“中国龙”何以易名

问题提出的背景 2007年,针对“中国龙”是否改名在国内各大媒体上曾被吵得沸沸扬扬。一部分学者认为“中国龙”错译为dragon,违背了“中国龙”自身的意义和内涵,应该改译为loong;另一部分学者则认为从古到今,龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为我们所普遍认同,没必要那么在意我们国家自己的图腾在别人那里会产出什么样的感想,所以不主张为中国龙改名。     

“中国龙”何以易名

问题提出的背景 2007年,针对"中国龙"是否改名在国内各大媒体上曾被吵得沸沸扬扬.一部分学者认为"中国龙"错译为dragon,违背了"中国龙"自身的意义和内涵,应该改译为loong;另一部分学者则认为从古到今,龙一直作为中国形象的一个代表性标志而为我们所普遍认同,没必要那么在意我们国家自己的图腾在别人那里会产出什么样的感想,所以不主张为中国龙改名.     

传教士与民族歧视用语

传教士是中西文化交流中的一个特殊群体，在中国人的心目中他们的形象具有两面性。这种两面性体现在语言方面，就是他们对于民族歧视用语的反对的同时又提倡对其他民族的语言歧视。     

传教士与民族歧视用语

传教士是中西文化交流中的一个特殊群体,在中国人的心目中他们的形象具有两面性.这种两面性体现在语言方面,就是他们对于民族歧视用语的反对的同时又提倡对其他民族的语言歧视.     

龙图腾与中国文化

龙作为中华民族的古老的图腾,是中国最神圣的动物神,也是中华民族的象征,从最早的图腾到雨水神再到帝王的象征,龙这一形象在中华民族的价值体系中始终是一个吉祥、强大的象征。本文从宗教社会学和文化社会学出发,探讨了是龙这一图腾形象的形成历程以及这一信仰的作用。     

论中国古典文学文献中龙之形象

本文作者简要论述龙在中国古典文学文献中的形象,认为中国古典文学文献中的龙的形象具有神尊性、性情性、罪孽性三种类型特征。     

和平崛起——中国新形象的对外传播战略分析

国家形象是“国际社会公众对一国相对稳定的总体评价”[1],是一种具有一种强大影响力的“软力量”,称之为“国家形象力”。国家形象力看似“无形”,却能产生“有形”作用。2004年9月的“西班牙烧鞋”事件看似贸易纠纷,但根源还是西方世界对中国形象的误读。随着新世纪我国对外交往的频繁,更新传播理念、利用新的媒介工具树立良好的国家形象成为当务之急。一、中国国家形象的新内涵——和平崛起在国际社会中,中国被“妖魔化”由来已久,从早期的“中国威胁论”到衍生出的“中国军事威胁论”等等,使我国的国家形象被误读,产生了很大的负面效应…     

试论改进中国电视的国际形象

中国媒体是展示国家形象的重要渠道,它们自身的形象也往往代表着国家的形象。因此,塑造主流媒体“真实可信”的国际形象,成为在全球化的世界中确立中国积极形象的一个关键部分。全球公众在对中国形象,包括中国传媒形象进行认知时,早已接受了占国际主流的西方大众传媒对中国的描绘。长期以来,虽然中国的电视台在国内公众中享有较高的威望,但在国际上,却被贴上了“党国媒体”的标签,影响公信力的发挥。锻造内功的改革和发放外力的传播要同时并举,持之以恒,才能最终改善中国的国际形象。中国的国家电视应该转向公共服务体制,在全球市场中,吸取西方传播思想和制度设计的精华,建设具有民族传统和中华特色的当代文化,才能真正“走出去”;     

“中国形象”的媒体传播与“他者”视域思考

媒体是国家形象传播的重要工具.在媒体中塑造“中国形象”的主体呈现二元结构,在国内媒体之外,又有作为“他者”的国外媒体.以“他者”的视域进行反观,在实证的基础上了解“他者”视域中的自我,进而解读其生成的原委,将有助于丰富“中国形象”的内部结构,强化媒体在国际传播中的针对性和目标性,避免主观臆断或误读误判,为“中国形象”的塑造争取更为有利的国际舆论环境.     

建立与巩固:中国生态博物馆发展的思考

首先请允许我讲几句感谢的话： 我们要感谢挪威政府对中国建设生态博物馆长达8年的无私援助，在理论上、技术上和财政上全面地帮助我们。我们要特别提到我们这个项目的两位科学顾问，杰斯特龙和达格。中国本来没有生态博物馆，是杰斯特龙帮助我们开辟了道路。继杰斯特龙之后，达格又从理论上帮助我们巩固这条道路，他们是中国生态博物馆历史上不会忘记的人。     

全球语境下的国家形象传播——以姚明为例

国家形象作为文化软实力的重要组成因素,是综合国力的真实反映,也是国际传播的重要议题。中国作为迅速成长的发展中国家,其国家形象的建构成为国内学者广泛热议的话题。在西方媒体掌控国际舆论话语的前提下,日益壮大的中国也试图在国际传播中寻找到自己的一块领域,进行中国国家形象的建构与传播。2011年1月,中国在纽约时代广场投放的中国国家形象宣传片向世界展示了富有活力与生机的中国,也宣告着国家公关时代的到来,而姚明作为国家宣传片中的核心人物,被赋予丰富的中国色彩。     

从龙图腾谈文化传播的误读和异化

据2006年12月4日《新闻晨报》消息:中国形象标志将来可能不再是"龙",由上海外国语大学党委书记、上海市公共关系学会副会长吴友富教授领衔,重新建构和向世界展示中国国家形象品牌这一重要课题已被正式列入上海市哲学社会科学规划项目.     

