大学生道德教育中的隐性教育研究

本文对隐性教育的内涵、高校道德教育中实施隐性教育的必要性和可能性以及路径进行了研究,为研究如何提高大学生道德教育的有效性提供新的视角.     

高校课程文化对道德教育的影响与启示

在定义课程文化概念的基础上,指出高校课程文化的特点,据此分析了课程文化对道德教育的影响,并探索了其带来的几点启示:重新审视德育课程的教学模式;重视学科课程的理论价值;挖掘活动课程的德育价值;利用隐性课程传播正确的道德信念等。     

道德权利与道德教育

缺乏权利保障的道德本身是不道德的,缺乏道德权利的道德教育本身也是不道德的。为适应当代中国价值观日益多元化的社会现实,在当前的道德教育中,应该引进传统道德文化中缺乏的道德权利观念,致力于建构一种以尊重个体的道德权利为基础的道德教育。     

新时期道德教育的科学定位

传统道德教育，内容虚空，目标过高过大，缺乏生活化，缺乏应用的感召力，实效低靡，从根本上说是由于道德教育缺乏正确合理的定位，致使道德教育不能适应新时期青少年思想意识、价值观念等变化。因此，我们认为遵循“四化”原则，对道德教育重新定位。     

心理—道德教育:课程的视域

心理—道德教育课程是一门新的课程形态,兼有心理教育与道德教育的共同属性,其特质集中体现为融合性。在心理—道德教育大课程体系中,学科性心理—道德教育、活动性心理—道德教育、矫正性心理—道德教育、隐性心理—道德教育是基本的课程类型。心理—道德教育课程的建构需要从创生理论、探索模式和引领操作等方面进行。     

道德教育的文化机制

在家庭、学校和社会等道德教育责任主体之外,文化始终是型构人类价值理性的强大力量。物质文化、制度文化和精神文化分别具有不同的道德教育功能,但在通常情况下,文化因素是以文化模式的方式形成文化合力,进而影响人的道德品质的形成,这就是道德教育的文化机制,文化也因此而成为道德教育的责任主体。文化发挥道德教育功能的方式主要有两种,一是"粗放模式",二是"集约模式"。在当代社会,集二者于一体的"混合模式"逐渐成为主流机制,折射出新的历史时期文化政策和道德教育理念变迁的大趋势。     

论教师的道德哲学与道德教育实践性格

就特定的文化情境中、特定时空中的道德教育实践而言,行为正当与否的判据、教育价值的取向主要是来自于广大的教师群体,教师的道德哲学就构成了道德教育实践的隐性思想基础,并将最终决定道德教育的方向和具体运作.教师必须借助理性的力量,摆脱肤浅的常识经验的束缚,提高对道德价值的理性分辨与选择能力,如此教师的道德哲学才是自由与自觉的,基于此的道德教育实践才是目的明确的自由自觉的行动.     

论学校隐性德育课程的优化

提高学校道德教育效果是社会广泛关注的话题,学校德育课程包含显性德育课程和隐性德育课程两大部分,隐性德育课程是隐性课程和德育课程的结合,它具有隐含性、不确定性、累积性和稳定性等特点。学校隐性德育课程主要体现在学校环境、学校人员以及学生交往中,可以通过加强学校环境的建设,提高教师队伍道德素质和改变学生评价观,优化学校隐性德育课程。     

非线性思维视角下的学校道德教育

以往的道德教育研究,往往局限于运用传统线性、因果思维方式来处理道德教育中的复杂问题,缺乏有效的针对性和主动性。非线性是复杂系统的典型特征,道德教育系统作为一个复杂系统,是按照非线性组织的,因此必须运用非线性的思维方式来考察道德教育系统,以期提高道德教育的实效。     

校园公益广告：大学生道德教育的载体

校园公益广告具有启发教育性、公益服务性、艺术审美性的特点。利用校园公益广告这一隐性教育手段潜移默化地教育引导大学生，是大学生道德教育值得探索和开发的一条新途径。     

论高校学生宿舍管理中的道德教育

在高校学生宿舍管理工作中，注重道德教育具有十分重要的意义，而实施道德教育，言教、身教、境教、评教不失为一种较好的途径。由此也要求高校宿舍人员一定要加强道德修养，塑造好自身形象，寓道德教育于经常性的工作之中。     

