今天运气怎么这么好

有一天,大灰狼鸟鲁走进午睡林．小猪们正在睡午觉呢。“哇——1只、2只、3只、4只……13只、14只……这么多．夸天,运气怎、怎么这么好呢!我去告诉大家。”     

运气怎么这么好

她两岁丰在省图办证，我没有考察过，她是不是省图在册的最小的读者…… 如果不是偶然发现了图画书，这将是女儿童年多么大的缺憾啊![编者按]     

由绘本《今天运气怎么这么好》引发的戏剧游戏

《今天运气怎么这么好》是孩子们从众多童书中发现的一本画风可爱、情节诙谐的名家绘本。里面有一只爱忘事却不断感叹自己运气怎么这么好的大灰狼乌鲁以及他的三位好朋友,还有一群没有被吃掉,觉得自己也很幸运的小猪。绘本中简单的形象、趣味的对话、巧妙的情节、独具匠心的戏剧效果仿佛还原了幼儿生活中的某些小小片段,引发了孩子们的强烈共鸣。     

名字与运气

宋理宗宝祜四年（1256年），年仅20岁的文天祥到临安应试。在“御试策”中，他针砭时弊，并且提出了改革方案，主考官王应鳞十分赞赏，称他“古谊若龟鉴，忠肝如铁石”，后将他选为进士第七名。宋理宗看到名单后不禁眼前一亮：天祥!这不是天降祥瑞吗？当即把文天祥钦点为第一名，文天祥就这样成了状元。     

道德运气视野下的道德责任

道德运气的提出是对传统道德观念的重大挑战。在传统道德责任的概念中,运气几乎是被排除在外的。但事实上,在人们的道德生活实践中,道德行为又是深受运气影响的。因此,道德运气概念的提出导致了控制原则的失效,使道德责任出现了两难的困境。     

这回运气好,没有风

那是在克尼斯纳,一个老林工正讲如何伐树。他指出:要是你不知道那棵树砍了会倒在哪里,就不要去砍它。"树总是朝支撑少的那一方倒下,所以你如果想使树朝某个方向倒下,只要削减那一方的支撑便成了。"他说。我半信半疑,稍有差错,我们就可能一边损坏一幢昂贵的小屋,另一边损坏一幢砖     

这回运气好,没有风

那是在克尼斯纳,一个老林工正在解释如何伐树。他指出,要是你不知道那棵树会落在哪里,就不要去砍它。树总是朝支撑力少的那一方落下,所以你如果想使树朝哪个方向落下,只要消减那一方的     

故事剧表演活动中绘本改编策略——以绘本故事剧《今天运气怎么这么好》为例

绘本故事剧是幼儿园常见的戏剧活动之一。在开展绘本故事剧活动时常常需要对绘本进行适当的改编,以使绘本故事剧的情节更丰富、台词更生动、内容更具亮点。可以运用多种策略对绘本故事进行改编,如通过迁移生活经验,让故事剧内容的改编更具生活性;遵循表达特点,让故事剧台词的改编更具生动性;顺应发展逻辑.让故事剧的情节改编更具丰富性等,让绘本故事剧在幼儿的二次创作中无限伸展、无限改变,爆发出无限创意。     

今天，老师怎么当

经常看到来自国外关于教育方面的信息，摘录两条与大家共享。这条来自美国：美国的学校没有课间休息时间，上午连着3节课，每节课一个小时，中间大概只有一分钟的时间换教室，上厕所还要老师签字。中午用餐时间20分钟，下午依然是连上3节课。学生随身携带“议程簿”——记录每天在校活动的本子。只要不是集体活动，都必须在自己的“议程簿”上填写目的及出发时间，然后由老师签字才能离开，而且任何时候必须带着“议程簿”，以备老师随时检查。     

你的运气不好

点评：自我解嘲是一个人乐观心态的表现。萧伯纳的机智回答不但是自我解嘲，还使“肇事者”不至于太难堪，实在是高呀!     

资源、选择和运气——评德沃金的资源平等理论

德沃金努力论证和辩护资源平等理论表示了对所有人平等的尊重与关切.他利用两个区分(个人/个人性资源、选项运气/原生运气的区分)来划分个人责任与集体责任,并根据两种责任的承担来实现资源平等.这里的核心思想就是为所有人创造出一种正义环境来让他们选择与追求各自想过的某种生活,并且能够对所选择过的生活承担责任.但是德沃金的两个区分都是以人们的实然选择为依托的,因此实质上他是根据人们的实际选择来确定要在其中作出的选择的环境是否正义,这就形成了一种恶性循环.故而他的平等理论无法成功地对所有人表示平等的尊重与关切.     

