浅析曹操《短歌行》

诗歌开篇,曹操便慷慨悲歌,直抒自己对人生的感悟：＂对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多＂。面对轻歌曼舞,佳乐妙音,本应极度欢娱,然而,曹操却难以释怀时光流逝带来的心理压抑情结。这不仅仅是两千年以前的曹操的感慨,同时更是每一个有所作为的人,对人生苦短的真实感悟。所以,他表达的实则是一种人的共有的情感认识,因而,古往今来,当人们或得意、或失意,或昂扬、或沮丧,或升迁、或沉沦之时,“对酒当歌,人生几何”便成了人们抒发心志的载体。     

曹操《短歌行》庸解

对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,唯有杜康。青青子衿,忧忧我心。但为君故,沉吟至今。呦呦鹿鸣,食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇。忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可栖。山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。曹操的《短歌行》是诗,还是歌?回答自然是双重肯定的。是诗,也是歌,是歌行体的诗歌。这种回答似乎循环解释,又像绕口的文字游戏,但似乎也不能完全用无以做答故以滑头充塞来置评。因为至少它还示意有另外一种解读,说明了歌行是诗体的一种。     

曹操《短歌行》剩义拾零

曹操的拟乐府《短歌行.对酒当歌》,无论是思想境界,还是艺术成就,均堪称建安文学的扛鼎之作。此诗当作于建安十三年九月进据襄阳后"置酒汉滨"的月明之夜。"对酒当歌"歌的是《诗经.小雅.鹿鸣》,既是诗人的自警,也是对贤士的劝勉。诗引《子衿》、咏《鹿鸣》等,表明曹操恳诚优礼群臣嘉宾,期望海内贤俊对自己平治天下有所指示,申明自己只有扶佐汉室之志决无代汉自立之心,全面展现了曹操的人格、学养、抱负和理想,雄深雅健为其诗品。     

曹操《短歌行》的引用艺术

曹操的《短歌行》是一首风格独特的四言诗。它借用了汉乐府的曲调,运用了《诗经》的四言形式,而形成的却是建安诗坛惯有的慷慨悲凉的格调。此诗艺术手法运用娴熟自然,熔叙事、写景、抒情、说理于一炉。特别是引用,有如信手拈来,不见斧凿痕迹,大大丰富了诗歌的内涵。     

曹操《短歌行》主题之辨

自《诗经》以下,鲜有四言佳作。孟德之四言诗古直有力,慷慨苍凉,被后人誉为“四言绝响”,《短歌行》为其四言诗作之代表。     

曹操《短歌行》写作年代考

曹操的《短歌行》一诗,历来被人传诵。它志深笔长,沉郁雄放,是曹操的代表作之一,也是建安时期的重要作品之一。关于此诗的的写作时间,史无记载,迄无定论,但我们仍可以从曹操的作品及有关历史情况的分析中约略窥其一二。     

建安风骨何处寻慷慨悲凉《短歌行》——曹操《短歌行》赏析

曹操的<短歌行>慷慨悲凉,创造出了丰富深远的意境,解读此诗应把握住中国诗歌"抒情言志"的创作传统和"知人论世"的解读方法,以真正进入诗人心灵世界.     

曹操《短歌行·对酒》新解

曹操的《短歌行·对酒》是建安元年在许都接待宾客时,主人与宾客在宴会上的酬唱之辞,并非曹操一人所写。此诗八句一组,第一个八句从“对酒当歌,人生几何”到“何以解忧,唯有杜康”,是宾客的唱辞,唱出了宾客的忧思之情。第二个八句从“青青子衿,悠悠我心”到“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,是曹操的答辞。在“但为君故,沉吟至今”中,曹操把自己思贤如渴的心情唱了出来。第三个八句从“明明如月,何时可     

曹操《短歌行》的雄浑之美

曹操《短歌行》的雄浑之美体现在：一.慷慨悲壮,气势豪迈;二.意象蕴藉,劲健有力;三.意境浑成,超乎象外,得其环中;这三个方面。现在一些老师开始尝试从美学的角度讲授古文,如《短歌行》,这对学生审美趣味的培养,民族文化的传承具有新意。     

