天竺梵歌——从两大史诗追溯古印度讲唱文化

印度著名诗人泰戈尔把世界上的诗人分为两种：第一种诗人的幸福和痛苦是人类永不停息的心潮共鸣；另一种诗人则通过作品重现整个国家和时代，并因智慧的灵光而永远受到崇敬。按照这种说法，身为“宫廷九宝”的诗人迦梨陀娑只能归属于前一种，而两部史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》）传说的作者蚁垤仙人和广博仙人，则像恒河一样属于整个印度，他们当之无愧佩戴第二种诗人的桂冠。     

作家阶层的灾祸——为什么这么多作家成为酒徒?

在那“饥渴的30年代”,罗伯特·本奇利①的一位朋友对这位幽默作家的经常酗酒非常关切,因此,有一天,他问本奇利:“鲍勃,你不知道酒是慢性毒药吗?”本奇利举起又一杯刚倒在小方块冰上的苏格兰威士忌酒,回答说:“那没关系,我能等待到看见它会造成什么样的后果。”     

书香染绿生活

“人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。”“腹有诗书气自华。”“读书能治百病。”这些格言深深地告诉我们读书有百益而无一害。读书能使我们的精神更加富有,能使我们的生活更加翠绿。     

世界各地女人风情

法国人的嗜美可谓闻名遐迩，浪漫的法兰西民族追求的美包含两种，一种是装饰的美，另一种则是不经雕琢的自然美。     

电影之路——感谢电影

有一种方法是把世界上的人分成两种,一种是不太关心其他人故事只是埋头苦干认真过好自己人生的人;另一种是喜欢从其他人的故事中分享快乐、痛苦、遗憾、满足、爱情和友谊来提炼自己人生的人。我     

纪德——充满矛盾的大作家

后人往往把从前的作家分成两种类型。一种是作品光芒万丈而生活却平淡无奇;另一种是作家的生活比起作品来更加引起人们的兴味。以二十世纪的现代文学的开拓者们为例,安德烈·纪德便是后一种类型的代表。     

纤维与人类

如果把人送到博物馆里去展览,这个不长毛的动物一定是很新奇的。人类究竟是从什么时候开始穿上服装的呢?是如同猴子那样全身长毛的猿人在毛脱落后才穿衣服的呢,还是因为穿衣服才把毛磨掉了呢?大概不外乎这两种可能性。遗憾的是化石也难以表明和有助于判断,因而人们对此产生了丰富的想象,至今还流传着几种奇妙的学说。一种说法是,人类放弃流浪生活改在山洞里定居后,皮肤遭到寄生虫的侵害而脱毛变光以适应其环境条件;另一种说法是因为发明了火,人类不再需要遍布躯体的毛;还有一种则解释为人类曾经历过在水中生活、以鱼和贝类为主食的时代,如同其它在海水中     

从《该隐的后裔》看有岛武郎笔下的本能主义者

<正>按照弗洛伊德的解释,"本能"分为两种:一种是性本能或叫爱的本能。它是一种非常惹人注目的容易研究的本能。它不仅包括性本能本身和目标受约束的本能冲动,而且包括自我保存本能。另一种本能不容易表述。我们把施虐狂看作它的代表。本文中提及的"本能"和弗洛伊德阐述的第一种"本能"基本相同。我们把主张过"本能"生     

卢梭的自我保护主义——《忏悔录》之我见

正卢梭的自传作品《忏悔录》是最早最有影响的自我暴露的作品之一,在书中他毫不隐晦个人的丑行和肮脏思想,但就其作品的艺术性、思想性和文学性来说,对后世的影响巨大,因此,卢梭的《忏悔录》可以称得上是一部非常成功的自传作品。但卢梭在《忏悔录》中真的做到了把自己的真实面目全部展露在世人面前么?虽然卢梭在《忏悔录》开篇就申明要把自己的真实面目全部地展示在世人面前,然而,由于人性的自我保护,在叙事过程中不自觉地会有一种自我保护的叙事模     

试说小名

一个人通常有两种名字，一种是童年时代使用的，另一种是成年以后使用的，到了适当的时候，后一种则替代前一种。早在美洲印第安洛魁人还处于原始社会的时候，就有了这种童年时代所用之名，英国人把它称为小名（Childhoodname）或乳名（Infantname)，并与大名相对。然而，澳大利亚的维克门坎族，除了拥有大名、小名之外，还有一种比小名更小的名——脐名。所谓脐名，是孩子一生下来，胎盘去掉之前所取之名。一般由其氏族的管事者拉着脐带，同时数叨着一大串名字，先是父系血统男人的名字，然后是女人的，最后是母系血统男人的名字，正好在…     

和弹子机过招

人的性情中有爱赌的一面，所以才会有拉斯维加斯的兴旺，而在日本，则赋予赌博以另一种形式，即风靡日本的弹子机赌博，但这一形式在日本则被列为娱乐而非赌博。由于是娱乐，深受日本人喜爱，从退休老人到中学生，从上班族到家庭主妇，无分男女老少，沉迷于弹子机赌博不在少数。据说，玩家超3000万。但弹子机赌博之所以受欢迎，还是因其是一种金钱赌博。     

古代的立轴式大风车

中国有丰富的风力资源,利用风力很早。古代风车按其主轴位置分为两种：一种为卧轴式风车,约出现于汉代,经改进后,现仍可看到;另一种则是本文要介绍的立轴式风车。一、立轴式大风车概述立轴式风车主要应用于我国江河湖海风力资源较丰富的地区。图１系苏北沟墩地区的立...     