这课他怎么上得这么好?

1997年秋季,武汉市洪山区第五届自然教学“进取杯”赛,通过两周紧张而激烈的角逐,一批教坛新秀脱颖而出,初登教坛的卓刀泉小学陈军老师取得大赛二等奖第一名的好成绩,十分引人注目。 陈军老师教自然不到一年。他抽签抽到《弹性》一课,上完后,几个评委情不自禁地站起来,赞叹不已,“这课上得好。”“这种教法效果好多了。”在赞叹中又感到意外,两位教学能力和教     

学校教育对收入分配正义的作用——基于运气均等主义的实证研究

学校教育在收入分配正义中究竟扮演什么角色?为了回应这一问题,本研究借鉴最近兴起并逐渐在分配正义领域占据统领地位的运气均等主义理论,尝试在正义的视野下来构建学校教育影响收入分配的理论模型。将学校教育的作用分解为两部分:一是作为原生运气影响收入的中介作用,这一作用被认为是"非正义"的;二是作为选择运气影响收入分配的中介作用,这被认为属于正义的范畴。本文进一步将这一理论模型转换为实证模型,并应用CHNS数据进行测算。研究发现,在中国改革开放的过程中,学校教育对收入分配的这两种作用都有所表现,且都得到强化。尤其是前者,学校作为维持和传承原生禀赋分配不平等的中介机制作用得到快速的强化,这是由于原生运气在学校教育分配中的作用趋于强化的缘故。因此要纠正这一现象,使学校教育成为人们发挥自身意志和努力,改善未来经济生活的开放道路,首要的条件是应当保障学校教育自身的分配正义。     

道德运气与经济、企业伦理的关联

道德运气是内在于真实生活世界并在实际上影响着我们的道德判断与评价。通过画家高更案例阐释一般意义上的道德运气的复杂含义,并说明它与经济的关联。通过默克案例,分析与运气相关联的风险及其在特殊的企业伦理领域中的意义。最后,从三个方面说明道德运气对于企业伦理的影响。     

创造属于自己的运气

1991年,经济状况很糟,每个人都可能面临窘境。我也陷入了很深很深的麻烦之中——我足足欠了银行几十亿美元。     

巧克力味的运气

我,黄怡澄,耳朵大大的,别人说我有佛相。我的手并拢时没有一丝缝,爸爸说我不会漏财。但是,咳咳咳,我的运气却是巧克力味的。     

对称性、牢靠性与运气

绿蓝悖论的语言论路径解悖方案很大程度上以谓词的"牢靠性"为逻辑基础,而"牢靠性"方案又以谓词"绿蓝"和"绿"在时空上的"对称性"为前提。在确立对称性论点的基础上,论证了牢靠性方案对绿蓝悖论的消解及其不合理性——一个谓词之所以"牢靠"的深层次原因仅仅是因为"运气"。     

鹰的运气

两只山鹰饥肠辘辘。它们在空中久久地盘旋着,想找到一只兔子或一只山鸡。但是,它们什么也没有找到,连一只老鼠的影子都没有。一只山鹰忍耐不住了,落到山岩上,缩着脖子打瞌睡。另一只山鹰则继续盘旋着,一圈又一圈,终于,它发现了隐藏在草丛中的一只肥肥的兔子。当它叼着战利品落到伙伴身边时,伙伴羡慕地说:"你的运气真好!"     

论运气的道德价值——威廉斯与内格尔道德运气理论之异同

道德运气属于一种不受意志支配或至少部分不受意志影响的偶然性因素,它对道德评价的倾向、道德责任的归属以及道德价值的实现具有重要影响.威廉斯从行动者自身的合理性证明角度论证了道德运气的意义,内格尔则从道德评价的一般性条件中得出运气的价值.两位思想家通过道德运气的概念挑战了康德关于意志自由、责任条件和道德限度等方面的基本观点,也揭示了我们关于这些道德根本问题的通常观点存在着诸多不连贯和不一致的方面.这也证明了运气的道德价值.