反“史诗性”：文学转型中的历史叙述（上）

在中国当代历史题材和革命历史题材的小说创作中，“史诗性”是个极为重要的概念，但在80－90年代的文学中，反史诗性是行锋文学和新历史小说解构宏大叙事的基本策略之一，它构成了中国当代文学转型中另一种历史叙述，本文论述了反史诗性的三个主要表现：质疑客观真实，颠覆英雄祚话和消解在庄重风格，主要结合新历史小说，论析了文学转型中小说家的历史观念和审美观念的转变。     

反“史诗性”：文学转型中的历史叙述（下）

在中国当代历史题材和革命历史题材的小说创作中，“史诗性”是个极为重要的概念，但在80～90年代的学中，反史诗性是先锋学和新历史小说解构宏大叙事的基本策略之一，它构成了中国当代学转型中别一种历史叙述。本论述了反史诗性的三个主要表现：质疑客观真实、颠覆英雄神话和消解庄重风格；主要结合新历史小说，论析了学转型中小说家的历史观念和审美观念的转变。     

互文性的对话——新时期历史题材小说的隐性联系

本文借用“互文性”这一西方理论,将不同历史题材小说内部相互关联的隐性内容提取出来。让它们之间进行充分地对话,以达到彰显“现代性”的目的。首先,本文分析了新时期历史题材小说的“史诗性”与“反史诗性”,展现了一种现代性的宏大叙事意图;其次,通过对新时期历史题材小说“螺旋上升”中的必然与“循环往复”中的偶然的形式的分析,彰显了现代性的进化论与传统型的循环论;再次。利用新时期历史题材小说人物形象的类比,表达了其“向内转”的现代性思考;最终将新时期历史题材小说的隐性联系归结到“现代性”上来。     

《红尘》的史诗性品格

台湾著名作家墨人的长篇巨著《红尘》，具有一种史诗性品格，突出的特征有三：一是体貌气象，宏伟壮观；二是历史容涵，广阔深厚；三是思想情感，真切凝重。     

《红日》

<正>推荐理由：这是一部史诗性的长篇小说。它取材于解放战争初期人民解放军在山东战场粉碎敌人重点进攻的历史事实,真实再现了人民解放军由弱到强,由战略防御到战略进攻的历史转折……是反映波澜壮阔的解放战争的同题材小说中的优秀作品。     

史诗视域下的《三国演义》解读

在史诗视域下观照古典名著《三国演义》,无论是从最适宜于史诗性作品成功创作的题材内容来看,还是就其宏大的史诗叙事,独具史诗性民族英雄特质的蜀汉英雄形象,以及极具史诗意味的美学风格看,都堪称一部中华英雄史诗,它是罗贯中留给后世的一份珍贵的史诗性文学瑰宝。     

"史诗结构"的消解--"新历史小说"的结构意识

20世纪80年代末90年代初的"新历史小说",从结构意识上与"十七年"的史诗性长篇小说有着许多区别.一是题材的更置与替换,家族史取代重大的政治历史事件;二是叙述视角发生重大变化.     

“史诗结构”的消解——“新历史小说”的结构意识

20世纪80年代末90年代初的“新历史小说”，从结构意识上与“十七年”的史诗性长篇小说有着许多区别。一是题材的更置与替换，家族史取代重大的政治历史事件；二是叙述视角发生重大变化。     

对《大刀记》从小说到电影的再解读

郭澄清的小说<大刀记>在出版后不到半年的时间里,获得了门槛极高的上海电影制片厂的青睐,并在1975年底获得通过.在改编的过程中,要想通过影像成功地传达出原作的史诗性的某些品格,本身就面临着一个难以逾越的门槛.值得肯定的是,电影<大刀记>还是在时代所许可的范畴之内,在一定程度上完成了对小说<大刀记>的史诗性的影像化凸现.首先,体现在它保持了原作的基本结构模式,确保了原作所蕴涵的历史发展的脉络得以清晰地凸现出来;其次,体现在它保持了原作对社会发展的内在规律的展现,确保了原作所蕴涵的历史发展的"合力"的凸现.     

谈《创业史》的主题思想

不管历史将作出怎样的评价,互助合作运动,都是五十年代我国农村社会政治生活和经济生活中的最重要的内容,是曾经深深地激动了亿万农民的重大事件。当代杰出小说家柳青,采用这一历史性题材,在他的长篇小说《创业史》(第一、二部)中,概括、提炼和深刻表现了关乎中国农民历史命运的主题思想,从而使这部作品成为一部反映了一个历史时期的社会生活、一次巨大社会变革的史诗性著作。     

史诗般的毁灭与悲凉——当代作家张炜小说《家族》背叛主题的解读及其审美

＂背叛＂是蕴含在当代作家张炜长篇小说《家族》中的深层主题。在阐述交叉于历史与现实史诗中的忠诚与背叛这一矛盾的产生、发展的基础上,诠释了＂背叛＂是为了神圣的信仰和崇高的理想这一本质的内涵。在这一主题带来的震撼中又有着史诗般的毁灭与悲凉,凸显了主人公的人格力量、审美内涵以及对人生对人性深层的理解与感悟。     

