从个人品性修养方面看孔夫子和毛泽东的联系

孔夫子是中国封建社会的“圣人”，毛泽东可称为中国现代的“圣人”，一古一今，两位“圣人”对中国社会产生的影响是不言而喻的。因此，在研究两位“圣人”之间的关系时，应有一个较为全面的、具体的了解，增加对两者个人品性修养方面的梳理和论析是非常有必要的。     

中国佛教八大宗派（下）

禅宗禅宗是中国佛教各宗派中影响最大的一派,法系至今传承,并且流传到世界许多国家。由于本宗以禅来概括其全部教理和修行实践,故名。因为奉菩提达摩（也作磨）为中土始祖,也称“达摩宗”,又因自称“传佛心印”,被称为“佛心宗”,或简称“心宗”。     

一项“小发明”挽救了一个城镇

位于丹麦日德兰半岛上的旷野小镇比伦德曾经是一个与世隔绝的地方，离它最近的城市也有百公里之远．一到冬天，它就被围困在冰天雪地之中．四周都是白茫茫的一片。那里每天只有一班火车停靠．偶尔有几十人上下。站上只有一名工作人员．他是站长兼售票员和清洁工．虽然身兼数职．却整天躺在休息室中唯一的一张长凳上睡觉。难怪丹麦人把这个小镇称之为“人类无法生存而被上帝遗弃的铁路小站”。到了本世纪50年代．这个小镇已不足千人．所有有“出息”的人都出外另谋生路了。     

天道崇美·人道颂勤—纳米相薄膜的生长

一、天地有大美 《庄子》“知北游”(见《老子、庄子直解》),有文如下: 天地有大美而不言,四时有明法(明法,指四季周而复始运行的明显规律)而不议(不议,不自我评议),万物有成理(成理,指生长、消亡的规律)而不说(不说,不自我论说)。圣人者,原(探究)天地之美而达(通晓)万物之理,是故至人无为,大圣不作(不作,什么也不做),观于天地之谓也。 屈原在《楚辞》“天问”中也提出有关大自然的问题,例如: “天何所沓(通“踏”),十二(木星运行,约12年为一周天,后来变成黄道的等分)焉分(如何划     

最新学术观点

教育部须切实重视奥数问题 赢起跑是大众之需．出大师是国家之急。减负是出大师之需．也是家长之愿．中小学减负利国又利民。我国荒唐透顶的小学奥数热源于小升初不考试,因为不考试．初中校长为了争取优秀生源,就瞄上了奥数、各类竞赛、占坑班中的尖子,以平衡“后门生源”的水平。”不能输在起跑线上”是阻碍减负的理论屏障。     

读《老子·道德经》有感——以百姓之心为心

“圣人恒无心,以百姓之心为心”。意谓执政者不要有自己的私心、欲望。而应以老百姓的心愿、希望作为自己的意志。这与我们党“全心全意为人民服务”宗旨相合,与“立党为公、执政为民”的理念相合。     

童山濯濯兮，何以解忧？——头发和洗发水的那些烦心事

古人头发多典故 《管子·国准》云：“童山竭泽。”又陈康祺《郎潜纪闻》载：“凡所过,童山沙碛,不生草木之区。”《孟子．告子上》日：“是其日夜之所息,雨露之所润,非无萌蘖之生焉,牛羊又从而牧之,是以若彼濯濯也。”东汉经学家赵岐注日：“濯濯,无草之貌。”是以后世多用“童山濯濯”引申为秃顶、脱发之意。     

读《老子·道德经》有感——以百姓之心为心

“圣人恒无心,以百姓之心为心”。意谓执政者不要有自己的私心、欲望。而应以老百姓的心愿、希望作为自己的意志。这与我们党“全心全意为人民服务”宗旨相合,与“立党为公、执政为民”的理念相合。     

孔子的求职“简历”

孔子的头衔很多．其中最广为人知的．是“圣人”“教育家”“思想家”“儒家学派创始人”等几项。当我第N遍重读《史记·孔子世家》之际,忽然觉得,孔子还应该得到一个头衔——求职家．     

大医精诚 仁德为先——访北京大学第三医院风湿免疫科主任医师刘湘源

“大医精诚”,这是药王孙思邈留给后世子孙的一句训言,作为一名医者,不仅关系一个人的健康与否．有时．更关乎生死,因此．在这位古代医学界的圣人眼里,一个医者,不仅要有精湛的医术,更要有一种“见彼苦恼．若己有之”的恻隐之心。现任北京大学第三医院风湿免疫科主任的刘湘源,就是这样一位大医精诚的医者。他在医生寄语中写道：“大医精诚,病人的康复是我最大的快乐!”     

