王羲之《兰亭序》墨迹入宫经过辨析

王羲之的《兰亭序》是中国古代书法艺术的瑰宝,它的创作、真伪及流传始终是六朝以来的历史之谜。何延之的《兰亭始末记》是研究这一问题的唯一可信的记载,唐野史的记载在其后,不能因唐野史之谬误而怀疑何延之记载的真实可信。     

有关《兰亭记》的几点谬记辨正

何延之的《兰亭记》中多记智永习书的种种事迹,是记智永事的祖本。对书中智永＂与兄子孝宾俱舍家入道＂＂初落发时俱住会稽嘉祥寺,即右军旧居也＂等的记载,作者认为存谬,故予辨证。     

论学习书法的重要途径--临摹

书法,简单的理解就是书写的方法,中国的书法就是中国汉字的书写方法。人人都想写一手漂亮的字,可是很多人又苦于写不好字。究竟如何才能写好字呢?这里就书法教学中经常遇到的问题,针对学习书法的途径和方法,谈一些粗浅的看法。一、惟妙惟肖是临摹的基础学习书法首先要临摹,这一点已经是无可争辩的共识。所谓临摹就是要把历代书法作品中的精华拿到我们自己手里,再变成书写者独具个性的面貌。学习前人首先要毕恭毕敬,他怎么写你就怎么写,要弄懂它的含义,学习它的形态。一是不要有私心杂念,要抛开自己习惯的写法,一笔一画地依葫芦画瓢;二是不要…     

文为体学为本--《小石潭记》教学设计

一、教材分析《小石潭记》是充满诗情画意的山水游记,流放文人的悲情之歌。全文只二百余字,摹山状水,寄意遥深,脍炙人口,世代传颂,实在是千古难得的佳作。作者把自己“曲似九回肠”的烦闷、寂寞、悲凉与潭、石、鱼、水的描写紧密结合起来,在水光山色之中时隐时现地显露出他在政治上遭受迫害的抑郁孤寂凄清之情。那如梦似幻的意境,生动传神的文笔,寄予其中的失意心境给了我们极大的艺术享受。描摹细腻,各尽其妙;形似写景,其实写心,情景交融,意蕴深厚是本文的特质。     

教学评估乃是新升本院校发展的切入点

对定位于教学型的新升本院校，应以教学评估契机加快新升本院校的建设步伐。教学评估应从以下4方面做起：①每一位教师应从自己身边做起；②教研室主任要把好课程建设关；③系部领导要成为教学评估的组织者和参与者；④学院评估办公室要做教学评估的好指导和协调工作。     

《三国演义》与《东周列国志》的“羽翼信史”比较论

《三国演义》与《东同列国志》都崇尚“羽翼信史”，但罗贯中的立意在小说历史化，冯梦龙则意在历史通俗化。两人在编纂技巧上也有很大不同。     

《山海经》中国玉器时代信史

玉器时代指距今约四千至六千年之间的这段历史时期。玉器时代包括了仰韶中晚期、大溪中晚期文化 ,以及大汶口、红山、屈家岭、龙山、良渚等相应时期的其它文化并存的共生代。这期间父系氏族公社的瓦解、部族大联盟的形成促使奴隶制社会的提前。我国玉器时代正是有巢氏、太昊氏、神农氏等氏族大联盟从形成走向消亡和三皇五帝相继登上历史舞台的时期。《山海经》既是我国玉器时代信史 ,也是三皇五帝王权形成和统治时期信史。     

评黄玉峰老师的《兰亭侧畔说〈兰亭〉》

2013年4月13—14日,在书法圣地兰亭,由绍兴市教育教学研究院、兰亭书法艺术学院、《语文学习》编辑部联合主办了＂场景课堂——在兰亭上《兰亭集序》＂主题研讨活动。13日下午是名师课堂,分别由三位名师执教《兰亭集序》,其中第三堂课由特级教师黄玉峰先生执教。     

论清道光本《荔枝记》的艺术特点与学术价值

道光本《荔枝记》是近年发现的有关陈三五娘故事的清代戏曲刊本。立足文献考证与历史比较,可以看到它在舞台实践中不断吸收、总结此前各本的情节技巧、脚色体制。它的存在不仅从时间链条上证明陈三五娘剧目的艺术生命力,对于考察民间戏曲的艺术实践进程也有很大借鉴意义。它大量使用具有鲜明地方色彩的方言俗字,展现了特定时代下语言运用的基本情况,为方言研究提供了难得的材料与线索,其语言文献价值不容忽视。     

