《苏州城墙》研讨会漫谈

历经两年的打磨,由苏州市职业大学吴文化研究院牵头主持,联合苏州市档案馆、苏州市园林设计院共同编著的《苏州城墙》于2012年12月由古吴轩出版社正式出版。被誉为苏州市古城墙首部全景书的《苏州城墙》有着怎样的学术价值和现实意义？为此,吴文化研究院举办＂《苏州城墙》研讨会＂,来自苏州大学、苏州科技学院、苏州图书馆的专家展开了讨论,提出了很多有建设性的见解和观点。现就部分专家学者的发言中的主要观点加以整理和摘要刊登,以飨读者。     

《苏州城墙》序二

我出生在苏州,在苏州长大。旧时的城墙,时至今日,依然历历在目。我曾写过题为《苏州的城墙》的文章,发表在2002年《苏州杂志》第4期上。在这篇文章中我曾回忆说：“在1958年以前,苏州的城墙还相当完整。     

毁于一旦牢记万世——评吴恩培先生主编的《苏州城墙》

吴恩培先生主编的《苏州城墙》一书全方位地搜集与梳理了有关苏州城墙的历史文献、考古发掘、历史档案、历史图录、文学描述、现代变迁和当前现状,虽然苏州城墙已经毁于一旦、所剩无几,但是这本书却把苏州城墙的前世今生活灵活现地一一呈现在读者的眼前,可以让人们永世不忘。     

《苏州城墙》：复活每一块城砖的历史记忆——以城墙为中心的吴文化巡礼

《苏州城墙》一书无意开城墙研究的风气之先,但与国内外的同类研究专著相比,该著除了资料翔实、图文并茂之外,具有几个突出特点：通史的规模与气度、追求考古与测量的精确、凸显吴文化的深厚底蕴。关于苏州城墙的保护与复建,该著认为应认真调研、循序渐进,遵循真实性和整体性原则,不必急于大规模复原与兴建。充分搜集整理古城墙的文献资料、完成苏州古城墙遗址的考古与测量、恢复每一块城砖的历史记忆,理应是走在复建前面的更为扎实有益的工作。《苏州城墙》的编著出版,便是这扎实工作中具有标志性的一步。     

苏州城墙产生的历史背景及其历史价值

苏州城墙产生于春秋后期吴国与楚国、越国争战之时。其时,受战争影响,吴国阖闾城（今苏州城）应运而生。而在这以前楚国亦因战争开始筑城——“城郢”。苏州城墙产生的人才因素,体现在逃亡于吴国的楚人伍子胥身上。从其身世、经历来看,他具备将楚国军事文化中的防御性战术融会并整合到吴国军事文化中的条件及经验。在伍子胥进入吴国最高决策圈后,他向闺闻提出了修筑国都城墙的建议,获准后主持了苏州城墙同时也是苏州城的建造。苏州城的诞生,在苏州的历史和吴丈化的发展历史上都有着重要意义。它使吴地的区域文化有了一个足以附丽的地理平台,并以之形成一个核心地区,对后世也产生了极其深远的影响。     

苏州城墙当适时、逐步、分段恢复修建

2009年对苏州城墙及其遗址的现状进行基础调查,相关数据为：城墙周长（以城墙中线位置量测的总长度）15204．31米;较完整的砖石古城门、古城墙1249．98米（占总长度8．22％）;20世纪80年代以来新修建的城门、城墙204．42米（占总长度1．34％）;城墙残体618．19米（占总长度4．07％）;城墙遗址2359．3米（占总长度15．52％）;受侵扰较严重的城墙遗址161．04米（占总长度1．06％）;已成为绿地、景观的城墙遗址4054．93米（占总长度26．67％）;现已为桥梁、道路覆盖的城墙遗址1005．85米（占总长度6．62％）;占据城墙遗址的各类建筑4639．26米（占总长度30．51％）;现为在建区域的城墙遗址911．34米（占总长度5．99％）。鉴于苏州城墙遗址位置清楚,且相当一段保存基本完好,因而具备恢复修建的基本条件——空间。苏州古域存在内在文化需求、有利因素及不利因素等,因此,苏州城墙当适时、逐步、分段地恢复修建,经若干年、若干届政府和若干代市民的共同努力,最后围成一圈。     

吴文化研究：苏州城墙（上）——《苏州城墙》序一

主持人语：中国古代城市各类建筑的社会功能中,城墙及城墙外侧的护城河是城市防御最主要的军事设施和公共安全屏障。它们是不可分割的整体,共同构成一座城市历史的实物见证,故在中国古籍方志中,城墙与城墙外侧的护城河习称为“城池”。古城的“城池”不仅在古城中占有重要地位,而且与古城有着极密切的关系。它表现在以下两个方面：     

