舒展自己深沉的生命体验--哈萨克族女作家叶尔克西创作述评

叶尔克西是为数不多的使用汉文进行文学创作的哈萨克族女作家之一。她的小说的意蕴都比较深邃,关心妇女的命运和青少年的成长,关注残疾人的生存状态,展现哈萨克人的生命观,反映新观念对旧生活的冲击等等,是她的小说的基本主题。她的散文在比较萧条的哈萨克散文园地中一枝独秀,她在最平凡的家常细节中舒展开作家深沉的生命体验。     

民族审美心理的回归与超越——论哈萨克族作家叶尔克西的文学创作

随着社会生活的日趋繁富和文化的逐渐发达,各民族审美心理也在逐渐发生变化。我们从叶尔克西.胡尔曼别克的散文与小说创作中可以看到,她对本民族审美心理既有认同与回归,也有批判与超越。当代哈萨克族作家的创作价值在多元文化的差异与冲突中得到了充分体现：由困惑走向比较,并最终选择回归以及试图超越自我,这是他们精神＂寻根＂的痛苦而艰辛的心路历程,也是多元共存、多元冲突、多元一体的文化建构中所必然采取的文化策略。     

高艳边地抒情散文的精神游牧品格

高艳是一位不拘格套、富于创新的东北边地作家。早年经验与精神成长塑就了作者游牧型的生命人格,她的散文是个人缺失经验的一种艺术生成。在散文意境与意象的营构方面,高艳以“回忆”与“联想”作为建构手段,依托寻常物象建立起了文本的游牧空间与表意体系。同时,她还把笔触伸向东北边地历史,为烈女英魂树碑立传。高艳凭借创作的清新与丰盈在当代散文界独树一帜。     

回归自然与逃避都市——叶尔克西与刘亮程散文创作的相似性研究

将哈萨克族作家叶尔克西的《永生羊》和汉族作家刘亮程的《一个人的村庄》这两本散文集进行比较,可以发现两位作家都在琐碎的事物中阐发了大道理,在平凡的生活中表达了对生死的独特看法,并诉说了回归自然和逃避都市的心声。     

舒缓、悠长的草原牧歌——论哈萨克族女作家叶尔克西散文的意境美

哈萨克族女作家叶尔克西的散文充满浓厚的牧歌意味,其作品呈现的意境美表现为三个方面：一、从情感的力度上讲,是情景交融产生的诗意美;二、从情感的密度上讲,是情与境的和谐中蕴涵的文化美;三、从情感的深度上讲,是情向理的升华中表现出的哲理美。     

变迁与融合:哈萨克族传统生产生活方式转变中保留的“记忆”——以新疆玛纳斯县清水河乡团庄村为例

新疆玛纳斯县清水河乡是哈萨克民族乡,团庄村是其中汉族、哈萨克族混居之所。这里定居的哈萨克族和汉族在生产生活方式上互为影响,但各自又保留着不同的习俗。团庄村哈萨克族记忆着自己祖先有关部落、符号、印记等,也巧妙地把游牧和农耕两种经济方式和文化样式融为一体,反映了新时期游牧生活的特点。     

故乡的泥土才有香甜味--阿吾里汗的散文创作述评

哈萨克族著名学者、作家阿吾里汗·哈里是一位勤奋的散文作家。在哈萨克文学大花园中,散文这块园地一直不太繁茂,致力于散文创作的作家比较少,作品也不多。所以,阿吾里汗的散文创作就显得弥足珍贵。他的散文作品感情充沛,构思精巧,充溢着浓郁的泥土气息,弥漫着独特的民族生活氛围。抒发了对故乡和祖国的炽热感情。     

论李娟的散文写作

李娟是跋涉在游牧文明中的汉族作家,她用充满灵性的文字书写新疆牧区阿勒泰山区的点滴物事,记录了在中国境内即将消逝的游牧民族在一年四季到处迁徙的生存图景。其作品既是哈萨克民族特色的笔墨见证,也体现了作家作为游牧文明之外的个体的文化身份特征。她的笔触自然,幽默,充满了一种生存的自足感和对生活的感恩。     

哈萨克族生态文化探析

哈萨克族的生态文化是指哈萨克民族及其游牧先民们在新疆这一特定的自然环境中所创造的、与这一环境相适应的一整套生产、生活方式与技能;哈萨克族生态文化具有游移性、适应性、实用性、简约性及稳定性等特征;这一生态文化对今天而言仍具有重大的现实意义。     

真诚自我的皈依——新时期新疆散文创作漫评

真诚是散文人格力量的基本内涵,散文的魅力显在于作者独立真诚的人格形象.个性化情感的自然流露是散文获得精神力量的源泉.新时期新疆散文创作的勃兴与发展正得益于抒情个性的张扬与真诚自我的复归.本文从当代散文发展的角度,以作家真诚的自我人格形象的演变为审美基点,结合代表作家作品分析,论述了新时期新疆散文创作从个性迷失到真诚回归、突现个性自我的发展历程.     

浅析池莉创作中的文化冲突与选择

池莉的很多小说都充满了文化冲突,如传统农业文化与城镇商业文化、城市文化与游牧民族宗教文化、市井文化与知识分子文化、商业文化与知识分子文化的冲突等.同时她也流露出了自己的文化选择和心态,如对市井小民的赞赏,对知识分子的嘲讽.     

