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《圣母子》本来是宗教画中最普遍的题材 ,但这幅玛利亚在圆形的木版画中 ,成了一位世俗的母亲。在画的背景中所出现的 ,也不是庄严的宗教场景 ,而是日常生活。背景描绘的是玛利亚的诞生 ,右边深处楼梯上是玛利亚的双亲正在告别 ,左边的中景是玛利亚降生 ,人们纷纷前来探望。这一切 ,包括圣母抱着幼儿耶稣在内 ,都不过是当时佛罗伦萨世俗生活的写照。这种由宗教走向世俗的倾向 ,一方面固然是新时代的理想使然 ,另一方面与作者的身世、观念也有不可分割的关系。这幅画作者是意大利菲利普·利比 (1 4 0 6 - - 1 4 6 9) ,他出生于佛罗伦萨的卡尔… 相似文献
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紫尘 《语数外学习(初中版)》2008,(12):36-37
圣诞节(Christmas),是教会年历中的一个传统节日,它起初是基督徒庆祝耶稣基督诞生的纪念日。在圣诞节,大部分的基督教教堂都会先在12月24日的平安夜举行礼拜,然后在12月25日庆祝圣诞节:而基督教的另一大分支东正教的圣诞节则在每年的1月7日。到目前为止耶稣确切的出生日期是存在争议的。根据基督教福音书,耶稣是伯利恒的圣母玛利亚受圣灵感孕后生下的, 相似文献
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聪聪 《小学生之友(智力探索版)》2005,(12)
来美国以后我才知道,原来圣诞老人是在19世纪随着圣诞卡的流行才出现的。我向笃信基督教的亲戚要了一本华文版的《圣经》,在翻阅当中知道,圣诞节所以会在12月25日,是因为圣母玛利亚在这一天生下了耶稣。这当中,还有一段曲折的故事呢!传说童女玛利亚因圣灵而未婚成孕,神就派遣使 相似文献
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《兰州教育学院学报》2015,(10):24-26
劳伦斯的作品深受《圣经》的影响,其短篇小说《肉中刺》也不例外。借助"耶稣"和"玛利亚"的人物原型,劳伦斯在《肉中刺》中不仅宣泄了自己的恋母情结,还表达了自己对于宗教教义的独到见解和对现代文明的思考。 相似文献
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要是问中文中的“移鼠”是什么意思,只怕没几个人答得上来。其实“移鼠”就是基督教的“耶稣”,亦即中国人最初用“移鼠”来翻译“耶稣”这个词的。基督教最初在唐代传人中土,在中国被称为“景教”。据说唐太宗曾特准建立景教寺,而且景教曾一度流行于唐朝全境,直至武宗禁教后逐渐衰亡。但唐代景教的流行留下了最早的中文基督教文本,即所谓景教文献。其中最早的“序听迷诗所径”将圣母玛利亚译为“末艳”,将“耶稣”译为“移鼠”,因此就有这样的句子:“末艳怀孕,后产一男,名为移鼠。”将耶稣译为“移鼠”的人是信徒,当然并无恶意,只是纯粹取其译音而已。但近世研究景教的中国学者则颇感不快,觉得把耶酥 相似文献
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影片简介《音乐之声》讲述的是性格开朗、热情奔放的见习修女玛利亚的故事。她爱唱歌跳舞,还十分喜爱大自然。修道院院长觉得玛利亚不适合过与尘寰隔绝的生活,于是介绍她去萨尔茨堡当上了前奥地利帝国海军退役军官冯·特拉普上校家7个孩子的家庭教师。孩子们曾设计赶走了一个又一个家庭教师,直到他们遇上了玛利亚……玛利亚用她的爱心和一个又一个小计策最终赢得了孩子们的心。经典宣言When the Lord closes a door,some-where he opens a window.性格魅力玛利亚是一个挑战传统的勇敢的叛逆者,最初在修道院的时候,她就是最不守“规矩”的一… 相似文献
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玛利亚以圣洁的处女之身孕育了人类的救世主耶稣,被史上艺术家化身为给人类带来新生的宗教与艺术女神。在文艺复兴时期,无数绘画大师倾注毕生心力刻画这对人性与神性交辉的的母子形象,并且常常通过花园、玫瑰和果子等的象征寓意来描绘这对母子的神圣性。文章通过对此方面作品的赏析,来揭示文艺复兴时期园中圣母的神性主题。 相似文献
