论中国古代人口思想的主流和支流

论中国古代人口思想的主流和支流勾利军，汪润元如果把中国古代人口思想的发展过程，喻为一条波涛浩渺的长河，主张增殖人口的思想则是这条长河的主流；主张减少或节制人口的思想为其支流。本文试图以主流和支流为线索，对中国古代人口思想进行梳理，以期从整体上把握中国...     

古代风水林与绿化思想

风水林是古代人们深受风水思想的支配，人工培植或天然生长而严加保护的林木。古代中国人对风水林的培护从一定程度上反映了中国古代人的绿化思想。     

论李长之的文化梦想

文艺复兴的意义是一个古代文化的再生,尤其是古代的思想方式、人生方式、艺术方式的再生,中国的文艺复兴是文化上蓬勃、深入、自主,和从前的光荣相衔接。五四新文化运动是一种启蒙运动,启蒙运动是一切人生问题和思想问题上要求明白清楚的一种精神运动,"才、学、识、德"是谈论文化问题的前提和基础,"中体西用,全盘西化,中国本位"是文化建设发展之通途,了解一种文化时,与其说价值在被了解者,不如说在了解者。     

邓小平理论和中国传统文化

邓小平理论同中国古代优秀传统化之间存在着必然的联系，具有中国传统化的某些特点。主要表现有：一、中国传统化中的民本思想，在邓小平理论中化为富民强国方略的重要内容。二、中国传统化中和谐均衡的思想对邓小平的思想方法有很大影响，在邓小平理论中表现为正确处理复杂矛盾、统筹把握全局形势的斗争艺术和政治才能。三、中国传统化中“厚德载物”的精神在邓小平身上表现为伟大人格和道德权威，使邓小平理论具有万众归心的凝聚力。四、邓小平善于从传统的世俗化中吸收众口相传的朴素真理，使邓小平理论中的一些深刻的哲理用群众喜闻乐见的形式来表述，易于理解并深入人心。邓小平对历史遗产和化传统采取批判继承的态度，十分注意引导全党和人民群众清除封建主义的影响。     

道德修养的基本方法：学、思、行

道德修养的基本方法：学、思、行陈波道德修养是指人们在思想品质、思想意识方面的自我锻炼和自我改造，按照一定的道德原则和规范进行的活动及形成的精神情操和达到的思想境界。中国古代思想家、教育家特别重视道德修养问题。学、思、行则是先秦儒家提出的道德修养的基本...     

中国古代宗教思想的特点

将中国古代宗教和西方的基督宗教等相比较,也许可以发现,中国古代宗教思想似乎具有以下三个特点:首先,古代中国缺乏有强烈人格色彩的至上神观念,缺乏至上神创造、主宰、拯救世界的观念,也缺乏人应该信仰神、归顺神从而向神祈祷、祷告的观念。在古代中国宗教思想发展历史上,原始     

中国蚕织技术东传史迹探访

栽桑、养蚕，利用蚕丝织绸制衣，是古代中国人的一项伟大的发明。蚕丝的利用，丰富了人类的物质生活，谱写了人类明史上的绚丽多彩的华章。据学研究，中国的丝绸，早在公元前六世纪就已传到了欧洲；公元前五世纪后半叶，中国产的     

中国古代的“天人之学”

中国古代的“天人之学”□孟昭燕由于与人类的切身生活息息相关，“天人之际”——天与人的关系问题，很早就受到思想家们的关注。他们探讨这个问题，往往从论天开始。从先秦到东汉，在我国思想史上就出现了唯物主义与唯心主义对峙的天道观。前者以战国时期的自然天论为代...     

天人之学是中国古代哲学的主线

天人之学是中国古代哲学的主线龚杰汉代著名思想家司马迁曾说；＂究天人之际，通古今之变，成一家之言。＂（《汉书》本传）这里，以穷究天人之学作为在学术上成家立派的最基本的条件。在司马迁看来，天人之学包括两个方面的内容，一是＂究天人之际＂，＂际＂，就是关系，...     

