《钟山风雨》

主办:江苏省政协文史委员会国内统一刊号:CN32-1623/K双月刊,大16开,64页。自办发行。每期6元,全年36元。     

文史知識

正内容涵盖古代文化各个方面作者荟萃一流文史专家《文史知识》月刊邮发代号:2-271每月1日出版定价:10.00元全年:120.00元《文史知识》2019年第5期(总第455期)南宋使金士人眼中的汴京社会闻轩轩元人眼中的留梦炎姜学科潘岳的人品、婚姻及其《悼亡诗》虞云国题画诗中的人生感慨——读苏轼《书王定国所藏〈烟江叠嶂图〉》莫砺锋物性不穷,义理无尽——张载《芭蕉》赏读周剑之侍臣的悲哀——宋之问人生的几个关键点陈尚君     

艺术书讯

《雍容似汝——陶器.青铜.绘画荟萃》(张错著)出版日期:2008.8;定价:90元;192页/平装/17×24cm。本书是向来以诗文咏物而享盛名的文学家张错,由文入艺孜孜不倦深入研究陶瓷、绘画及铜器3个艺术领域后的第一本著作。本书从文学潜质的美学倾向凝视艺术,作者以浑厚的文史背境、洗炼典雅的文字,重新呈现古物的藻绘炳蔚,自有一番与众不同的况味;作者更利用修辞学的明喻、     

赵长征先生《周郑繻葛之战与“鱼丽”之阵》补略并再说“鱼丽之阵”

正被推为"中国春秋时代车战战术具有划时代意义的杰作"(赵长征《周郑繻葛之战与"鱼丽"之阵》,《文史知识》2012年第3期)的"鱼丽之阵",其"划时代意义"何在呢?按赵长征先生的解读:"鱼丽之阵"是一种先完成两侧打击,然后实现迂回合围的战术,此战法类似于坎尼之战——公元前216年古迦太基统帅汉尼拔在第二次布匿战争中以少胜多的著名战例。对于这种解释,笔者觉得当另有补述。案:"鱼丽之阵"见于公元前707年的周郑繻     

寻幽探微话文博——读梁华平的《近世文史微探》

梁华平著《近世文史微探》是其学术文章结集,史论颇著新意,文博研究体会独到,既见作者三十来年的文博经历,还提供了博物馆人以"二重证据法"研究文史的范例。     

史家的權柄與道義之諍以"陳門四翰林"爲中心

北平淪陷時期反而是輔仁大學文史兩系的興盛期,余遜、柴德赓、啓功、周祖謨等青年學者聚集在校長陳垣身邊,被稱爲"陳門四翰林".以"陳門四翰林"爲中心,考察抗戰時期輔仁大學文史之學的特殊樣貌,不只是鈞稽學術史的一個片段,而想呈現在淪陷的歷史語境下,業已專門化的文史之學與學者個人的生命踐履之間的内在張力.如陳垣指導柴德賡作《鮚...     

2006年中国艺术品市场动态分析

1、古代书画行情稳定，市场趋干成熟。中国古代书画在艺术品市场中一向占有相当大的份额。2006年，嘉德秋拍中国古代书画专场的成交率为72％，成交额为5480．75万元。其中古代名家精品的价格稳步上扬，精品供不应求，拍卖亮点和拍卖纪录不断出现，而一般性、来源不清、真伪难定的古代书画，投资则十分谨慎，或持观望态度，逐渐理性、冷静的收藏使中国古代书画市场渐趋成熟。[第一段]     

鸦片战争前寓华西人饮食考

《文史知识》2006年第7期刊登了苏生文先生的《明清来华西人吃什么？》一文，细致地探究了明清之际来华西人的饮食状况。据笔者所知，目前学术界于此鲜有较为系统的研究，因此，苏文的研究相当有意义。但遗憾的是，文章中关于清代的部分多是鸦片战争后的内容，涉及鸦片战争前的不多。现笔者在苏先生的基础上尽力补充一些鸦片战争前寓华西人在华饮食的大致状况，算是站在巨人肩膀上的一点思考吧。     

《英文举隅》与《英文话规》——同文馆毕业生编译的早期英语文法书

黄兴涛先生曾以“晚清英文语法概念和知识的最早传播”为题,对英语在华传播史上最早出现的几本鲜为人知但却极具重要意义的英语文法书进行了系统考订（详见《文史知识》2006年第3、第4、第5期）,指出《英国文语凡例传》是我国“第一部中英文对照的英语文法书”,《文学书官话》是“以中文‘讲明’英语文法学的最早著作”,而《文法初阶》则是“中国人独立汉译的首部完整的英语文法书”,     

陳垣與輔仁學派

以北大倡導的白話文及反禮教思想爲假想敵,1930年代異軍突起的輔仁大學在陳垣、余嘉錫的主導下逐漸形成有自家面目的文史之學:在教學方法上主張從目錄學入手,并注重培養學生的國文根基;在治學取向上漢宋兼容,以考據見長但又不止於考據而已,肯定宋明理學敦士節、正人心的作用。七七事變後,輔仁的文史傳統應時而變,轉向援古證今的"表微"之學,在詩史考辨中寄托心事。基於陳垣、余嘉錫諸人在治學路徑上的高度契合,及其弟子柴德賡、牟潤孫、周祖謨、啓功、余遜等在研究領域甚至論文選题上的繼承性,或可將這批聚合於輔仁的文史學者視爲一個潜在的學派。     

