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我小时候一直很乖。5岁的一天夜晚,我在院子里的树与树之间行走,扬起脸总是奇怪地看到月亮拨开很大的梧桐叶出神地看着我的脸。我跑,扭过头,它的眼神依然那么淡淡地与我的眼睛相遇。我静静地坐在那里。不说话。童年的生活给我带来的是穿旧衣服,没有零食,没有玩具,只有下雨后甩泥巴的游戏以及羡慕一支几毛钱的自动铅笔的日子。少年生活比之童年更变本加厉,我不知道什么叫苦痛,只是感觉自己的周围很灰,整天自顾低着眉眼。在我16岁的时候,有一天梦见了自己的伤口上盛开了一朵哀艳而且低靡的水仙,放肆地开放,散发出死之前辛辣和阴郁的芳香。那种… 相似文献
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刘燕华 《辽宁教育行政学院学报》2010,27(10)
在俄罗斯文学中,童话是最通俗的民间创作体裁之一,其中的动物类童话无所不在.它直接利用动物,以隐喻、象征、影射、时比等艺术手段来讴歌劳苦大众、揭露世态、讽刺人事或寄托道德教育、启发思想观念等,称得上是俄罗斯童话中的奇葩. 相似文献
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俄罗斯童话自古以来便以其语言独特,风格清新的特点在世界童话中占据着不朽地位。本文分别从词汇学,语用学这两个不同的角度对俄罗斯童话的语言进行了研究,分析了它的语言特色,指出了它在社会中的重要地位以及不可磨灭的现实意义。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(8)
近年来,无论在中国还是在俄罗斯,对于先例现象的研究越来越受到了学者的重视,被视为研究语言个性和民族个性的一个重要窗口,而先例名是先例现象的重要组成部分,俄罗斯民间童话更是先例名的重要来源之一,对民间童话中的先例名的进行研究,不仅可以深入理解先例名以及先例现象的真谛,而且可以更好的理解俄语。 相似文献
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俄罗斯民间童话的文化心理探析 总被引:3,自引:0,他引:3
杨可 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(2)
本文分析了俄罗斯民间童话的二元对立思维与对照律的民族文化审美心理,揭示了俄罗斯民间童话的双重信仰和三次重复律的民族文化意趣,挖掘蕴含在其中的社会文化信息,展现其民族文化特征 相似文献
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你看见过白兔吗?原来它的眼睛是黑的,尾巴是长的,耳朵不会摇来摆去的。后来情况发生了变化。故事得从头讲起……有一天,白兔在森林里行走,忽然看见一只狼和鹤在吵架。白兔走上前去问道:“你们为什么吵架呀?”鹤说:“狼太不讲道理了。狼说:“不讲道理的是你!”到底谁不讲道理呢?白兔倒要弄个清楚。先听听鹤的申诉:“我送他一条大鱼,吃鱼时他不小心让鱼骨鲠在喉咙里,我用长嘴巴把骨头 相似文献
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新美南吉是日本近代知名的儿童文学作家。作为遵循现实主义创作原则的儿童文学家,新美南吉强调儿童存在于社会生活的现实性,反对当时“童心主义”儿童美化论的唯美风向,重视对儿童的教育与引导。在新美南吉短暂的一生中创作了多篇以狐狸为主人公的童话故事,这类狐狸童话大多涉及了“变形”元素,蕴含着特殊的伦理教诲意义。本文总结了新美南吉儿童文学的教育特质,归纳了其“狐狸童话”作品中狐狸形象的类型,以文学伦理学批评为视角探究了新美南吉“狐狸变形童话”中的伦理价值。 相似文献
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魔幻童话以其丰富的想象在俄罗斯童话中具有极其重要的地位。魔幻童话将现实与幻想巧妙地结合起来,展现了伟大的俄罗斯民族文化,而在观念中体现了人们对俄罗斯民族文化的理解。时间观念反映事物的持续性和顺序性,是思维中反映物质运动特性的抽象观念,在魔幻童话中占有重要的位置。因此,研究俄罗斯魔幻童话中的时间观念,有助于认识俄罗斯民族文化,从而更充分全面地了解俄罗斯民族的世界形象。 相似文献
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《小星星(作文100分)》2005,(4)
乌鸦呀,听说你挺会唱歌的,唱一个给我听听啊。你那么想听啊,那我就给你唱一个。外貌:一对又大又尖的耳朵、苗条的身材、细细的脖子、尖尖的嘴巴。眼睛:眯起时就像针一样细。腿:比较短。牙齿:犬牙特别尖。 相似文献
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本文运用精神分析理论和原型理论对麦克勒斯的小说《金色眼睛的映像》进行解读,认为这是一部被低估的作品,是一部充满了原型和象征意味的杰作,表达了麦卡勒斯对人类境况的深刻洞察力。本文为解读这部作品提供了一个新的视角。 相似文献
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沉吟至今 《中学生(作文版)》2005,(12)
孤独的窗户我在看安房直子的童话。以前从没听说过她,但在别的站点上看到过《狐狸的窗户》。小狐狸把四根染蓝的手指架成一个窗子,往里看,看到死去的妈妈……“我给您染染手指头吧?”狐狸说着,用四根染蓝的手指组成了一个菱形的窗户,然后架到我眼前,快乐地说: “您往里瞅瞅吧。”在小窗户里,能看到一头美丽的狐狸妈妈。“这是我的妈妈……很早 相似文献
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它的家:主要在森林、草原、丘陵等地方,安置在树洞或土穴中。食物:捕食老鼠、野兔、小鸟、鱼、蜥蜴、昆虫和蠕虫等,也吃一些野果。 相似文献