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话说20世纪50年代初,青年出版社和开明书店合并,成立了中国青年出版社.在原青年出版社的年轻编辑中,有一位刚从中山大学文学院毕业的黄伊,同开明的老编辑周振甫先生一起被分配在二编室.黄伊当时年仅24岁,年少气盛,性格开朗,讲起话来满口广东味:"那个那个";周先生长他18岁,当时已学富五车,当年"开明"出版的钱锺书先生名著<谈艺录>,周先生是责编. 相似文献
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在大量的史料和文献中,开明书店的创立时间被记载为1926年8月.是年8月的一天,在上海宝山路宝山里60号、开明书店创始人章锡琛先生的家门前,挂起了一面"开明书店"的招牌.从此,人们逐渐开始了解开明书店,喜爱开明书店的出版物,甚至将那枚"书籍与太阳"的标识与一本好书画上等号.然而,"开明风"刮起的确切时间,一直以来都有许多疑问.究竟开明书店是在1926年8月以后才挂牌营业、进行出版活动的,还是要早于这个时间呢? 相似文献
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十六国时期的君主多以"天王"作为其头衔。这种君主不称帝而称"天王"的特殊现象,其原因与当时的佛教传播有关,采用此称号的目的是借"佛是戎神"来神化自己的统治,给自己的政权披上合法的外衣,从而笼络人心。 相似文献
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"开明风"一说,最早是叶圣陶在由他作词的"明社"社歌里提到,1946年,在开明书店成立第20周年之际,叶圣陶再次对20世纪30年代前后的"开明风"做了一个类似小结的评述,"开明夙有风,思不出其位;朴实而无华,求进弗欲锐,唯愿文教敷,遑顾心力瘁,此风永发扬,厥绩宜炳蔚……"[1]正是在这种风尚和精神勉励下,"开明风"时期的<中学生>杂志,以其与生俱来的优良品质赢得当时广大中学生及其他青年读者的厚爱,曾创下累计到抗战前夕印数近百万份的发行量,如今看来,尤令人称叹. 相似文献
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<正>引言:郎世宁,原名朱塞佩·伽斯底里奥内(Giuseppe Castiglione),1688年出生于意大利米兰市,家境优渥的他从小学习美术,在意大利和法国拜从名师,接受过严格系统的绘画训练,尤擅长肖像画,曾为教堂、礼拜堂、餐厅等做过绘饰,也曾为葡萄牙王室绘制肖像,在当地小有名气。 相似文献
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韩非子的传播思想是中国古代社会传播体制的主要依据。为了建立一个君主集权的政治制度,最终实现富国强兵的目的,韩非子构建了一个三级传播模式,这一模式由"法术之士—国君"、"国君—臣子"、"官吏—民众"这三个自上而下的层次构成,以君主集权为核心,用"法"、"术"、"势"加以严密控制,体现出高度一元化的特征。 相似文献
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正社会在进步,我们不可能回到民国教材时代,那么,无论是对教育改革者,还是对普通读者来说,民国教材,只能是想说爱你不容易。一本《开明国语课本》的出版,引发广泛的关注。多家出版社争相跟进,对民国教材进行开发,影印本或排版本,全本或节本,印制精美,相继面世。然而,除了第一本《开明国语课本》形成一些影响外,其他民国教材的开发大多铩羽而归,叫好不叫座。有人说这是"民国热"余波所及,有人说这是怀旧复古之风,当"民国热"退潮, 相似文献
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一、我国历史上最早的中央档案机构--周朝"天府" 中国古代的档案库房兴起于商周时代,商代称库窑,周朝称天府.据《隋书》追记:"周官外史,掌四方之志,则诸侯史记兼而有之.春秋传曰:虢仲、虢叔,王季之穆,勋在王室,藏于盟府. 相似文献
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《韩非子》一书蕴含着丰富的政治传播思想,本文主要分析了《韩非子》中有关"言"的政治传播技巧。"言"作为沟通君主与臣下的重要媒介,一方面,君主作为政治传播者需要有听取臣下"言"的深藏不露的技巧;另一方面,臣下面对至高无上的君主,要想保住性命同时又使谏言之事得到君主的认同,也需要谏言的传播技巧。 相似文献
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春秋时期,王室衰微,夷狄交侵,周人赖以维护统治的宗法制度遭到严重破坏。出于自身政治利益的需要,列国常常通过联姻的形式来改善彼此间的政治关系。在国家政治利益的驱使下,摆脱"同姓不婚"之制的窠臼就成为当时各国政治外交的必然选择。 相似文献
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虢国是周代重要的诸侯国,也是东迁后日见式微的东周王室的股肱与屏藩。晋国出兵"假途灭虢"后,东周王室从此失去这一重要的辅佐力量后实力更加衰微,此前仍残存的会盟征伐之王权也丧失殆尽。 相似文献
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8月1日,江苏省吴江市档案馆特约征集员征集到邵力子先生的民国三十七年(1948)"开明书店股份有限公司合立转股单"1件。这一珍贵实物,有着重要史料价值,也进一步丰富了馆藏名人档案资源。开明书店是20世纪上半叶国内一家著名出版机构。开明书店有夏丏尊、叶圣陶、顾均正等多名学者、作家担任编辑工作,形成一支知名的编辑队伍。出版物包括茅盾《子夜》,巴金《家》、《春》、《秋》,林语堂《开明英文读本》等。这件编号为"四九一" 相似文献
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请允许我代表开明的同人,向纪念会的主办单位,中国出版工作者协会和中国青年出版社致谢;向今天来参加纪念会的诸位先生诸位同志致谢。提到开明,大家都说这个书店办得还不错,而且总要提到我,好象办得不错都是我的功劳。其实不是这样。我进开明是1931年的事,那时,开明 相似文献
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荀子学说与企业家修养(十二)──人才篇吴肇贵,张英能,则天下归之;不能,则天下去之。(《儒效》)「译文〕有才能的君主,天下的人民就归顺他;无能的君主,天下的人民就离开他。人主用俗人,则下来之国亡;用俗闻,则万乘之国存,用雅德,则千来之国安;用大儒,则... 相似文献