宽容的力量

那时候,我们家还在一个院子里住着.同在一个院子里住着的有六户人,其中两户姓张,我家是其中之一.另一户姓张的人家有兄弟三个,我们家则有弟兄两人.     

古代咏物诗与人文精神

中国古代咏物诗很多。咏物诗可根据是否含有诗人的个人情感而分为两类，一是纯咏物诗，二是蕴含了个人情感、具有一定思想寄托的咏物诗。清代学者王夫之在《盖斋诗话》中说：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。意犹帅也”。“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”两者相较，思想意义与艺术境界的高下不言而喻。     

《文昌帝君阴骘文》伦理思想浅谈

<正>一、引言《文昌帝君阴骘文》,简称《阴骘文》,是由文昌帝君(或称梓潼帝君)降笔而成,全文共600余字。经文开篇便说,"帝君"曾十七世为士大夫,广积阴德,未曾虐民,常常救人于危难之中,并训诫世人要像"帝君"一样,存"利物利人"之心,这样便可得到上天的眷顾,赐人以福。其次,经文列举了人与自然、人与人相处的行为规则与伦理规范,指出人们遵照经文的伦理规范立身行事,近则善报个人,远则福泽儿孙。《阴鸷文》具有很强的伦理性特征,强调人们要在更广泛、更全面的意义上完善自我、完善他人、完善社会。《阴鹭文》流     

《菜根谭》及其恩论观念

<正>《菜根谭》是一本以人生处世为主题的格言式文集。书中的论恩格言,提倡受人恩惠要感恩报恩,给人恩惠不图报答,并认为施恩感恩出于人性中固有的善。这种性善论的恩论与契约论的恩论可以共存互补,成为促进社会和谐发展的心理基础。一、一本引人向上的格言式文集《菜根谭》的编著者洪应明,明代嘉靖、万     

故乡，一阕温暖的诗行

故乡的人 故乡的人越来越少了,故乡越来越空了。晚秋的故乡还是暖洋洋的风景,可到了这严冬的季节,秃树兀立,村舍低伏,故乡,便显出了它的另一番风情,一种凄零、凋敝的气象。一地白霜,一路乱草,狗儿不在村巷里徜徉,猫儿也躲在母亲的被窝里念着经香睡,鸡呢,把一条腿藏进肚里,孤立在棚架上翻着眼皮,而麻雀则赖在枣树的枝头,缩着头打盹,像一团萧瑟的树叶。     

中国加入WTO对演出业的机遇——民族戏曲将是主流产品

加入WTO后．中国演出业如何把民族艺术进一步推向海外市场．是演出界人士无法回避的课题。昨日．中国对外演出公司总经理张宇在接受记者采访预测：加入WTO后．国内演出公司将迅速在竞争中分化。未来的趋势有两种．一种是大而全。另一种是“小而专”．而开发民族戏曲资源将是中国演出业走向世界的机遇。     

胆子比天大的战神,伪造皇帝命令攻击匈奴立下大功

正在两汉战神中,有两个人属于毁誉参半型选手。一个是燕然山勒功的东汉的窦宪,另一位则是西汉末年的陈汤。陈汤虽然没有像霍去病因封狼居胥、像窦宪那样因燕然勒功而名留青史,但是他喊出的那句气壮山河的名言:"明犯强汉者,虽远必诛",却流传至今。在电影《战狼2》中导演兼主演吴京把这句名言改为:犯我中华者,虽远必诛。而且,陈汤的战功也丝毫不逊色     

戈梅拉岛的哨语

在大西洋北部的加那利群岛中,有一座不引入注目的小岛——戈梅拉岛。这小岛是由火山喷发形成的,整个岛屿呈圆形,岛上山峦起伏。最高峰在小岛中心,岩石陡峭的山脊把它隔成深而窄的一些峡谷,象车轮辐条一样,从山顶延伸到海边。尽管岛屿狭小,从一处走到另一处却极不容易。因此,当地居民创造出了一种新的语言——哨语。他们用哨语进行联络、交谈。使用哨语可以很容易同两英里外的人交谈,而行走这段路程却可能需要一个小时。一位擅长哨语的人可以同5英里以外的人交谈。而据说哨语交谈最远的记录达9英里。戈梅拉岛哨语发声方法很多。通常,哨语者把一两个手指