"元功的广义及坐标系"对"重力元功描述"的作用之探讨

本文"对元功理解、表达的模糊,以及对坐标系使用的不明确所导致的对重力的‘元功,表述的模糊",这一通说,提出"只有在确定的坐标系中按元功本身具有的广义性,才能得到‘重力元功,的正确表述."即"坐标系与元功的广义"对"重力元功"的表述正确与否有决定性的作用.     

共建"一带一路"中阿海洋资源环境合作的重点领域与推进策略

在中阿合作论坛的推动下,打造中阿蓝色经济通道、共建海洋合作中心成为加强中阿合作的又一重要方向.虽然中阿合作历史悠久、成果众多,但学界关于双方在海洋领域合作的研究却非常缺乏.分析中阿在海洋资源环境合作的重点领域和推进策略,将对打开中阿海洋合作大门、响应国家"推进新时代中阿战略伙伴关系"政策和共建"一带一路"提供参考.本研...     

普通话"儿化"现象语音性质新探

弄清普通话"儿化"这一特殊语音现象的语音性质,应该从该现象的物理的、生理的和语音的细微处作细致的分析.从物理上说,"儿化"不是一个音素;从生理上说,"儿化"不是一种发音状态;从语音上说,"儿化"不是一种语音韵律.从语音层面上讲,"儿化"只是一个类似于口腔开合的发音动作,是一个有起点状态和终点状态的发音动程.弄清楚"儿化"的语音性质,有利于"儿化"的音位理论的研究.     

陕北晋语沿河方言的指示代词及其来源

陕北晋语黄河沿岸方言一般有两套以上的指示代词 ,其形式、意义和用法存在细微的差异 ,有比较复杂的变读 ;吴堡、清涧等的“那”、“兀”和“这”并不构成三分关系 ;吴堡、佳县等表性状的“底 /ti 3 3 类词”是近代汉语“底、这底、兀底 /那底”演化的结果 ,其中的“兀”可能来源于“阿堵”的“阿”并同“个”属于同源成分     

《蒙古秘史》成书年代考证

一 《蒙古秘史》结语,即282节写道: 也客 忽邻勒塔 忽里周 忽(?)合纳 只勒 忽阑 撒刺答 客鲁洌讷 阔迭额 阿刺仑 朵罗安 孛勒答合 失勒斤扯克 豁牙兜 扎兀剌 斡兜朵思 保兀周 不厌突兜 必赤周 倒兀畏罢。 关于此段的译文,按不同版本,逐一抄录如下: 明初《元朝秘史》总译为:“此书大聚会著,鼠兒年七月,于客鲁连河阔迭额阿剌勒地面处下时,写毕了。” 美国札奇欺钦教授新译并注释《蒙古秘史》译为:“大聚会正在聚会,鼠兜年七月,各宫帐在客鲁涟河,阔迭额——阿剌勒[地方],朵罗安——孛勒答黑[与]失勒斤扯克两[山]之间留驻之时,写毕。”     

"这搭、那搭、哪搭、兀搭"疏证--关中方言词语疏证之二

"这搭、那搭、哪搭、兀搭"是陕西方言中最为常见的一组指示代词.它们在近代汉语中有不同的书写形式.从其疏证中,可知<汉语大词典>等书存在不足.     

"人"--"非人"--论阿Q自我实现之途径

由于阿Q自我实现途径的分析，认为鲁迅先生在小说中揭示了阿Q“人”－“非人”的现实悲剧处境，并由此完成了对阿Q及“阿Q们”自我实现方式的否定。     

"有夏"的"有"

"有"的用法很多,其中有一个用法很特殊,即用在朝代、诸侯国、少数民族及一些姓氏名词前,如有周、有狄、有熊氏.有人认为它是词头,有人认为当训为"国",甚至有人认为是动词.如果从其语音、语义及相关的文献资料加以探讨,其用法会有更明确的说法.     

"野马"音义考

从意义和语音两个方面出发,考察佛经<大正藏>中有关"野马"的用例,又结合一些先贤已经揭示出来的汉语现象,论证了"野马"本义是水汽,它的原始形式是"焰".它还有一个形式是"阳焰"."野马"和"阳焰"是由"焰"分别通过衍生和重叠的方式演变而来的同义词.     

天水方言的"子"尾

"子"尾是汉语方言广泛存在的构形手段之一,它往往显示出方言语法的特色.研究"子"尾可以揭示方言之间、方言与普通话之间的语法差异.在描述、分析、归纳天水方言"子"尾在方言点的语音形式和实际读音,以及"子"尾的构形功能和语法作用,并比较了天水话和普通话"子"尾词的异同.     

