》是王充闾散创作中的一部具有特殊意义的作品。它既表现出对其以往的创作的超越，同时也预示了未来语境的转换。     

楚图南散文创作研究

楚图南之于写作,主张是随兴而写、随兴而止.他走到哪里想写,就会写到哪里.其文章发表地点,以及记述的事件,遍及国内外.这些文章中,必不可少的文体是散文.楚图南散文的内容,范围广泛.本文从主题的多样性、选材的生活性、语言的质朴性等方面,分析楚图南散文创作.     

周立波散文的创作特色

周立波的散文创作早于他的小说创作,但由于其有广泛深厚的理论积累、生活积累和语言积累,创作题材和形式多种多样,感情朴实真切,有突出的思想性和艺术性,因此是我国文学宝库中的瑰宝.