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圣母玛利亚的心灵就是蓝天是注视着我们的宽阔蓝天圣母玛利亚的心灵就是橡树是守护着我们的翠绿橡树圣母玛利亚的心灵就是黄莺是为我们祈祷的飞舞黄莺圣母玛利亚的心灵 相似文献
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代国庆 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,(6)
玛利亚是圣经中的重要神学人物,随着基督教的东传,玛利亚也由之被引介入华 .玛利亚的神学形象虽曾分别在唐、蒙元时期引入中国,但出于各种历史机缘,其形象并未 获得充分地宣扬.明清之际,天主教传教士借助海途来华传教,玛利亚再次被输入中国,并 在明末出现了第一部汉文玛利亚传记,即高一志的<圣母行实>.在此书中,高一志根据中 国文化的需要,对玛利亚作了诸多"调适","淑女"玛利亚便是高一志所塑造的玛利亚新形象. 相似文献
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代国庆 《四川师范大学学报(社会科学版)》2010,37(4)
圣母玛利亚是基督教神学中的一位重要人物,在中世纪的欧洲广受崇拜.但新约正典并没有玛利亚完整生平事迹的记载,玛利亚生平的展示有赖于诸多伪经和圣徒传记.经过多个世纪的营造,玛利亚的完整形象随着中世纪盛期的到来而最终展现于世.伪经中的玛利亚形象多源于东方教会,并具有异教色彩,故西方拉丁教会对伪经中的玛利亚形象进行了改造以合其要求,最终形成了玛利亚神学.而以<金色传奇>为代表的中世纪圣徒传记,则在细化玛利亚形象和推进民间的玛利亚崇拜方面起到了无可替代的作用. 相似文献
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冯英 《衡阳师范学院学报》2014,(2):102-107
近年来,随着明清天主教史资料的积累以及研究程度的不断深入,学者们开始以明清之际《圣经》人物形象入华作为新的研究视阈,通过集中探讨入华的"上帝"、"玛利亚"、"耶稣"等形象在汉语语境下的历史际遇,揭示出现象背后所蕴含的中西两种异质文化的本质差异,有利于我们更加清楚地审视和探明明清之际以传教为媒介的中西文化之间的文化接触与碰撞、文化变迁与共融的实质,并对当前汉语界有关基督教本土化问题的讨论提供借鉴。 相似文献
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马陈凯 《教学月刊(中学下旬版)》2013,(10):35-35
什么样才算永恒?
永恒往往是一瞬间所绽放的美丽光华。
当耶稣背负十字架,步履艰难地走上山冈的时候;当女娲手捧五彩石,毫不犹豫地将它们投入火炉的时候;当贝多芬扼住命运的咽喉,用天籁谱出《命运交响曲》的时候; 相似文献
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侯春林 《黄冈师范学院学报》2014,(4):52-55
耶稣作为强烈影响历史进程的人物,其形象的深刻性与复杂性受到众多研究者的青睐。对耶稣形象的研究须聚焦于耶稣所行的事迹,而《福音书》中耶稣事迹的最高潮无疑是其受难复活。此外,圣餐礼作为唯一由耶稣本人设立的基督教礼仪,也是研究耶稣事迹中不可绕开的节点。弗雷泽以其巫术与宗教研究驰名于世,借用弗雷泽式的解读方法观照耶稣受难复活和设立圣餐的事迹,可发现耶稣的受难复活与“处死神王”的异教传说关系密切,而圣餐礼以往不为人重视的深刻意义也能得以揭示。 相似文献
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葛江利 《教学月刊(小学版)》2003,(1):56-57
在校读书时 ,十分欣赏拉斐尔的油画 ,尤其是圣母图。看怀抱婴儿的圣母玛利亚 ,一脸的安祥和满足 ,一眼的关怀和母爱 ,想躺在怀里的耶稣是多幸福的天使呀 !看着这画常常油然而生一种敬佩之情———为伟大的母爱。师范毕业 ,踏上陌生的三尺耕耘之地。站在讲台上 ,静看孩子们一张张红扑扑粉嘟嘟、稚气未褪的小脸 ,聆听那声声稚嫩纯真的“老师您好” ,感觉真好。这些春天般的笑容并不陌生 ,就像是邻家的弟弟妹妹一样 ,心底忽地涌上一种感觉 :自己已是他们集体中的一员 ,是他们当中的孩子王了。就像母亲和孩子有着天生的脐带连结 ,我们很快融合在… 相似文献