儒释道三家修心要旨（下）

道家理论与老子的《道德经》有关。老子的哲学是“道”的哲学,而不是“器”的哲学。如果在层次上混淆,很容易导致解释上的困难和荒谬。老子指出在“太极”之上的“气”,吾不知其名,强字日道,是对“先天”和“后天”的表达。“天下万物生于有,有生于无”以及“常无欲以观其妙,常有欲以观其窍”是对两种物质层次的分类,是说明“气”物质对万物的内部控制作用的表达。“致虚极,守静笃,万物并作,吾以复观。夫物芸芸,各复归根”和“虚其心,实其腹”,强调了在修炼状态下返观,看到万物的“气化”及其“象”,从内部联系归人到“气”的精微物质。。实际上儒释道三家都是以“气”如何对万物的内部控制和内部联系作为主要研究内容。如果脱离了对“气”物质的实践,就缺乏根据来理解“道”的学问。事实上道家炼丹虽与道教发生过联系,但主要散见于民间。道家的理论,渗透于传统科学各个分支。因此,道家内丹术也就成为各个分支研究学问、保障技术的基本内功。     

罡·印——迷情

红双喜这十年来在套胶领域的经典之作已不必质疑,其“G系列”、“狂飚系列”、“天极系列”都已经成为众多国人共同的选择。无论是专业运动员,亦或是业余爱好者,对其依赖程度甚高。无机时代后,红双喜的应对之策是生产出了“NEO系列”,经典的“狂飚”和“天极”也都被打上了“NEO”的烙印。     

协同学视域下体育教学协同发展动力研究

运用文献资料法,并以协同学理论为研究工具,研究分析了现代体育教学的发展,同时找出现代体育教学发展的促进因子。研究认为:在子系统之间,体育教学发展的内在动力是“协同”和“竞争”,体育教学组织系统与外界因素的“协同”与“竞争”是其发展的外在推动力,序参量的“协同”与“竞争”是其发展的核心动力。     

今体诗"对"、"粘"定义质疑

“对”和“粘”是今体诗的重要规则。文章对一些著作为“对”与“粘”所下的定义提出了质疑,并以具体诗作为例指出其定义之不当,同时重新为“对”和“粘”下了定义。     

“思想道德修养与法律基础”课程主旨与“责任公民”的培养

培养“建设者和接班人”是我国高等教育的重要使命之一。“建设者和接班人”首先是社会主义“责任公民”。“思想道德修养与法律基础”课程的内在逻辑和精髓与培养社会主义“责任公民”的内在要求在本质上相通。以《基础》教材为载体,以社会主义核心价值观为主轴,将培养社会主义“责任公民”作为其应然诉求之一。     

2008年北京奥运“人文”主题的文化内涵解读

“人道”是北京2008年奥运“人文”主题文化内涵的核心，“平等”、“自由”、“人权”以及“发展与生存”是其重要组成部分；它是奥林匹克百年人道主义实践的文化必然，也是促进当代中国和人类社会进步的阶梯。     

启发式在体育教学中的运用

一、对启发式教学的理论认识 启发式教学是指在教学活动中，教师在学生原有知识的基础上，依据学生的身心发展规律和认识规律，选择有效的教学手段和方法，充分启发学生学习的主动性和创造性，从而实现教学目标。 启发式教学是由问题开始，经教师的引导和学生的主动思维，发展学生认知能力的过程。“启”即“开其义”，“发”即“达其辞”。这里的“义”就是具有权威的“道”；“发”就是使学生能用语言表达“道”的内涵和把握“道”的本质。“启”具有启动之意，是教师的行为，启动的对象就是学生。而“发”则是启动的目的，…     

论太极拳运动中的"武"与"舞"

该文主要让人们了解太极拳是武术的一个重要拳种 ,是以技击为主要内容 ,以套路、推手也即搏击为其运动形式。论述了在习练太极拳时首先要了解它的内在联系和运动规律 ,并要熟知 :“武”是太极拳的内涵、“舞”是太极拳的表现形式、没有技击含义的“舞”不是“武”、“武”和“舞”是互为基础 ,相互促进的统一整体等。正确认识太极拳中的“武”与“舞” ,尤其是“舞”在太极拳运动中所起的作用和意义。从而 ,因“舞”而健身和有“武”而防身的双重价值得以实现 ,使太极拳运动得以继承和弘扬。     

改良版"猾鱼克星"

“猾鱼克星”是近些年来,厂商推出的一种具有“诱”和“钓”双重性能的商品鱼饵,如果再确切点的话,是一种具有“诱”和“钓”作用的钓鱼黏合剂。按照生产厂家的说明,其使用方法是,以鱼钩蘸水一蘸“猾鱼克星”粉剂（以下简称粉剂）-蘸水-蘸小米（制作）,完成这一系列的“蘸”之后,将饵团抛投到预定钓窝内,     