中国古代"公天下"思想溯源

著名学者赵俪生先生在《说〈吕氏春秋〉中的一股思潮》（《文史知识》2004年第7期）一文中，深刻地揭示了《吕氏春秋》中出现的一种“很新鲜、很奇特”的政治观念，这就是“天下为天下人之天下”论。不过赵先生认为这一思想只是昙花一现，秦以后，因君主专制的关系，它就成为“绝学”了。其实，秦汉以降日益加强的封建专制，并未能窒息公天下思想的滋生与蔓延，相反，历史上不断有仁人志士鼓吹“天下为天下人之天下”，在明清之际甚至还出现了颇为壮观的天下为公的思潮。     

章学诚与清代史学新风

章学诚是中国古代史学史上杰出的史学理论家之一.他用毕生心血结撰成博大精深的<文史通义>,以"六经皆史"为纲,以"史学经世"为宗旨,对清朝乾嘉时期盛行的考据学风进行了尖锐、全面的批判;在批判中建构了以"史学经世"为指归的新史学体系;<文史通义>及其编修的方志是他史学理论的生动实践;深悉社会现实、承继浙东史学、明辨器道关系是他史学勇气和史学理论产生的三大根源.     

“文史对话”的文学立场——李怡教授学术访谈

<正>一、“文史对话”的历史来源范玲(以下简称“范”)：李老师您好,八年前您曾以“文史对话”替换“文化研究”这一概念,并用以指涉新时期以来中国现当代文学研究界逐渐兴起的某种研究趋向~((1))。我注意到,您在当时的讨论中倾向于将“历史”“文化”视为一个词组而并未对二者作出明确的区分。请问这样一种处理是否有特别的原因？     

论杜诗"诗史"说与诗史互证

“诗史”说及诗史互证是杜甫诗歌研究经常使用的术语，随着时代演进及艺术规律探讨的深入，其内涵不断丰富和发展，却少有明确界定和认识。本文从中国古代文史结合及杜诗研究史的角度，试图厘清“诗史”说的具体义项，并对杜诗阐释史中“以史证诗”的局限进行考察，认为“以诗证史”是史家所擅长而非注家应有之义。     

武汉抗战记忆

抗战时期,武汉一度成为全国抗战中心,留下许多历史记忆。武汉市文史研究馆终身馆员徐明庭老人作为武汉抗战的亲历者,追述了其中的两个片段。     

明張喬“百花塚”資料輯略

<正>百花塚石刻拓本廣東省文物保管委員會藏《百花塚石刻拓本》一軸,上題楷書三十六字。曰:"百花塚前妝臺石,彭孟陽題字。甲戍九月廿七日寒瓊先生、月色夫人訪得初拓本。冒廣生題。"(案:冒廣生字鶴亭,一號疚齊,如皋人,著述甚富。現爲上海市文史硏究館館員,年八十餘矣。)拓本形式略摹如左:     

亲历恢复祭祀太阳神典仪

我是《日坛史略》特邀的文史顾问,3月21日受邀参加新中国成立后恢复祭祀太阳神的首次仪式。据介绍,北京市朝阳区政府非常重视文化遗产的保护与传承,把复原日坛祭日典仪作为工作重点。     

張宗祥先生編年學述

張宗祥是一位集文史研究與古籍校勘於一身的學者,且又擅長書法與中醫學。他的艱難成長於學術是思想加經典勵習的積纍。其書學思想的關鍵詞是"筆力、忌俗和氣滿"。《中國戲曲瑣談》顯示了他在中國戲曲研究上的創見性與實踐性,文史研究奠定了其在晚清作爲國學殿軍之一的學術地位。而學術個性的展示,則印證着潘天壽、陸維釗、沙孟海等向其執弟子之禮的緣因。     

彝族旧称“罗罗”与“人化虎”的真相

中国西南地区的彝族旧称“罗罗”（在古代典籍中通常被添加上“ ”）,由于读音差异又作“卢鹿”“罗落”“落落”等。元世祖至元十二年（1275年）,在今四川西昌周边地区及大凉山一带设置“罗罗斯宣慰司”,治建昌路（今四川省西昌市,为古越侮地）,     

章学诚的史学宣言:《文史通义·浙东学术》述评

正一、被构建的新史学前史章学诚在《文史通义·浙东学术》开篇即说:"浙东之学,虽出婺源,然自三袁之流,多宗江西陆氏",将朱、陆二大家看作是浙东学术的源头,这与传统意义上的浙东学术概念似乎并不相同。一般所认为的浙东学术当指以南宋吕祖谦、陈亮、叶适等人为源头的,以史学传统和事功观点为特征的学术。