从“飞矢动与不动”得到的启示

有一本叫《不结果的智慧之花》的哲学小书．中间提到许多哲学上的荒谬命题。例如“飞矢不动”、“阿里斯顿（善跑的巨人）永远赶不上乌龟”，“人不能跳进同一条河流”等等。这些命题看似荒谬，但并非全无道理，因此被称为“不结果的智慧之花”。例如“飞矢不动”，论者认为，飞矢在任何一瞬间都有一个空间位置，这个瞬时空间位置就是不动的。正象坐标上的抛物线，它是由许多静止点连接起来的；也象电影、电视中的图象，是由许多静止的单张照片连续放映形成的，所以说“飞矢不动”。这种不结果的智慧之花的错误在于，它看问题的观点不对：只…     

假模假式的“漂绿”

这几年．很多人的环保意识都有所提高．不少产业也都采取了不同程度的环保措施．开始迈向“绿色”时代。不过．不见得所有打着“绿色”旗号的行为都是真正以环保为出发点的．他们可能只是以“绿色”之名行“牟利”之实。这就是近两年大家听到的“漂绿”。     

红楼贾母为何能长寿

《红楼梦》栩栩如生地刻画了众多命运多舛的人物。在大观园里．以贾府的社会地位和物质条件，自然是极其讲究生活方式的，正所谓“鲜花着锦”、“烈火烹油”。但是，在这样的生活环境中，“有的人从会吃饭起就吃药”、“吃饭没有吃药多”；早夭的也不少，秦可卿病死时，不到20岁；贾元春去世时，也只有30岁；     

重视诚信环境的建设

诚信,作为中华民族优良道德传统源远流长。古代不仅把诚信视为伦理道德本源性的一种规范,也是维系家庭和睦的根本纽带,更是为人之道、修身养性的崇高境界：“诚,王常之本,百行之源也”,“孝而不诚则无孝,弟而不诚则无弟”,“诚,天之道也。诚之．人之道也”。然而,诚信缺失却成为当今一个突出的社会问题,政府失信,企业作假．个人信用缺失等现象比比皆是,“诚信”一词已成为人们的热点话题。俗话说得好,     

对加强思想政治工作"一感三性"的理性思考

思想政治工作要增强时代感、加强针对性、实效性．主动性，这是新时期思想政治工作的本质规律和内在要求。时代感是思想政治工作的活力之源，而切实加强思想政治工作的针对性．实效性．主动性则是增强时代感的必然要求，也是时代感在思想政治工作实践中的具体体现。新时期，面对新的挑战，思想政治工作只有在继承和发扬优良传统的基础上，大胆改革创新，切实增强“一感三性”，才能与时代同步。     

音乐的启智效应

古人朱熹集注引张敬夫说：“圣人之道，精粗虽无二致，但其施教，则必因其材而笃对焉。”这便是我国因材施教的思想，今天，已有众多特殊教学奉献给智能不同寻常的学生。     

克兰公司招数妙 布头丛中美元笑

毫不起眼的碎布头，在人们的眼里与毫无用处可言的废物没什么两样，留下不仅占地方还有碍美观，随手丢掉也无可惜之感，总认为碎布头不能成什么大气候。而美元，在有些人眼里与金子一般弥足珍贵，拥有后顿觉身价不凡，消费时也好像显得高人一等，总认为只有手攥美元的人才配言称富有。倘若有谁敢说碎布头是美元的“生身父母”，定会引起人们的嘲笑，不把他看成是“神经出了毛病的疯子”才怪呢。可是，天下之大，无奇不有。美国兼收可利用生活废弃物的“克兰造纸公司”，把碎布头和美元扯到了一块，发明制造出了极具环保特色的“美元专用纸型…     

高校学报基金论文信息标注亟待完善

随机选取近两年公开出版发行的高校学报任一期150份，进行“基金项目”信息标注情况的统计分析。结果表明，只有4份学报较完整标注了基金项目类别（来源）、项目编号和项目名称，占统计总数的2．7％；25份学报“基金项目”信息标注随意性较大，或者只有项目类别，或者只有项目类别和名称，或者只有项目类别和编号，占统计总数的16．7％；121份学报采用“项目类别＋项目编号”标注模式，均无项目名称，占统计总数的80．6％。分析了“基金项目”信息标注不完整的原因及弊端，建议学报标注“基金项目”信息应完整。     

中国文字的借形寓意

不少到过山东孔府的游人,可能会记得孔庙大门的一副对联：“与国成休安富尊荣公府第,同天并老文章道德圣人家。”但“富”字顶上没有那一点。“章”字下部“十”的一竖直通到上部“立”字。这既不是岁月风尘的磨蚀,也不是刀笔匠的疏忽,而是孔子后人特意关照工匠如此雕刻,寓意是盼望孔家永远“富贵无顶,文章通天”．     

不说话修炼

有四个和尚,为了修行一起参加了禅宗的“不说话修炼”.主持透露:能坚持到修炼结束时还一言不发的,便有可能修成正果. 四个和尚中,有三个道行较高,只有和尚丁道行尚浅,由于修炼时必须点灯,这项工作便交由他负责.