T62—6上的“罅”是异体字

在1955年文化部和中国文字改革委员会发布的《第一批异体字整理表》中，“蹲”被列为淘汰的异体字，其规范字应为“樽”。“樽”本作尊，是指用于祭祀和招待宾客的酒器，其基本形状是“鼓腹侈口，高圈足，作圆形或方形，形制较多，用以盛酒”。[第一段]     

羽毛球运动的项目特点

羽毛球项目特点的核心是“快”，其内涵是：争抢最高，最前的击球点，使对手回击的难度最大，处理球和判断的时间减少。“狠”“准”“活”是“快”的具体表现，     

王天凌凌天王

精彩回放　半个月内夺三金王天凌的外号叫“阿盖”,是“天灵盖”的简称。队友当初发明这个称号一是谐其“天凌”之音,二是褒其心慧身灵,如同天造。这回,“阿盖”真是“盖”了,半个月内参加了两场     

对竞技体育“公平竞争”的哲学阐释

“公平竞争”是人类竞技的最高法则,也是人类在竞争发展中的一种美好愿望。本文从哲学的角度,首先阐明了“公平竞争”的历史渊源及其内涵,其次分析了“公平竞争”的种种表现,最后提出了实现“公平竞争”的策略和夙愿。这对重新解释和认识“公平竞争”的内涵具有特殊的社会价值和现实意义。     

生物节律及其曲线的绘制、分析

人体是一极其复杂的有机体。这一有机体在其生命活动中,是遵循其固有的“有机节律”的。迄今为止,国外一些研究“生物节律”的专家认为,约有40到100种可影响每个人的工作能力、自我感觉和健康状况的“生物节律”。其中,最重要的是体力、情感和智力节律。这三种节律的持     

狂颠踉跄话醉拳

醉拳是以醉形、醉态迷惑对手,寓藏武术进攻与防守技术为一体的象形拳术。其特点是快速多变,出奇制敌。并以其独特的观赏价值、健身价值和实用价值,倍受习武者特别是青少年的青睐。 醉拳内涵极为丰富,仅醉拳套路即分为“醉八仙”、“太白醉酒”、“武松醉跌”及“鲁智深醉打山门”等等。现在     

运动心理学是一门科学吗

一种知识体系究竟能够被称为“一门学科”还是“一门科学”不是一个想当然的问题。采用文献资料和逻辑分析的方法,论证运动心理学只能是 一门学科而非一门科学的理由,并且指出：“客观的”和“实证的”并非一定意味着“科学的”。运动心理学作为一门有实际效应的学科,其“元理论”和“方法论”的重构是急待认真考虑的问题。     

世界球星绰号(二)

罗马里奥得此称谓缘于其怪异性格和火爆脾气。这头“狼”在球场上大部分时间慢条斯理、闲庭信步地寻找猎物,只在极少的时间突然露出阴险的“狼牙”咬断对手的铁门。这头“狼”在法兰西世界杯开赛前闹了两件新闻,一是弄伤了小腿,另一件是拍了个背面全裸的广告。 12.“野兽”埃德蒙多他打的人和进的球一样多,如此混蛋之主,称其为“野兽”一点也不过分。 13.“鸟儿”加林查“鸟儿”不是对小情人的昵称,它是巴西前国脚加林查的美誉。由于瘦弱身躯和灵活如飞的球风,使他获得了这一甜美的绰号。“鸟     

试论青少年体质与心理的协调发展

体质和心理是人健康的主要标志,联合国世界卫生组织(WHO)在最新的“健康”定义中突出强调“完整的生理、心理和社会适应能力。”我以为良好的生理和心理素质完全可以实现“社会适应能力”的目标。特别是在“素质教育”的今天,其     

清代驿递谈(连载三)

四、公文的传递皇帝的谕旨是至高无尚的。所谓谕,有含义二。一,特降;二,因所奏请而籍以宣示外,其式为“谕曰”“内阁奉上谕”。所谓旨,是因所奏请而降,其式为“奉旨”。各载所奏的年月日。这些特降的谕旨都会明下内阁,因奏请而降者,即同折发抄。其余奏折,如“奉朱批”,“该部议奏”“该部知道”等,亦即发抄。其朱批“览”“知道了”“准     

中国武术文化发展中“城文化”“三统一”模式的影响研究

中国武术文化是中国特有的文化形式,在其发展过程中受“城文化”“三统一”模式的影响。本文运用文献资料研究方法,对“城文化”的形成条件一一列举分析,探讨其对中国武术文化发展的积极和消极影响,并得出结论与对策以供参考。