浪漫主义与现实主义的奇妙结合——论王青伟的长篇小说《村庄秘史》

王青伟的《村庄秘史》是一部有独到之处的长篇小说,兼具现实主义和浪漫主义品质,通过写实描写和超现实描写的巧妙融合,创造出了史诗性与神话传奇性结合的现代主义文本,在离奇的秘史中隐喻对文化和人性的批判,显示出救治人性和社会的文化反省姿态。     

古意重铸与乡愁想象——台湾新世代诗歌的一个精神走向

在20世纪70年代回归民族、传统、乡土、现实的社会思潮与文学思潮中,台湾新世代诗人开始崛起。他们的诗歌创作沿着＂文化中国＂和＂地理台湾＂两个向度,呈现出充满活力的创新精神和新奇别致的审美气象。在＂文化中国＂的维度上,新世代诗歌一是借助中国神话和历史展现民族精神、追求史诗品格;二是从中国文化原型中汲取艺术精华,反思民族的历史和命运;三是通过对古典的＂重写＂或＂改写＂,实现历史文本与现实文本的互文性建构,同时借鉴和化用古典诗歌意象,坚守中国抒情传统路线,重铸古意,想象乡愁,再造古典世界。这三个向度都体现出台湾诗歌鲜明的＂中国性＂。     

奥林波斯山上的自由落体——从史诗到长篇小说的文体变化

荷马史诗、《汤姆·琼斯》和《尤利西斯》代表了叙事文学史上三个重要的发展阶段,后者对前者除了进行叙事距离的破坏之外,还在审美上破坏史诗距离,使人物形象逐级跌落,从而引起了从史诗到长篇小说的文体变化。     

试论李劼人系列长篇小说创作的史诗追求及其借鉴意义

李劼人是创作史诗性作品的第一人。他以其系列长篇小说全面深刻地反映了辛亥革命前后四川社会的发展变迁以及社会文化心理等各方面的深刻变化,这奠定了他在我国现代文学史上的地位。李劼人长篇小说的史诗性追求,是一种自觉的主体意识。他创作的成功经验,主要在于作家本人具有对历史发展的卓越的史识史见;在于他对中外史诗性小说创作优秀传统的借鉴与继承;在于他对作品严谨认真一丝不苟精益求精的创作态度;尤其重要的是他对史诗性美学追求毫不动摇的坚持。正是李劼人在史诗性创作上的独立特行,成就了他的创作的独特性,保障了他创作“小说的近代史”的成功。这些经验,值得今天的创作者借鉴。     

《桃花扇》的小说传播

明清以来,随着小说的繁盛,小说成为大众传播的一种方式。许多戏曲名著被改编为小说进行传播。《桃花扇》成为小说传播的对象,被改编为平话小说、演义小说和报刊连载历史小说等传播形态。小说传播丰富了《桃花扇》题材故事的艺术样式,使《桃花扇》故事进一步从文人群体走向民间。平话小说的传播形态改变了“桃花扇”故事的结尾,将悲剧意味消融于世俗中;历史演义小说的介入强化了“桃花扇”故事的史诗品格,增强了其忠君爱国的普泛思想;现代历史小说丰富了《桃花扇》故事的历史叙事,强化了历史与现实关系的思考。     

论中国神话世俗化

在中国漫长的历史过程中,以儒家为主的诸子思想及中国早熟的“史官文化”,把神话远远排挤到“上层意识”的行列之外,并通过有意识的删改、意会,使中国上古神话发生了变形;森严的古代等级制度使神话由一种具有独立性格的文明现象变为政治和历史的附属;以“家天下”为特点的奴隶与封建统治,使中国始终都没有形成一个完整的神话体系,没有出现一部巨制史诗,没有诞生一位超越家族的神话英雄。同西方各国神话相比,中国上古神话具有强烈的历史性、世俗化的特点。     

台湾新世代诗歌的民族精神与史诗品格

在20世纪70年代回归民族传统、乡土现实的社会思潮与文学思潮中,台湾新世代诗人开始崛起。在＂文化中国＂的精神向度上,新世代诗歌注重挖掘古典题材,让古典激活现代,使现代融于古典,重新诠释神话和历史,追求史诗品格,弘扬民族精神。同时,塑造古代圣贤形象并与之进行超越时空的心灵对话,表现出年轻一代知识分子传统的救世济民的理想情怀。     

家族小说的当代转型——梁斌的《红旗谱》新论

在中国当代小说史上,《红旗谱》一向被视为反映农民革命的史诗作品,但如果我们从其表现阶级斗争与家族仇恨的双重主题、对父子冲突与父子相继多层家庭关系的描写、对现代知识分子心路历程的刻画方面来看,它又在一定程度上继承了现代家族小说的传统,成为“十七年时期”家族叙事的典型,这既符合小说创作的客观实际,也是其成为当代小说经典的原因之一。     

论师陀乡土小说中“游子还乡”母题的时空模式

师陀是中国现代文学史上一位具有独特创作风格和追求的作家,乡土小说是其创作重镇。他以其深厚的文化品格和卓越的艺术才能创造出了属于自己的“百顺街”、“果园城”及“无望村”等艺术世界,从而确立了在中国现代乡土文学史上的独特地位。在作品中,他将“游子还乡”这一古老母题注入了现代精神,塑造了一系列游子的形象。本文将对师陀笔下“游子还乡”母题的时间模式和空间模式分别进行剖析,并探究其乡土小说中游子们的文化品格。