游牧民族语言的文化维度与认知范畴

游牧社会是一个平等的社会,游牧生产生活是建立在与自然环境之间共生共处的关系基础之上的,是完全依赖于自然环境的再生产模式。而游牧民族在处理和解决人与自然环境的关系方面有许多科学合理的手段和智慧,对我们现代社会发展也具有重要启示。而这些可供现代人类社会共享的文化资源在游牧民族的语言中也通过一定的形式表现出来。具体体现在反映游牧文化的词汇数量大、使用频率高、语义内涵极为独特,常用的畜牧业词语中牲畜名称极其繁杂和丰富,对各种文化事项的命名中常冠以各种生物的名称等等方面。     

鲁迅精神文化资源的正面价值和当代意义

当今社会,在分享改革和发展成果的同时,也面临着空前复杂的矛盾和亟待解决的众多问题,这时,重温鲁迅,重提鲁迅的精神文化资源,珍视鲁迅的精神文化资源,无疑有益于我们对当今社会和文化的深刻理解,有益于探讨解决当下问题的途径,也有益于我们对以鲁迅为代表的"现代国学"的承传,从而进一步繁荣当今的文化、文学和学术事业。然而,仍有人在网络上大谈"鲁迅是思想文化的负面资源",流传甚广,因此,必须加以澄清,重提和珍视鲁迅精神文化资源的正面价值、当代意义,以正视听。鲁迅的精神文化资源是博大精深的,限于篇幅,我们主要从鲁迅精神、鲁迅的思想文化、鲁迅的文学和学术等三个方面的主要领域进行论述,并力图揭示出它的正面价值和当代意义。     

地理因素对土族传统体育文化形成的影响

通过对土族集居区所特有的人文地理环境和自然地理环境及其民族体育文化资源进行实地考察和分析,分析了土族传统体育文化的形成与地理环境的相关性。认为地理环境对土族传统体育文化的发生发展提供了物质场所和物质原料,土族传统体育形成于其特殊的自然地理环境和多民族交融的人文环境之中,而土族人民在适应这种环境的游牧生活基础上创造了其特有的传统体育文化,并在历史长河中逐步发展、丰富、成熟和定型。分析地理环境对土族传统体育文化的影响,揭示其蕴藏在背后的文化内涵,有助于理清其产生的历史渊源和文化背景,这对土族传统体育文化资源的整合和民间体育的传承、保护及开发具有重要的现实意义。     

关于张家口城市文化的定位分析

张家口城市文化定位主要取决于城市的历史文化资源、地域特色文化、人们的心理认同以及城市发展的总体目标。多元的民族文化以及丰富的民间传统文化已经内化为张家口人的性格和心理,并成为张家口城市发展着力打造的文化"名片",使张家口城市文化如何定位问题愈发清晰起来。但在张家口城市文化定位问题上,还应站在传承历史、展望未来的角度去深思,一则要审慎处理好文化资源的开发与保护,二则要坚持走文化内涵式发展道路,这样既可预防文化定位因本土文化资源的流失而失去依托发生变异,又能更好地把握文化的传承与发展,可持续性地展示富有独特魅力的城市文化形象。     

游牧民族传统文化与生态环境保护

游牧民族具有保护草原、保护森林、保护水源、保护野生动物、保护牲畜的优良化传统和生态习俗。游牧民族生态环境保护的优良传统和价值体系对我国实施西部大开发战略中如何合理开发和利用自然资源，达到社会经济、化、人口、资源可持续发展具有重要的借鉴意义和实用价值。     

洛阳牡丹瓷文化现象研究

研究了洛阳牡丹瓷的成功,详细分析了其文化背景,文化渊源,提出了牡丹瓷这种用瓷的形式展示牡丹及河洛文化的形式把洛阳的文化资源变成经济优势和财富,以及利用政府的主导引导企业的投资,把洛阳的文化资源转化为经济优势.     

托妮·莫里森作品中的“逃离”母题探析

文学作品中的逃离母题体现了人类的文化沉淀,已成为文学作品中最基本的母题之一。逃离母题是莫里森创作的最主要的母题之一,贯穿于小说情节设置、人物塑造等各个层面。逃离的主人公大多出自弱势国家和民族,莫里森借助逃离主题让处于弱势的黑人群体发出自己反抗的声音,生动再现了不同时代黑人的生存状态,有力地展现了黑人奴隶所经受的身心折磨以及现代自由黑人在白人主流文化排挤下的精神困境。通过分析莫里森作品中的逃离母题,深入挖掘作品的文化意蕴和现实意义,揭示美国社会的文化取向和价值观念,展现莫里森对黑人种族和美国社会所抱有的文化理想,进而补充和完善国内有关莫里森的研究。     

张家口历史文化资源的再认识

张家口具有悠久厚重的历史文化资源。分析张家口历史文化资源的特点,着力挖掘张家口历史文化资源的内涵,有利于聚集文化资源优势,建设文化强市,进而凸显张家口文化品牌的特点,促进张家口社会经济的发展,增强张家口的内在凝聚力,提升张家口的知名度和影响力。     

红山文化资源旅游开发途径探析

随着文化因素在现代旅游活动中地位的上升和影响的日益扩大,历史文化类资源的旅游开发受到业界和学术界的广泛关注。在分析和梳理历史文化类资源旅游开发的形式及其经验借鉴的基础上,通过建设红山文化主题公园、打造红山文化景观廊道、建立红山文化数字博物馆、开发红山文化参与型旅游产品等方式对红山文化资源进行旅游开发,不但可以有效地保护红山文化资源,更能丰富旅游活动的文化内涵,促进旅游业的持续发展。