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1.
李军 《厦门广播电视大学学报》2011,14(1):62-68
文章通过对20世纪90年代以来《诗经·豳风》研究论文的文本分析,从语言学、历史文化学、文艺美学等角度对《诗经·豳风》专题研究状况进行了考察、梳理、论述。 相似文献
2.
张平辙 《天水师范学院学报》1981,(1)
《诗经·豳风·七月》是借以了解周代农业生产者生活状况的极好资料,历来为史学工作者、中国文学史专家们所广泛引用.但是问题很多,例如该诗的用历;该诗的地域所属;该诗的产生背景等等,都还有待于深入研究,以求得比较一致的看法和正确的答案.以下不揣浅陋,写出自已的意见,以求教于大家. 相似文献
3.
袁旭龙 《承德职业学院学报》2011,16(2)
<豳风·七月>是一篇规模宏大的农事诗,描写农民一年四季的劳动过程和生活情况,具有巨大的史料价值,艺术价值.本文试从全诗的主题、结构布局,情感色彩等角度切入,对诗歌文本的三处内容("无衣无褐,何以卒岁"、"女心伤悲,殆及公子同归"、"九月肃霜,十月涤场")进行辨析,以期能够产生对<豳风·七月>的重新认识. 相似文献
4.
刘永宽 《吉林省教育学院学报》2014,(3):133-134
齐鲁两国作为周初分封于东方的两大重要诸侯国,在建国后由于自然地理条件、传统民俗以及封君治国方略的不同,遂形成了风格迥异的齐文化和鲁文化,齐文化以开放务实见称,鲁文化则以厚重严谨闻名。下面拟从对《诗经》中《齐风》《鲁颂》和等同于鲁风的《豳风》的研读来粗浅归纳《诗经》里齐文化与鲁文化在经济、政治、民风民俗等方面的不同。 相似文献
5.
叶舒宪 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(4):56-64
文学意义上的经典脱胎于宗教信仰意义上的圣典,是经典概念世俗化之后的产物。经典世俗化是一个历史发生的过程,其大背景则是原初宗教信仰的变革、衰微和失传,以及政教分离的趋向。就上古中国而言,由神圣到世俗的过程从《诗经》的分类上可以清晰看出。《诗经.豳风.鸱鸮》一篇对鸱的误读,正是神圣的文化蕴涵被消解、祛魅、丑化的典型。 相似文献
6.
《诗经·豳风·七月》中"女心伤悲"的原因和"殆及公子同归"的实质,一直是《诗经》研究者们争论不定的话题。从"诗六义"之"兴"切入,具体分析诗歌的情节以及情境,结合古文字学对"公子"一词详加训诂,再联系远古媵嫁婚制来考察,就能够给"女心伤悲,殆及公子同归"一个崭新而合乎情理的解释。 相似文献
7.
林海权 《厦门广播电视大学学报》1999,(2)
一谈近体诗的人一般只谈五言和七言诗,而不谈六言诗。其实近体诗还应包括六言诗。六言诗起源很早,它是诗从四言体发展到五七言体过程中所产生的一种诗体。单句六言诗见于《诗经》。如《周南·卷耳》:“我姑酌彼金罍,惟以不永怀。”《邶风·北门》:“王事适我,政事一埤益我。”《王风·扬之水》:“曷月予还归哉?“《王风·中谷有蓷》:“嘅既其叹矣,遇人之艰难兮。”《郑风·狡童》:“维子之故,使我不能餐兮。”《魏风·伐檀》:“寘之河之干兮。”《秦风·权舆》:“夏屋渠渠,今也每食无余。”《豳风·七月》:“五月斯螽动股,七月莎鸡振羽。”《楚辞》的代表作《离骚》,句式以六言为主兼以杂言,如:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬 相似文献
8.
范友林 《湖北函授大学学报》2014,(2):175-176
齐文化作为独具特色的文化体系,与巴蜀文化、吴越文化、晋文化、秦文化、燕赵文化等地域文化并驾齐驱,已经成为中国传统文化的一部分。笔者本文正是以《诗经》中的"齐风"为切入点,探析齐风中体现出来的民风民性,丰富的齐文化得以折射和反映。 相似文献
9.
梁占先 《六盘水师范高等专科学校学报》1999,(1)
《诗·豳·七月》有句“穹室熏鼠,塞向谨户”,《诗·卫风·氓》有句“女也不爽,士贰其行”,汉乐府《孔雀东南飞》有句“说有兰家女,承籍有宦官”,对于句中的“穹窒”、“贰”、“兰家”,本文提出自己的解说,并论证之。 相似文献
10.
夏德靠 《贵阳师范高等专科学校学报》2005,(1):54-57
<豳风·七月>一诗有许多地方尚待进一步研究,"春日迟迟,采蘩祁祁.女心伤悲,殆及公子同归."即为其一.故从文化学角度,依据<礼记·月令>、<大戴礼记·夏小正>、<左传>等典籍的相关记载,以为"公子"当解为"豳公";"女"即为后妃夫人一类人物,"采蘩"与高禖之祭有密切关系,遂为"春日迟迟"四句提供新的理解途径. 相似文献
11.
