略论汉语修辞学研究的方法论

科学的修辞学须借助科学的研究方法,而把修辞研究方法提高到理论高度来认识则是修辞学方法论的本职工作。从方法论的角度来看,一方面,要重视修辞现象本身的三个因果关系：一是知其然,又知其所以然;二是知其然,而又知其所以不然;三是要知其然,也要知其将然。另一方面,也要借助“他山之石”,用相邻学科的理论与方法审视修辞现象,进而更开放更全面地解决修辞学问题。     

论百年来白话修辞学的发展

“修辞学研究随着文体的演进而发展”，这是一条被无数次历史事实验证过的规律。白话修辞学百年来随着文体变革而发展的历程，又一次证明了这一点。白话文体、白话修辞学与文言文体、文言修辞学的竞争分为三个阶段：(1)“新文体”倡导阶段；(2)“白话文”运动阶段；(3)“大众语”运动阶段。建国前白话文、大众语运动存在着不足，建国后白话语体、白话修辞得以发展。白话修辞学随着白话文体的成长壮大而成长壮大。白话文体、白话修辞学在与文言修辞学竞争中渐成主流。白话修辞学的诞生与成长，与引进国外修辞学说息息相关。     

论20世纪与时俱进的汉语文言修辞学的发展

本文对20世纪与时俱进的汉语文言修辞学的发展轨迹作了重点描述。首先,揭示了百年来文言修辞学是随着社会发展的需要而发展的。其次,文言修辞研究者从一、二十年代的反对学习外国,到三、四十年代重视向西方和日本学习修辞学蔚然成风,变化很大。再次,指出文言修辞研究的最大特色是系统继承和发扬我国古代修辞研究传统。最后,对文言修辞百年演进的规律,从理论上进行了总结概括。     

章太炎与汉语修辞学

章太炎是近代最著名的语言文学学家，在中国语言学史上有重要的地位。他的音韵训诂学说影响巨大，讨论与阐发的文字也很多。但对他的修辞观则因材料分散，注意者很少，即有也语焉未详。实际上他关于修辞方面的论述在汉语修辞理论发展过程中也有一定影响。     

修辞学与汉语史研究

语言的发展基于语言的运用.汉语中的许多比喻词、借代词、拟声词、量词等的产生与发展,都与修辞有密切的关系.研究汉语史应该包括对汉语修辞史的研究.只有这样,才能最终建构起一个完整的汉语发展史的体系.其理由至少有这样三点:(一)许多语言现象得以产生需要用修辞学的理论来解释;(二)结合修辞来研究汉语史,可以帮助正确解释词义;(三)结合修辞研究汉语史,可以帮助考证、校勘.     

高师《汉语修辞学》教学改革刍议

《汉语修辞学》课程在教学过程中存在着课程内容交叉重复和教学方法单一枯燥问题。针对这些问题,笔者认为教师的教学过程应当结合修辞学这门学科所具有的应用型特性,在讲授理论知识的同时,辅以必要的语言实践活动,建立以语体为纲,着重语用的新教学体系;根据不同内容采用灵活多样的教学模式;同时,将修辞教学与阅读、写作相结合,实现修辞教学的整合创新。这样不仅能提升学生学习热情,还能够提高学生文本分析能力和语言驾驭能力,实现学以致用的教学目的。     

中国系统思维与汉语修辞学——关于汉语修辞学的思考之二

由于特殊的历史文化传统的影响,汉民族认识世界呈系统思维方式,进而决定了汉语修辞学的整体意识:一是把修辞与其所共生的题旨情景视为一个整体,二是强调“因宜造变”的修辞方略,三是二元对待、阴阳和合的修辞体系建构。然而,这种意识缺少科学性,不重层次,不重分析,不重与“阳”对立的“阴”,所以,现代汉语修辞学必须吸收域外文化的精华,从而提高其学科品位。     

二十世纪汉语修辞研究评述

二十世纪中国修辞研究可分四个历史阶段：创建期、缓慢发展期、普及期、革新期。其主要成绩是：构建了修辞学理论体系，修辞观念不断更新，学术争论不断深化，重视修辞学史研究。存在问题是：继承古代修辞学传统不够，对方法与方法论不够重视，修辞学领域有向外扩展趋势。展望二十一世纪中国修辞学，建议：重视修辞学理论建设，创建修辞学流派，建立或完善各分支学科，扩大修辞学刊物阵地。     

汉语教学修辞学新体系发凡

当前,在<修辞学习>等刊物的倡导下,大陆的汉语修辞学已经有了长足发展,过去没有来得及解决的理论问题,有不少已经得到了较为完满的解决.在原有各种体系的基础上,博采众长,提出并建立一个更为科学的教学修辞学系统的条件已经基本成熟.为此,提出一个以"过程"为经、"范畴"为纬的"现代汉语教学修辞学(大纲)",以作为讨论的话题,希望能以此为契机引起现代汉语教学修辞学体系的大讨论,并最终建立一个为当今学术界所公认的、比较科学的现代汉语教学修辞学新体系.     

