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读沧州日报,偶见王凤玲一篇《追赶太阳的人》,开头这样写道:“你东奔西跑大半生,已经是一名女高级记者,而今年届花甲,孙儿绕膝,按说该安度晚年,享受天伦之乐了,可你偏不。你说只为活而活的人,其价值不如一根针。”“你依然激情如火,壮心不已。你那和蔼的笑容里,依然透着对生活的挚爱,那浓眉下的双眸,依然闪烁着睿智的目光,那目光里依然藏不住你热爱事 相似文献
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姜赟 《记者观察(上半月)》2014,(5):127-127
正花开一季,人活一世,乐天随缘,就会轻松自在。苦乐根源藏在心间,想开了自然微笑,看透了坚定放下。时光就在不轻易间从指间划过。生活简单安稳,单纯而平凡,用一支素笔记录下了岁月的足迹;一杯花茶品味了世间的滋味;一段时光追溯了抹不去的记忆,淡然一笑心静如水。心依然,情怀依然,心中那道美丽的风景,让人留恋、让人心醉,留下的是那绚丽,带走的是那回忆。潺潺生命之河,花开花谢……生命的河流里,因为有爱所以心动,因为懂得所以宽 相似文献
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心理学家说:“人的心灵如一扇窗户,人活在这个世界上,有两个环境,一个是心灵的窗里,一个是心灵的窗外。”心灵的窗里载满宁静、平和与安逸:心灵的窗外则充满压力、竞争和挑战。至于你处于窗里还是窗外,则取决于你的心态。在窗里呆得久了,会沉闷、烦躁。此时透过窗口看到外面的风景,好像格外新鲜、惊奇,有一种恨不得逃避的感觉。 相似文献
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“小应”大名叫应学良.人长得白白净净的,满脸书卷气,一看就知道是“舞弄墨”的。在团里,如果你连他都不认识.那真是孤陋寡闻。他可是在报纸频频露面的“兵记”哩! 相似文献
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人生若寄的千古一叹,仿佛是对人生宿命的终极注脚。但如果把宿命论作为现世安稳的支柱,恐怕你我就只有活在自己与生俱来的生活轨道和环境中。只是论及此,众生能有几人会甘心?如米兰·昆德拉在他的小说里常常重复的一句德国谚语:“只活一次等于一次也没有活过。” 相似文献
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“沃克哈德,你有女朋友吗?”“没有。”“你吸烟、喝酒吗?”“烟酒不沾。”“一不喝酒,二不吸烟,又没有女人,那你图什么?”“为了长寿。”“既不喝酒,又不吸烟,连女朋友都没有,活100岁又有什么意思?”哄笑声中,沃克哈德一本正经地说:“长寿,是为了新闻事业。”在常驻开罗的各国记者中,这段对话几乎无人不 相似文献
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“真有你的,山杉!”1988年初春,在中国美术馆三楼展厅,“白山杉南极考察纪行摄影展”上,我们又见面了。见了面,我就想捶她一拳。又一想,都不小了,干嘛呀!于是学会了收敛。两三年,我们没见面了。这次我才发现,南极一趟,山杉依然是山杉:没有流曳的风韵,没有拂人的妩媚。有的,只是她之为她的独特的蕴藉:平实、纯朴,永远地给你一种年轻的动感,永远地让你觉得,她,是“春天里的一把火”。我完全可以正儿巴经地问她:“去南极的念头因何缘起的?”是不是活腻味了,也想来点儿探险?”可我什么都没问她。我和她,一问一答显得多余。我甚至觉得:什么都不说,才是我们俩在一起的最佳意境。该说的,在过去的日子里,我们全说尽了。 相似文献
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这是为生存而进行的一场战斗。“狼走千里吃肉,狗走千里吃屎”,你不想低贱地活,就要狡猾,要狠,要拼命打球,像狼一样。 相似文献
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你如果去过曲阜,也许会记得这么一方“御碑”。这方碑上刻的是明代开国皇帝朱元璋对“孔圣人”后代的戒谕。请看:“圣旨:‘老秀才近前来。你多少年纪也?’对曰:‘臣五十三岁也。’”接着,就转入了正题:“上曰:‘我看你是有福快活的人,不委托你勾当。你常常写书与你的孩儿,我看资历也温厚,是成家的人。你祖宗留下三纲五常垂宪万世的好法度,你家里不读书是不守你祖宗法度,乃何中?你老也常写书教训者,休怠惰了。于我朝代里你家里再出一个好人呵不好?”这一段话好象老百姓叙谈家常,那用语,也象平常人一样称“你”道“我”,甚至还称对方“你老”,而没有张口“孤家”闭口“朕”,完全没有封建帝王常用的那些套话。但这简明通俗的语言里表达的意思,谁又能说不扼要呢!简短的几句话,朱元璋的“风格”就跃然于碑 相似文献
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“背景音乐”在图书馆中的运用 总被引:2,自引:0,他引:2
对于“Background Music”(背景音乐),人们并不陌生;一桌丰盛的晚餐,此时倘若加点柔和的背景音乐,定会给晚餐增色不少;走进商场,轻柔回旋的音乐伴随着你休闲购物。当你走进图书馆,最初打动你的可能是这里的安静、平和,你的目光所及的或许是那四周墙壁上关于“肃静”的条幅。然而,你是否想过在你读书时、思考时耳边是静静流淌的音乐声? 音乐对人体心理、生理以及智力的积极作用越 相似文献
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