说"大"与人(续)

"大"字展示着汉民族对人的认识,表现着做人的权利和自豪"大"是汉民族民族心理中的重要内容,它展示着一个迅速成熟的民族应有的奋斗精神和扩张意识."大"词集中地表现着这一切.     

《姑妄言》与《醒世姻缘传》的人物形象渊源考

《姑妄言》中许多人物的原型来自于《醒世姻缘传》。《姑妄言》中的昌氏;铁化、宦萼、贾文物、童自大：火氏、铁氏、侯氏、畜氏;魏如豹等人物的原型分别来自于《醒世姻缘传》中的程氏、狄希陈、薛素姐与吴推官。     

内廷化与外朝化:唐宋枢密使制度述略

枢密使初设于唐中后期,由宦官担任,皇帝分割相权而设的内廷差遣.至五代始用文人担任,逐渐走向外朝,其权力也伴随五代武人掌权的特征而膨胀到极点.宋循唐、五代之制,置枢密院,与中书对持文武二柄,号为"二府",枢密使正式成为一种制度,但在枢密使的任选及其职权上有了限制.至明朝,丞相的废置不设,枢密使制度也随之走到了尽头.枢密使制度从内廷走向外朝的过程,是封建专制主义中央集权不断加强的过程,也是皇权与相权之间的矛盾斗争的产物.     

谈武术与原始格斗技能的分野──兼论东西方格斗项目的文化学差异

中国武术在几千年的发展中,由于受中国传统文化的影响,在研究攻防格斗技术时形成了自身独具特色的理论与技术体系,使得中国武术无论是从运动形式上,还是在内容上,都有别于西方的格斗技术类项目。笔者试图从文化进化的角度探讨中国武术与原始格斗技能的分野,同时,也对东西方格斗项目进行文化学的比较研究。     

浅谈跆拳道俱乐部的推广对散打运动普及的借鉴

初步探讨了跆拳道俱乐部的推广对散打运动普及化的借鉴，从而使我国民族传统武术更加普及、发扬，作为一种文化的载体，更好的与世界文化交流，早日冲出国门，走向世界。     

孙应鳌与非黔籍王门后学——兼述《教秦绪言》

孙应鳌无疑是黔中王门最具代表性人物,其学之形成与其地位之确立,无不与其心受阳明心斋之学于徐樾与罗洪先、汝芳、蒋信、胡直、赵贞吉、耿定向、耿定理等王门后学大师级人物之影响,他们彼此＂相切劘、发挥良知、张望眇悟＂,通过彼此之＂参政、巡抚＂的政治生涯,以及大量学术上的面晤与神交,共同推动着黔中阳明学在明中后期步入全盛,与此同时,这些史实亦对作为黔中王门大师级人物孙应鳌的思想系统的形成,产生了至关重要的影响。     

晚唐五代"醉梦词"的思想价值浅析

“追醉逐梦”是晚唐五代大多数文人的共同心态,“醉梦词”由此而大量产生,成为词坛的一道特殊风景。毋庸讳言,这些词严重脱离社会生活,反映了时代精神的颓废流宕。但在批判之余,我们也必须承认,词人借醉乡梦境吐露出的某些真实情感,就象蚌病成珠那样,毕竟具有着一定的思想价值,未可一笔抹杀。     

经济学的发展历程和借鉴运用

分析经济学数百年的发展历程,从早期的重商主义、古典经济学直到今日的各家各派,追踪其各个时期发展的特点,指出要理性地看待经济学,既要辨别经济学在意识形态方面的局限性,避免不加取舍全盘照搬,同时又要结合具体实践借鉴经济学有益的成分,让经济学更好地为我国社会主义市场经济建设服务.     

网络引文研究现状及分析

在网络逐步普及的现代社会中,网络信息资源成为人们获取信息的主要途径,网络参考文献的引用日益受到青睐,同时也存在网络的动态性、不稳定性、Web资源的可查证性等问题.通过大量的文献调研,分析网络引文研究现状,并对网络引文是否适合学术引用进行探讨,旨在正确认识网络引文的科学性,使其逐渐成为有价值的学术期刊内容的重要组成部分.     

参考文献的应用及其在论文中的标注

根据近年来在《西安欧亚学院学报》投稿的情况看,有部分作者在参考文献的标注方面尚存在一些疑惑。参考文献是为撰写或编辑论著而引用的有关图书资料,凡是引用前人或他人的观点、数据和材料等,都要对它们在文中出现的地方予以标明,并在文末列出参考文献表,参考文献是论文或著作不可缺少的重要组成部分。从参考文献的著录规范、著录原则、在文中的标注、著录项目、常见的著录格式等方面系统介绍了怎样标注参考文献。标注参考文献时要严格区分引用和剽窃的界限、注意与注释的区别,还要注意其他一些事项。