论高校学生宿舍管理中的道德教育

在高校学生宿舍管理工作中，注重道德教育具有十分重要的意义，而实施道德教育，言教、身教、境教、评教不失为一种较好的途径。由此也要求高校宿管人员一定要加强道德修养，塑造好自身形象，寓道德教育于经常性的工作之中。     

社会主义道德教育是高校思想政治教育的重要任务

随着经济转型时期的到来．加强对大学生的社会主义道德教育是时代发展的必然要求．是维护社会主义意识形态安全的重要条件。而加强社会主义道德教育必须运用灵活的手段,将显性道德教育和隐性道德教育有机地结合起来。     

解读校本隐性道德教育课程

通过对"课程"、"校本课程"、"隐性课程"等概念的层层论述,得出"校本隐性道德教育课程"的概念,它是指在国家颁布的德育大纲指导下,在对本校学生需求进行科学评估的基础上,充分利用学校的道德教育资源,以学校和教师为主体开发的,有组织、有计划地在学校范围内通过学生无意学习方式使学生获得道德经验的一切内容或要素.并对校本隐性道德教育课程的学校个别性、隐蔽性、广域性、易接受性等特征进行了阐述.     

原始社会道德教育的方法

原始社会的道德教育采用原始教化以及个体的自我教育,利用各个群体内部的宗教、礼仪、图腾、神话传说、歌舞等一代一代人的口耳相传,在这些具体的生活实践中使个体成员形成维护群体存在、促进群体发展的公共意志和公共利益,完成其道德教育。原始社会道德教育方法的特点主要有渗透性、平等性、民主性、单一性和参与性。原始社会道德教育的方法很朴素也缺乏科学性,但在艰苦而漫长的原始社会生活中,为原始人群的生存和发展提供了精神力量。     

继承、整合与超越:建构新型道德教育模式

本文论述了灌输式道德教育与主体性道德教育的历史发展和内涵特点,提出并探讨了适应时代要求和我国国情的主体性道德教育与灌输式道德教育有机整合的新型道德教育模式.     

对我国道德教育中"见义勇为"行为的反思

我国传统伦理文化使道德教育中“见义勇为”行为强调个人服从社会的政治与道德利益,牺牲个人的利益。儒家的道德教育观存在着理想化的色彩,它压抑人性,束缚着人的理性发展.今天道德教育中“见义勇为”行为增添了新要求但超高的要求仍存在盲目性和狂热性,我们的道德教育依然缺乏人性。人与社会,人是本,因此我们道德教育中“见义勇为”行为应以人为本,克服盲目和狂热。     

网络心理—道德教育刍议

网络心理—道德教育作为心理—道德教育的重要组成部分,既是一种重要的心理—道德教育理念,又是一种重要的心理—道德教育内容、模式、途径、方法和手段。深刻理解网络心理—道德教育这一新的概念,认真研究网络心理—道德教育对象——网童的特点,高度重视网络文化对网童心理—道德的影响,注意发挥家庭、学校和社会三者的教育合力作用,是网络心理—道德教育取得实效应注意解决的重要问题。     

论德育中大学生和谐人格的培养

道德教育与和谐人格的培养是相互促进的。在道德教育过程中,我们应该遵循个性化与社会化相结合、和谐人格培养与心理健康教育相结合、认知教育与行为实践相结合的基本原则,通过借鉴儒家“中和’’教育理念,倡导审美化道德教育,利用隐性道德教育资源,发挥道德教育的心理建构功能,构建“引导-陶冶～学生自主体悟-内化-成就德行”的生活道德教育机制和社会、学校、家庭以及个人的共同努力、良性互动的机制,培养大学生的和谐人格。     

解读回归生活世界的学校道德教育

文章对生活世界、道德教育和回归生活世界的学校道德教育进行了解读,并对回归生活世界的学校道德教育的具体运作进行构想,认为生长起点是生命教育,前提是自由教育,环境氛围是隐性教育,而让学校道德教育回归生活世界的桥梁应是交往教育。