对话文本,体味经典作品丰厚意蕴——人教版《老人与海》人物形象分析

作为有鲜明象征主义色彩的《老人与海》,以其文本意蕴的隐含、丰富、含蓄、模糊具备经久不衰的魅力。教授这篇课文,教师和学生对文本意蕴认识的不同,决定了文本个性化阅读的多样性。作为小说,理解人物桑迪亚哥形象应是教授此文的重点,通过教师有效引导学生理解人物形象,引发学生阅读原著的兴趣,搭建学生持续深入发掘原著丰厚意蕴的平台,才是衡量这篇课文教学是否高质高效的发端。     

从“文本”到“生本”——三教《开国大典》的启示

从回顾、聚焦到反思,三教《开国大典》的经历,是学习、提升、收获的过程,是不断否定自我、挑战自我、发展自我的见证,也是教学品质慢慢铸就,专业境界逐步提升的过程。教师的关注点从怎么写到怎么教,再到怎么学,在理念和技术上都实现了转型,从“文本”走向了“生本”。     

从“沉入文本”到“文本之外”——《少年王冕》备课谈

一、沉入文本：明主旨,抓“教眼”,构主线 （一）三个“走近”明主旨 （1）走近作者。课文改编自吴敬梓的小说《儒林外史》第一回。该文刻画了一个淡泊名利、嵌崎磊落的文学家王冕的形象。改编为课文后尽管着眼点有所改变,但对于少年王冕勤奋好学、孝顺懂事的形象刻画是一致的。     

《红楼梦》文本的意义增殖和衍生形态——当代文化语境中的经典文本个案研究

本是传统化通常的存在形式，本从产生到被不同时代，不同层次的人群接受，体现着传统化发展的某种趋向。通过对《红楼梦》两种不同的释读形式的考察，尤其是对几种衍生本形态的分析，可以看出传统化的发展既是原始意义和价值不断消解的过程，又是新的意义和价值不断产生的过程。同时传统化的发展也呈现出从精英阶层向大众阶层不断转向的趋势，民族的总体化素质因此而逐步得到提升。     

消解文化焦虑的诗意文本－－《库兰》解读

“红柯”现象的出现在很大程度上立足于作家文化焦虑感的产生以及焦虑背后所隐匿的文化平复心理。其中，“超视性”的文化仰解的设立为其文化守望情绪的释放、归依提供了一个最佳的契机，从深层传达出经济时代知识群体的文化重铸渴望。     

奇文异彩抒壮志凌云之气——以《沁园春·长沙》为例谈文本细读

文本细读起源于俄国的形式主义,它强调要以文本为中心,挖掘文本本身的价值,在中学语文教学中,尤其应该重视文本细读。文章以毛泽东《沁园春·长沙》为例,从文本语言层、文本意象,意境层面的角度,分析于教学过程中进行创新性文本细读。     

文本旅行：《藤野先生》到台湾

1945年日本向盟国投降后,尚有近五十万日本人滞留台湾。鲁迅的散文《藤野先生》也在这一年被再次翻译为日文,发表于台湾日文杂志《新声》。该文发表时遭到了编辑者删节,文中关于“幻灯片事件”的描写和鲁迅反思、批判同胞的看客心态的文字全被删除。由此马上引起其他在台日本知识分子的质疑。站在今天的立场上,容易理解日本编辑删节《藤野先生》目的在于“告别”过去日本军国主义者对于中国的侵略和歧视,并以藤野先生的友好形象扭转日本人在中国人心目中的侵略者形象。而批评的言论则认为不应该为了中目的友好,就忽视了中国人对自身的自我批评,及引发这种批评的根源之一,日本帝国主义的侵略。《藤野先生》在台湾经历的这次文本再生产以及读者反应,折射出人们对战后中日关系的期待,以及旧历史与新未来之间的连续性和断裂性。     

从规划文本到决策准则——《纽约大学2031年发展纲要》的内容及启示

纽约大学是一所新近崛起的世界一流大学,其战略目标是成为全球化大学的领导者。《纽约大学2031年发展纲要》是该校历史上第一个战略规划,其突破性和创新之处在于它将传统的规划文本发展成为一系列战略决策准则,提高了战略规划的弹性和指导性,更有利于把握未来发展的不确定性。     

浅谈《命若琴弦》的文本层次

随着中西方交流的不断深入,文学作品的文本层次理论逐渐成为鉴别文本审美价值的重要理论。《命若琴弦》用内指性的语言为全文铺垫了一定的情感基调,而这语言背后所具有的心理蕴含性更增加了语言的表现功能,异于常态的抗拒性语言又增添了文章的艺术魅力。文中塑造的老瞎子形象在实现主观与客观统一的同时,也完成着假定与真实的统一,确定性与不确定性的统一,背后还塑造着个别与一般的统一。作品背后的文学的意蕴正是史铁生关于生命的阐释,其中也蕴涵着宗教思想的影响。     