赵孟頫与《兰亭十三跋》

赵孟頫(公元1 254—公元1322)书法绘画的造诣尤为突出,篆、隶、真、楷、草无所不工,如其写行书《心经册》《光福寺重建塔记》等有王羲之《圣教序》的笔意,书法纯熟俊美,笔健意浓,人称"赵体"与欧、颜、柳并列。绘画亦是一代宗师,山水、花鸟、人物、走兽无所不能。赵孟頫本是宋室后代,因他以宋室仕之,历史上非议颇多,被项缪讥为"骨气乃弱,酷似其人"、"孟頫之书,温润闲雅,似接右军正脉之传,     

永远的“国父”——斯大林形象与斯大林主义研究在当代俄罗斯

2013年斯大林逝世60周年之际,俄罗斯和原苏联各加盟共和国的人民以各种方式怀念这位伟大人物。在经历了苏联解体和国家政治经济转轨的阵痛之后,俄罗斯民众更加能够以平和的心态去评价“国父”,斯大林的形象正经历一个“去妖魔化”的转变,斯大林主义研究在俄罗斯也是方兴未艾。     

谈《洛阳伽蓝记》中的“是”字用法

系词“是”字逐渐成熟于魏晋南北朝时期。笔者拟对《洛阳伽蓝记》一书中的“是”字进行初步分析,认为“是”字在这一时期仍具有系词、指示代词两种用法,并产生了多种活用法。而用作形容词的“是“字则较少见。     

济公小说的演变及其形象简析

济公在南宋只是一个凡僧,其故事在民间流传过程中,被赋予了神异色彩,到清代演变成神通广大的知觉罗汉。记载济公事迹的文本,也经历了铭文、话本、章回小说的演变。济公一身兼具多重性格特征,中国古典小说中的“异僧”形象,几乎都能在他身上找到影子。本文试从济公小说的演变和济公形象两方面作分析。     

《河岳英灵集》中高适评语疏证

从殷璠《河岳英灵集》中诗人评语的文本解读出发,选取他对盛唐诗人高适的评语并结合其所选高适的部分诗歌作品,分析评语的具体意义。总体把握评语中＂胸臆语＂、＂风骨＂范畴的内涵,研究高适诗歌的风格特征并将其还原到诗人具体的诗歌创作实践中,以期对殷璠的品评做出更为细致和较为合理的文本阐释。     

采用文献复制方式解决图书馆文献缺藏问题——以武夷学院图书馆特色书库建设为例

文献缺藏是所有图书馆都存在的必须解决的疑难问题。笔者认为,可依据实际需要,制订目标,投入经费,通过对经典源文献的复制方式来解决这一问题,以扩容图书馆的藏书量,满足读者的实际需求,消除文献的供需矛盾。     

解读电视新闻真实再现的适度性

“真实再现”手法在电视新闻节目中的运用在学术界是个争论不休的话题。在“真实再现”与新闻真实之间如何找到最佳结合点和平衡点方面上,结合电视发展的需求,探讨建立在真实、适当的基础上的“真实再现”对新闻真实的适度解读,既能进行本质上等同于回顾式的口头解说,又可增强报道的可视性,充分发挥电视视听结合的传播优势。     

唐文学家独孤及生平二事祛伪

当今研究者多认为独孤及曾任郑县尉和吏部员外郎。通过考证 ,笔者认为独孤及一生中并未担任这两种职务     

何孟雄“农村包围城市”思想的渊源

两个方面分析了何孟雄在这一艰难探索中 ,依据马列主义的基本原理 ,结合自己的革命实践和中国革命的实际情况 ,在党内能较早提出走“农村包围城市”道路的原因。     

承德人的骄傲--清代大学者纪昀笔下的避暑山庄

纪昀笔下的避暑山庄本色是"树色泉声,都非尘境;"纪昀到山庄的最大使命是庋藏<四库全书>.今天保护山庄使之再现原貌应以纪昀的话为准则.<四库全书>使承德名扬四海,能否让原<四库全书>回归故里,使文津阁圆梦.     

含“泪”面“海”的抒情歌手－从意象角度看舒婷诗歌的价值和意义

在朦胧诗派的代表诗人舒婷的诗歌审美意象群中有两个中心意象,这便是“海”和“泪”。舒婷用“海”和“泪”这样充满青春气息而又涌动着生命渴盼的意象,传达了一种执着人生态度,营造了一片精神飞越的幻境,给逼仄而久旱的诗国带来了一种壮阔之气,一种润译之感。