《苏州城墙》：传承吴地文化的煌煌巨著

《苏州城墙》一书涉猎苏州城墙的历史、文化、考古、建筑、方志、档案、测绘等诸多研究领域,汇集了对苏州城墙的调查研究、科学勘测报告等科研成果及相关图片,是一部不可多得的煌煌巨著。该书的学术性、现实性及史料性特点,将为我国的历史文化名城研究、吴文化研究提供不可多得的史料基础。     

苏州城墙春秋时建、战国时重修之文献考释

通过对《春秋经》《左传》记载中的越“入吴”,《国语》记载的“越王勾践”“袭吴”时“入其郛”,《史记》记载的吴国国都“城高以厚”及赵晔《吴越春秋》记载的“子胥…“造筑大城”,《越绝书》记载的“吴大城”,唐代张守节《史记正义》记载的“使子胥筑阖闾城都之,今苏州也”等作文献考释,首先论述苏州城墙春秋时建及在春秋时期的客观存在。接着,又从《越绝书》记载的战国时“春中君所造”之“楚门”,乃系苏州城门中的“破楚门”演变而来;另从唐代张守节《史记正义》中提及黄歇治吴时的水利举措“又大内北渎,四从五横,至今犹存”,分析唐代时犹存的古城“四纵五横”河道体系,系战国黄歇治吴时的遗存。其后,从清代中叶苏州古城“三横四直”的河道体系为唐代演变而来,指出苏州古城在战国时代就已烙上且牵延至清代尚存的这一文化印记,从而印证黄歇治吴时重修苏州城墙的事买。上述文献记载,清晰地表明如下结论：苏州城墙春秋时建及战国时重修。     

苏州传统美术元素在世博苏州馆设计中的运用

上海世博会苏州馆之所以受到参观者广泛欢迎,是因为苏州传统美术元素在苏州馆会展设计中得到了巧妙的运用,并形成了独一无二的苏州特色。世博苏州馆在整体上是以苏州园林建筑符号和水乡特色为基础进行设计,同时又加上了一些苏州民间元素,如版画《一团和气》的巧妙设置,大型壁画《水墨苏州》的主题表现,园林小筑所代表的经典的苏州文化的恰当运用,以及动态《姑苏繁华图》传统绘画与现代科技的完美对接等,这些苏州传统美术元素在世博苏州馆中的精彩运用,在当代的会展艺术设计中堪称典范。     

苏州阖闾大城的地位不可动摇

通过考察苏州阖闾大城筑城过程及其形制,从古代文献与考古材料论证苏州是伍子胥设计、阖闾所筑的阖闾大城,而锡常交界处闾江口的阖闾城是小城。     

苏州胥门与伍子胥

公元前514年,吴王阖闾令伍子胥建阖闾大城,由此揭开苏州古城的历史序幕。在伍子胥所筑的八大城门中,胥门更富有悲壮的传奇色彩。帮助吴国由弱变强的总设计师伍子胥最终谏死并将头颅悬挂胥门上,令人悲叹不已。     

苏州市青少年乒乓球竞技水平发展现状的研究

通过对江苏省第十六届运动会青少年部乒乓球比赛参赛情况的统计和分析,说明这三个城市的青少年乒乓球竞技水平目前在江苏省处于一流水平。在国家提倡开展“体教结合”的新体制下,教育和体育主管部门应该加快完善和落实各项相关的工作和措施,以适应国家对体育快速发展的需要。     

世界"文明冲突"中的儒家文明

亨延顿的“明冲突论”或许具有某些审视当前国际关系的理论价值,但他将“儒教明”列入冲突的源点却是错误的。因为儒家学说不是宗教,不会构成作为宗教冲突的化因素;儒家化是一个开放的化体系,它是由多种化集合融通而成的;中国自近代以来由于民族危机激发出了强烈的“化民族主义”,但随着中国未来的强盛,这种阻碍中外化正常交往的思潮即将消亡,不会成为“明冲突”的原因。     

世界体系与中国文明复兴

自20世纪70年代以来,全球化的历史语境推动了四次大的文明复兴运动,其中中国文明的复兴是极为重要而独特的。中国文明是人文文明,其基本特征是以辩证理性为指导,与多元文明相融合的创新精神。中国文明的复兴将对世界产生重要作用。     

城市社区发展与精神文明建设略论

2 0世纪 30年代 ,中国引入社区概念。 80年代以后 ,中国的社区发展很快。社区的发展为精神文明建设提出了新内容、新形式、新要求 ,提供了新的载体 ,增加了社区精神文明建设的复杂性和主动性 ;精神文明建设又促进了社区的稳定和发展。社区的发展既是精神文明建设的结果 ,也是精神文明建设的强大推动力 ,两者相互影响 ,互相促进     

全球化中的文明会通及全球文明的确立

全球化使各文明有了对话的机会,在经济一体化、政治民主化的过程中,文明也在整合,全球文明在这个进程中逐渐确立。该文从全球的视域来对现代的全球文明对话进行分析,提出了全球文明的最低公约,并从四个维度进行了说明,最后从文明会通的角度对全球文明的形成作了五个公设。