《超级女声》:被创造的大众文化文本及其文化意义

从2004年的“年度创意TV秀”到2005年的收视冠军再到2006年疯狂的追逐与热烈的讨论,湖南卫视的娱乐综艺节目《超级女声》由于广大电视观众积极而热情的参与,实现了一次又一次的飞跃,从一个单纯的地方电视娱乐节目演变成被数以亿计的中国观众在社会主义文化体制内部创造并流通具有意义与快感的的大众文化文本,其文化意义在于它表征了大众文化的自由、民主对传统(精英)文化的社会规训的抵制、颠覆和反叛。     

Where Britain Meets ‘the Continent’: Language and Cultural Exchange in Children's Fiction

Children's perceptions of other cultures are formed, at least in part, by the books they read; yet the potential of children's literature in the UK as a site for international cultural exchange is limited by a lack of translations and a historical resistance in Britain toward the languages of the European continent. The Year of European Languages is an opportune moment to explore the reflection of this uneasy linguistic relationship in children's texts and to compare selected instances of the role of European languages in British children's fiction from the mid-twentieth century to the present day.     

梦破碎的地方--电影《北京单车》的文化现象分析

从王小帅的电影作品<北京单车>中,我们可以看到"第六代"导演在电影题材上不同于我们传统电影忽视个体的个性、描绘个人从属与集体从而获得幸福的模式,也有别于传统电影中充满历史感和责任感的民族语言,他们从另一方面选择了自己熟悉的个人化的日常生活;在形式上,他们以纪实的拍摄方法重新阐释了现实主义.     

江海风情：南通文化特色之一

长江、黄海以及在它们交互作用下所形成的江海平原、内河网络,构成了南通人生存发展的自然环境。南通自古以来的物质文化和精神文化活动及其产品都深深烙上了江与海的印记,其文化形态、文化题材及文化意蕴都显现出浓郁的江海风情。     

疯癫的文明疗治--论立极少年小说的审美文化功能

立极的少年小说具有阴柔与阳刚并济的审美艺术风格，动静结合、粗犷与细腻相融合是其审美艺术风格的具体表现；立极小说运用现代“文明”疗治少年人的心理“疯癫”，具有促进少年对自我生存状态的自觉，对认知范式的丰富和更新，对情感体验的关注和优化等审美文化功能，对少年内在文化环境的建设意义重大。     

巴山·巴江·夜雨寺——《夜雨寄北》写作地点考

《夜雨寄北》是唐代诗人李商隐的一首著名思乡诗。诗中的"巴山夜雨",既描写了四川盆地的自然风光和自然现象,又包含着诗人细腻的感情和高超的写作艺术。该诗写作于李商隐任职梓州幕府时期,写作地点为唐代东川节度使辖区,即今天四川省三台县及其附近的嘉陵江、涪江流域地区。     

《伤逝》中阿随的文化意义

鲁迅的小说《伤逝》中阿随貌似一个无关紧要的道具,然而在小说中这只叭儿狗却因其"阿随"的名字,承载了一定的文化意义。阿随在《伤逝》的最后已经成为了涓生这样的新的知识分子永远摆脱不了的两种负累的象征,即经济上的负累和因对家庭、社会反叛所招致的不幸而产生的道德上和情感上的困扰。     

烟囱倾倒时最容易断裂的位置

烟囱倾倒过程中,通过对横截面上切应力及拉伸(压缩)应力的计算,确定了倾倒时烟囱被破坏的主要力学原因及表现是,在外侧强大的拉应力作用下,烟囱从外侧开始被拉断.     

永州地名的文化透视

地名是人们赋予各种地理实体的指称,因而地名上可以负载很多超地理的信息。本文对永州的地名做一统计、分类,从中观察其丰富的文化内涵,指出永州地名既有普遍性,也有特殊性。     

舜居妫汭与妫汭舜都所在地名考

虞舜在未被四岳向尧帝推荐之前，耕、陶、渔的具体地点在蒲坂（今山西蒲州）城北四十里处之诸冯、北陶城一带；在被四岳向尧帝推荐和尧二女（娥皇、女英）“嫔于虞”之后，虞舜耕、陶、渔的具体地点与活动中心，主要是在蒲坂城东南的历山脚下、黄河之滨、雷泽湖畔、妫汭水旁。在尧帝未迁都平阳（夸临汾）之前的“妫汭舜都”在蒲坂城东南八里的“舜居妫汭”，即“九龙口”。     

"市井笔记"的文化学意义--读上海作家陈村的《鲜花和》札记

识别具有现代色彩的“都市作家”有两种“试剂”：一是是否有“电脑情结”；二是小说里是否出现“新生代”的词句，陈村堪称此类作家的代表。他的长篇小说《鲜花和》，以其对于平凡市民生活的描绘，从“政治备忘”走向“生活备忘”；以其对上海的真情改变了从“五四”以降对城市的“妖魔化”：以其“市井笔记”笔调和独特的“都市修辞格”显示出浓厚的美学含量，为“都市小说”注入了新鲜的活力。