张景岳医易学思想探析

本指出张景岳在宇宙观上，熔医、易、道家、道教为一炉，提出太极为天地万物和人类生命的本原的思想；在事物运动变化的形式上，提出气化升降，以阳升为主，以阴降为次的思想及神化说；在医易学基本理论上，提出以阳气为主的“阳非有余论”，而形成自己的思想特点。从一个侧面探讨了中国古代哲学与自然科学的关系。     

论中国古代文化中的融合传播思想及其现代意义

融合传播作为一种新的大众传播形态是近年来出现的,但是作为一种思想在中国古代文化中早就存在。论文从"言、象、意、融合"、"诗、画融合"两个方面探讨了中国古代文化中的融合传播思想,并进一步探讨了这一融合传播思想的根基是中国古代以"象"为核心的体悟式思维,最后分析了中国古代文化中的融合传播思想对当代融合传播所带来的几点启示。     

尊师爱生与启发诱导──中国古代教育经验漫谈之一

尊师爱生与启发诱导──中国古代教育经验漫谈之一黄书光一次成功的教育活动，往往与和谐融洽的师生关系密不可分，在中国古代，由于具有＂尊师爱生＂的优良传统，这一点就表现得格外突出。大教育家孔子最懂得爱护学生。不论学生是＂贫贱＂、还是＂富贵＂，只要真心愿学，...     

试谈清初关学学者李柏的《易》学研究

<正> 中国古典哲学的语言富于暗示性,古代学者曾做过大量解读,努力把感性暗示转为近于理性的明示。清初学者李柏在张载关学思想基础上对《易》中美学思想的解读和发挥,向我们提供了一个佐证。一、《易》的语言特点和它的局限     

中国古代的民本思想

中国古代的民本思想□孟昭燕中国古代的知识分子中，大多因受过儒家以治国平天下为己任的教育，具有自己的政治思想。本文只着重介绍其中一些较为激进的民主性精华。唐中叶的柳宗元是以赫赫文名载入我国史册的；实际上他还因提出公仆论而成为我国政治思想史上雄视千载的大...     

淮阳"泥泥狗"艺术探源

每年阴历二月二到三月三，河南淮阳都要举行大型的祭祖活动“二月人祖庙会”，“泥泥狗”就是庙会上的民间祭物。“泥泥狗”造型古朴，刻绘幼稚，具有浓郁的乡土气息，在民间深受喜爱，被专家、学称做中国古代化的“真图腾”、“活化石”。     

阴阳五行与经济社会

阴阳五行与经济社会孟凯韬阴阳五行学说是中国古代的宏观动态平衡系统论，对于现代经济社会问题的研究也不失为有用的理论武器。随着社会的发展，生产的门类和社会的分工虽然愈来愈细，然而从社会的总格局上讲，则不外工、农、商、学、兵五业：工即工业和交通运输事业；农...     

道教与科学——《中国道教科学技术史·汉魏两晋卷》序

宗教与科学的关系，历来有三种看法：对立；和谐；既对立又渗透，既不对立也不融合、互不相干，对道教与中国古代科学的关系，也不外乎以上几种看法，道教科学思想结构的特殊性，增加了把握它与科学的内在关系的难度。道教科学思想最重要的特征之一，就是天人合一。正是在天人关系上，中西走向不同，最终发展出了各自的科学思想和宗教思想。《中国道教科学技术史》在对相关献全面系统研究基础上，吸收已有研究成果，在学术理论和观点上取得了创新性的突破。     

中国蝗灾历史和治蝗观

水、旱、蝗历来是中国历史上三大自然灾害，尤以蝗灾为甚。蝗灾并非单纯的自然灾害，也夹杂着不当的人为因素。蝗灾往往紧随旱灾而至，真是祸不单行。古代缺乏有效的防治蝗虫的技术手段，加上天人感应思想的作梗，其造成的损失特别严重。     

孔子的教育思想与当代教育

孔子的教育思想与当代教育［香港］汤恩佳孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家和教育家。他创办私学，把文化知识传播到民间，为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。孔子的思想非常丰富，值得我们总结和借鉴的东西很多，下面仅从三方面加以探讨：第一，...     

简帛《五行》直承孔子诗学——读《楚竹书·孔子诗论》札记

本探讨了简帛《五行》与《孔子诗论》的内在联系，认为孔子的《诗》学对中国古代哲学的思维方式和话语有深刻影响，开启了曾子、子思的“慎独”说，给中国的心性之学留下了印记。