方法论与20世纪中国美学

方法问题与20世纪中国美学有着密切的联系,尤其是在20世纪中期以后,方法论问题成为了美学研究中的某种根本性主题,并深刻地影响了中国当代美学理论的建构。以人文科学的理论视域,历史性地探讨了美学研究方法论与20世纪中国美学的逻辑关系,论述了这些方法对20世纪中国美学所产生的深刻影响及其所存在的局限性,并提出和论述了美学作为人文科学的学科定位和方法论问题。     

出走与回归:中国20世纪修辞学的文化启示

中国现代修辞学的主流倾向,如果概括地来说,就是求新务变的倾向。除了这种倾向外,或者说在这种倾向的基础上,还有一种回归传统的倾向。中国现代修辞学大体上可以分为两个方面,即保守的方面和开新的方面。一方面是保守传统,或者借用新的方法和眼光回归传统;另一方面是努力出走,剥离中国传统而引进外来思想,以迫使中国修辞学走上一条科学化之路。这种划分也不是绝对的,保守的方面旧中有新,开新的方面新中也有旧,往往同时并存,但整个说来,求新的方面要更占主流一些。     

20世纪国内英汉对比修辞研究综述

本文从六个方面综述了 2 0世纪国内英汉对比修辞研究的概况 ,它们是英汉修辞理论和方法对比 ,英汉辞格对比 ,英汉语音、词汇、语句、语篇修辞对比 ,英汉习语修辞对比 ,英汉语体、风格对比以及英汉对比修辞研究对教学的启示。文章指出了英汉对比修辞研究存在的一些问题 ,提出该领域尚待加强的地方     

汉字修辞的地位

从修辞手段的丰富性、常用性和使用范围看,汉字修辞处于辅助地位;从汉字修辞所构成的独特的语言形式看,汉字修辞又是一种特殊的修辞现象,是一种不可替代的修辞现象。     

汉字修辞可以构成修辞格

长期以来,大多数学者都认为,利用汉字的形体进行修辞不能构成修辞格,究其原因,实为人们囿于语言三要素理论的结果。从理论和人们的修辞实践来看,汉字修辞完全可以构成修辞格。     

中国视觉修辞研究的进路

通过回顾由陈望道思想所主导的中国20世纪修辞学的研究,20世纪末期以来中国修辞学的积极拓展,20世纪80年代以来对西方视觉修辞研究及相关领域的译介,以及晚近以来中国视觉修辞研究的现状,明确中国的视觉修辞研究发展的瓶颈和理论方向。通过"使用"中国古代的和西方的理论要素,深入中国现实和问题的内在肌理,逐步建构中国的视觉修辞研究。     

20世纪中国文学审美主义思想的兴起

20世纪中国文学审美主义思想是在西方审美主义思想影响下产生并发展起来的,其发展历程可以分为两个阶段,即第一个十年和第三个十年。第一个十年以王国维和鲁迅为代表,主要表现为对科学主义的质疑和反思;第三个十年以蔡元培、宗白华和朱光潜为代表,主要表现为以美育代宗教和日常生活的审美化。     

汉语语义修辞研究的构想

汉语修辞研究渐入低谷,定位语言学的修辞研究逐渐被边缘化。深入展开语义修辞的研究,是继承发展隶属语言学的修辞学的可行路径。研究中,要坚定"语言学为本"的学科定位;要坚持"语义分析为主导"的研究方法;更需明确语义修辞观下的研究内容及要点。     

修辞学和中学语文教学

修辞学同中学语文教学的关系非常密切。在中学语文教学中关注修辞学,并不是指增加修辞学知识的教学,而是更强调修辞学的原则、方法以及最新发展对语文教学的深刻影响和指导意义。促进修辞学研究成果的转化,使之更好地为中学语文教学服务,是一项重要的课题。     

论汉语修辞行为的象似性

海曼在符号学家皮尔士的符号三分法的影响下，把象似性分为成分象似和关系象似。象似性在汉语修辞行为中具体表现在语音、语相、顺序、数量等方面。在表达外部世界时。与真实世界象似的语言形式是一个顺应交际需要的自然过程。它使语言在表达外部世界和内心情感时呈现为优化形态，是符号形式运行的高效行为。