采用文献资料法,从武功、武术的角度对不同版本的《南宫志》进行梳理。认为南宫“武人”群体以保家卫国为己任,以慷慨大义为气节,以乐善好施为道义,以含蓄内敛为立身的行武追求,成为南宫地域文化创造的生力军和宣扬主流;南宫“慷慨悲歌”的文化追求在国破民亡之际升华为燕赵之风,进而为民族之尚。 相似文献
12.
由晚唐五代至两宋,江西词人的创作成就斐然,而且形成了风格独特的流派。这同其独特的地域文化有关。一脉相承的地域文化孕育了相似的词风,在其文学传统的继承中,也有着清晰的地域文化脉络和地域文化特质。在同一地域文化的陶冶与熔铸下,词人们在文学风格与文学理论主张方面有较一致的倾向性。这种倾向性使得他们在词的创作上腹心相照、声气相求。同时,由于同属一个地域,过从方便,促进词人之间友情的培养;交流便捷,也利于理论主张和词作的传播,有利于创作上的相互借鉴与学习。当然,基于共同地域文化所产生的桑梓之情的亲近,亦是地域文化影响文学流派的因素之一。 相似文献
13.
14.
广阳 《天水师范学院学报》2003,(4)
筱风短篇小说集《蜗牛壳里的爱情》日前由中国文联出版社出版发行。筱风本名王小风 ,为天水师范学院学报编辑部编辑。筱风自幼喜爱文学 ,大学毕业后潜心于小说创作 ,多年来笔耕不辍 ,写了大量的中、短篇小说。有 2 0多万字先后发表于《飞天》、《朔方》、《短篇小说》、《佛山文艺》等文学报刊 ,颇受圈内人士的好评。《蜗牛壳里的爱情》的一书系作者精选的短篇小说集 ,全书收小说 17篇 ,计 17万余字。小说集除第 1篇《魇》和第 5篇《“目灼灼贼腔未改”》为明显的另类作品之外 ,其余大都以现代人的家庭、婚姻和爱情为题材 ,描述了现代人 - -… 相似文献
15.
王声跃 《玉溪师范学院学报》1991,(5)
一、产业结构研究在区域经济地理学中的地位 区域经济地理学是以经济地域为研究对象的经济地理学基本分支。它着重研究经济地域及其系统形成发展的机制、条件、结构、体系及其地域运动的规律。(陈才《区域经济地理学讲义》,东北师大地理系油印,第5页。)经济地域是由诸经济部门在一定地域的条件因素作用下有机组合的实体。(陈才主编《世界经济地理(参考教材)》,第4页。)从学科研究目 相似文献
16.
王星治 《六盘水师范高等专科学校学报》1991,(1)
八十年代以来,在通俗歌曲创作中,出现了一股“西北风”热的新潮。尤其是电影《红高梁》、《老井》等的主题音乐播出后,更把“西北风”推向了高潮。一时间,中央电视台、省级电视台主办的青年歌手电视大奖赛,以及各种音乐会和 相似文献
17.
对2005年国内《中国学校体育》、《体育教学》、《体育师友》三种教育类体育杂志的载文量、作者发表量、各杂志的地域特征及刊文项群综合统计比较分析,得出结论:《中国学校体育》学术质量较高,其印刷、装帧质量较好。问题:期刊的地域分布不合理,具有一定的地域性,个别杂志的内稿用量比较高。一稿多投现象非常普遍。建议国家及监管部门加大对三种杂志的管理与支持,扩大体育教育杂志的数目与刊期,减少各杂志的区域性特征,杜绝一稿多投。 相似文献
18.
颜珺 《西安欧亚学院学报》2007,5(4):84-86,90
爱情是人类最美好的感情,是一种发自内心的情感冲动,也是个体生命的一种自我选择。《诗经》是中国爱情文学的源头,陕北民歌也是以歌唱爱情而著称的,二者在主题趋向上存在着共性美——尊重爱情、崇尚自由的生命美。由于二者产生于不同时代、不同地域、不同背景,所以体现的美感是不同的。《诗经》体现的是优美,而陕北民歌更多体现了一种悲壮美。 相似文献
19.
《治台必告录》是一部治台方略的重要历史文献,涉及军事、政治、经济、文化、风情、民俗诸方面内容,从地域文化来看,它呈现出清代台湾海洋文化地域形态特征,主要表现为:越海移民与海洋文化地域进程;好勇重义与海洋文化地域心态;冒险犯难民海洋贸易文化融合;海权海防与海洋文化地域核心。了解台湾海洋文化地域形态的演进和构成,将更全面认识中国海洋文化乃至中国文化的真切意蕴。 相似文献
20.
《关雎》是《诗经》的第一篇,是《风》之始也,风是乐调,《诗经》里的作品都是合乐的唱词。全诗用文学语言加强了音乐语言的音乐美,从全诗的曲式结构、韵律发声、字句组合以及重章叠句四个方面可看出它的诗歌与音响之间的关系。 相似文献