曹操《短歌行·对酒当歌》再探索

古典名著《三国演义》第四十八回写道：时操已醉,乃取架立于船头上,以酒奠于江中,满饮三爵,横梁谓诸将日：“吾持此绝……今对此景,甚有慷慨,吾尚作歌,孜等和之。”歌日：“对酒当歌,人生几何？譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘。何以解忧,惟有杜康。青青子抬,悠悠我心。哟哟鹿鸣,食野之苹。我有嘉宝,鼓瑟吹笙。皎皎如月,何时可摄,忧从中来,不可断绝,越陌度吁,征用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无技可依。山不厌高,水不厌深．周公吐哺,天下归心。”歌罢,众和之,共皆欢笑。曹操（短…     

对酒当歌,人生几何——曹操《短歌行》

慨叹生命的短暂，忧叹岁月的流逝，这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观，但仍有“人生如白驹之过隙，忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子，也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋：“子在川上日：逝如斯夫，不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道：“老冉冉其将至兮，恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。     

从历史角度看曹操《短歌行》中的用典

《全日制普通高级中学教科书(必修)语文》第三册《短歌行》"周公吐哺,天下归心"下注释:"据《史记.鲁周公世家》记载,周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来,唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故,是表示自己像周公一样殷情地接待人才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。"     

从历史角度看曹操《短歌行》中的用典

《全日制普通高级中学教科书（必修）语文》第三册《短歌行》“周公吐哺,天下归心”下注释：“据《史记·鲁周公世家》记载,周公说他在吃饭时曾三次把饭从嘴里吐出来,唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。这里借用这个典故,是表示自己像周公一样殷情地接待人才,使天下的人才都心悦诚服地归顺。”     

从《短歌行》看曹操的英雄主义情怀

在中国历史上 ,曹操是一个颇有争议的人物。从戏剧到小说《三国演义》都把他塑造描绘成一个阴险多疑、手段毒辣的白脸佞臣。不过历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠、到处流浪的时候 ,是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯。” ,从而取得了政治上的优势 ;在汉末离乱、生灵涂炭的情况下 ,是他召募流民 ,提供工具 ,实行屯田 ,使黄河流域的生产得到恢复 ;是他破除门第观念 ,唯才是举 ,尽管其手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒 ,正是这些人的辅佐才使得他的势力迅速发展。说他是治世之能臣也好 ,还是乱世之奸雄也…     

曹操《短歌行》的写作时间及其它

从曹操<短歌行>引用<鹿鸣>成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上.由于是针对不同的客人分别祝酒,因此全诗显得语意断续而不联贯.     

从《短歌行》看曹操的英雄主义情怀

在中国历史上，曹操是一个颇有争议的人物。从戏剧到小说《三国演义》都把他塑造描绘成一个阴险多疑、手段毒辣的白脸佞臣。不过历史上的曹操却确确实实是个文武全才。在汉献帝无依无靠、到处流浪的时候，是他独具慧眼将汉献帝迎到许昌“挟天子以令诸侯。”，从而取得了政治上的优势；在汉末离乱、生灵涂炭的情况下，是他召募流民，提供工具，实行屯田，使黄河流域的生产得到恢复；是他破除门第观念，唯才是举，尽管其手下大将许褚、典韦、曹洪都出身贫寒，正是这些人的辅佐才使得他的势力迅速发展。说他是治     

“忧”字中看曹操——读曹操《短歌行》有感

<正>三国中的曹操被称为"治世之能臣,乱世之奸雄"。他的人生信条是"宁可我负天下人,不可天下人负我",以"奸绝"著称。随着《三国演义》电视剧的普及,这种认识"深入人心",在一定程度上对我们认识《短歌行》中真正的曹操造成了障碍。光凭借注释,很难矫正人们根深蒂固的认识,所以需要补充《三国志》、《资治通鉴》中曹操的相关材料。还原曹操,是理解《短歌行》的前提。(一)《三国志》、《资治通鉴》中的曹操。     

曹操《短歌行》主旨的一维逻辑解读探析

古代诗词教学中经常涉及到诗词的情感探究,有的诗词情感非常的“纯粹”,聚焦于一点;有的诗词情感充沛饱满,内蕴丰富,情感是多义的、多层次的。遇到情感丰富的诗词,师者须辨别其中的情感是真正意义上的多义,还是在表层多义下的“一维”——单一主旨。