国际传播视角下如何讲好中国故事——以《中国三分钟》为例

随着中国综合国力的不断增强,中国的国际地位已大幅提升,同时随之而来的是外界对中国的质疑和偏见。面对西强我弱的全球话语格局,在国际传播中如何有效地展现中国国家形象,改变长期以来被动的传播局面,讲好中国故事、传播中国声音是当务之急。通过转变国际传播方式,树立文化自信,强化传播能力,是必经路径。     

汉语教科书话语实践的功能维度与中国形象的传播北大核心CSSCI

作为汉语国际教育的重要载体,汉语教科书是构建和实现中国形象国际传播的场域,也是实现中外社会良性互动的场域.若从话语实践角度对汉语教科书中中国形象的传播进行再思考,可对汉语教科书的话语实践进行三个维度的划分,在不同维度中探究汉语教科书中“中国”自我身份确立的话语模式、“中国”社会关系定位的话语路径、“中国”在全球语境中再现自我价值观念的话语结构以及对“自我”与“他者”价值体系关系进行重构的话语方式,进而探讨在形塑语境、构筑新的地缘文化过程中构建“‘世界中的中国’形象”的可能性路径.如此,中国形象国际传播的研究便有了在研究视角、方法与路径上突破的可能.     

文化产业中的国家形象分析——中国电影与国家形象

与新闻媒体传播相比,文化产业对国家形象是一种浸透式、潜移默化的塑造和传播.在全球化的今天,受众越来越关注主流文化的符号生产,这种软性传播力量也越来越强大.在所有的文化形态中,电影因其声画合一的视觉性、情节故事性、强大的精神感染力、以及电影产品的全球流通性等特点在塑造和传播国家形象方面显示出强大的软性功能.中国电影进入世界影坛,在实现其独立的艺术实践中,也勾勒出了中华民族的风景形象.本文分析80年代至今中国电影在国际影坛的发展状况,探讨中国电影对国际受众中国形象认知的软性影响,并希望在此基础上提出中国形象国际传播的文化策略.     

中国体育国际传播中的国家形象建构——以中国乒乓球代表团为例

习近平总书记在第十九届中央政治局第三十次集体学习的讲话中强调,把国际传播上升到战略传播的重要位置。我国的体育事业在国际传播中占据着重要地位,影响着国家形象的建构。本文以历届奥运会中国乒乓球代表团为例,对国家形象建构路径、建构困境和建构策略三方面进行探析。国家形象建构路径：主流媒体引领,而后新媒体渐进融入;突出情感叙事;用户呈现集群化特点。国家形象建构困境：主流媒体报道刻板严肃,偏离受众期待;传播语境上存在隔阂;赛事舆论缺乏引领。对此提出国家形象建构策略：主流媒体改变自己过于严肃的形象,跳出“官腔”桎梏;打破国际传播隔阂;净化舆论空间,做好舆论引领。     

佛教舞狮运动的起源

舞狮运动是中国的传统文化运动,舞狮运动是在狮子被引进到中国的中原地区与佛教文化结合后逐渐形成的运动形式。狮子被引进中国中原地区以后与佛教文化结合,成为了吉祥的象征,具有与龙、凤、麒麟相等的神兽地位。     

西方媒体镜像下的中国城市媒介形象研究——以桂林为例

城市形象,作为国家形象的重要组成部分,是构成国家软实力的重要元素之一。中国各城市在国际媒体中呈现出来的媒介形象,也直接影响着国际对中国的认知。英美媒体凭借其国家强大的综合国力,先进的传播手段和经验、较高的媒介使用率以及英语语言优势,在他国媒介形象塑造和国际传播方面起着举足轻重的作用。通过对2012年1月至2016年12月期间《泰晤士报》、《纽约时报》等英美主流报刊关于桂林的新闻报道进行内容分析,反映桂林这一国际旅游城市在国际传播中被赋予的媒介形象,并针对旅游城市媒介形象的构建与国际传播提出策略。     

中国议程的世界影响力——以国家形象塑造为例

从"中国舆论场"外的"妖魔化"到"刻板"形象的塑造,"中国议程"的主动权经常掌握在西方传媒的手中.在国际传播中,国家形象塑造的背后,是媒介权力的争夺."中国舆论场"影响力的扩大,以及积极主动地介入国家形象的传播,会对中国国家形象的塑造起到积极的推动作用.     

国际传媒视野中的中国环境形象

新闻媒体尤其是主流媒体的信息传播,是一国公众获知外部世界资讯的主要通道,本文通过对国际主流媒体中近年来关于中国环境的报道的归纳,分析中国环境的国际形象,国际环境报道对于中国国家形象的影响,以及如何重塑中国国家环境形象。