晚唐诗人周繇及其作品考辨

唐末诗人周繇为“咸通十哲”之一,《全唐诗》卷六三五存其诗一卷。但前代文献中关于周繇生平的记载颇有相互抵牾之处,《全唐诗·周繇集》中诗是否均为周繇所作,亦甚可疑。今考,有关记载实将元繇与周繇混为一人,《周繇集》中诗亦当分属二人,试申其说,以就正于方家。 一、周繇生平考略     

李绂交游简论

清代的理学家、方志学家李绂交游颇广,爱才如命,其交游情况直接反映了他的政治学术生平。然而,后人仅从他作为阳明学派传承人的角度对其进行研究,很少有专门的论述。文章从文学角度入手,通过对李绂交游情况进行分析,旨在使读者概括而又全面地了解其生平。     

略论戴凤仪

戴风仪为清末民初南安诗山人,亦应为泉州清末民初地方名人之一,且其著述颇丰。主要思想为诵法程朱理学,其最大功绩为创建诗山书院。此外还热心民间信仰。文章对戴凤仪生平略作阐述,以求教于方家学者。     

论徐子苓的文学创作特色及其成就

作为清朝重要的文学家,徐子苓的生平却鲜为人知。关于其生平的记述,或语焉不详,或讹误甚多,故考述其生平显得尤其迫切与紧要。同时,作为清代桐城派的嫡传,徐子苓在文学上亦颇有成就。其散文取材广泛,文风纵横超轶,长于叙事而又不拘一格;其诗学杜,诗风鸷悍,内容则多取材于现实生活,后世对其诗评价很高。     

读冯延己词札记

冯延己,马、陆两家《南唐书》皆有传,近来又有夏承焘先生所作《冯正中年谱》,其生平政治、艺文行事,班班可考,无俟缕述。史称其“工诗,虽贵且老不废。尤喜为乐府词。能书,似虞世南。”今其诗竟无传本,墨迹亦未闻有收藏者,惟乐府词则有《阳春》一集,与李璟、李煜俱为南唐文学之代表。冯延己词集之最早记录,为南宋时陈振孙之《直斋书录解题》,其言云:“《阳春录》一卷,     

乾隆皇帝避暑山庄赏月诗

乾隆皇帝避暑山庄赏月诗姚崇实避暑山庄建成之后，就成为清王朝第二个政治活动中心，康熙、乾隆两位皇帝几乎每年都来此避暑和处理政事。他们在这里写下了大量的诗篇，而尤以乾隆皇帝的作品为多。这些诗篇对研究避暑山庄和康熙、乾隆两位皇帝的生平思想，都有重要的取资作...     

南社姚鹓雏诗话探究

在上个世纪初南社内部的唐宋诗之争中,姚鹓雏明确反对以宗唐宗宋区分诗之高下,提出“分唐界宋,固为无当”,认为诗家应兼容并蓄,转益多师,诗学观念十分通达。在其《止观室诗话》《赭玉尺楼诗话》《生春水簃诗话》等诗话中,姚鹓雏从多个方面探讨了诗歌创作的基本法则,强调有为而作的创作理念,并将“化境”“韵味”“新意”等综合作为诗歌品评的标准,形成了较为完整的诗歌评论体系。同时,姚鹓雏还在诗话中摘录了一些当时尚未刊于世的作品,具有较为珍贵的文献价值。     

方东树《昭昧詹言》评白乐天述论

方东树《昭昧詹言》在中唐诸家中为白居易留了一方天地。他开篇即以“白傅”呼之，从其生平遭际来看，他与曾身居高位的白居易有着天然的隔阂。在选评白居易六首写景诗、三首寄赠诗时，他以“文法高妙”“兴象高妙”“用意高妙”作评点，与稍早一点或当时的诗坛大家相比，他有所纠偏，亦有所缺漏，这也是他力图调和唐宋诗之争的一个缩影。     

李绂生平学行考

李绂是清代康雍乾时期的儒臣。学术事功双峰并峙，尤其是在陆王学术方面，为陆王学术争正统，作出了巨大贡献。至于今，对李绂的研究尚嫌不足，尤其是关于其生平学行中的一些问题，如生年问题及其著述问题等。仍需进一步商榷。     

教学札记两则

一、高校教材《大学语文》提及张孝祥生平,说其曾遭秦桧诬陷下狱。此说未有可靠证据,与史实不符。实因其父张祁有被秦党诬陷下狱的经历,遂讹传而生此误。二、高启《登金陵雨花台望大江》感慨今古,诗中典故多出《三国志》。其中二处用典向来为注家所忽略,未能注明出处,影响对此诗的深入理解。关于诗人对朱明王朝的态度,亦有辨析。     

晚唐诗人薛逢生平考

晚唐时期的诗人薛逢,是一位存诗不多却在诗坛上有着一定影响的诗人。其七律《宫词》一诗,一直被人们广为传诵。但由于种种原因,薛逢成为被当今学界冷落的诗人。文章在前人研究的基础上,系统梳理、考辨了薛逢的生平经历。通过对薛逢生平的全面考察和系统分析,对其作出正确的认识和评价。     

说“嫖姚”

“嫖姚”，叠的联绵字，其基本含义为轻扬，它本无正字，不但写法多样，而且含义亦多，使用广泛，可连语、可单用、亦可重言，该系列的多形多义联绵字，字音都不出叠韵宵部的范围，是联绵字之典型。     

清诗话(下)

上述诸家诗,多昌明谐畅之音,于时有为孟郊涩体,融以幽香冷艳,描摹山水亦时杂以劖刻峭拔者为黎简?蜓市凶偌笆慕圆还?独善于深思作拗峭幽隽语。其悼亡妇及念幼女诗,至情语最感人。秀出岭南,别挺孤芳。《国朝诗人征略》评云:“生平擅诗书画三绝。其诗由山谷入杜,而取炼于大谢,取劲于昌黎,取幽于长吉,取艳于玉谿,取瘦于东野,取     

曹邺生平考辨

曹邺,晚唐诗人,唐末写实诗派的重要作家,以古风著名当时。其诗自唐以来享誉甚高。张为《诗人主客图》列之为“升堂”人物,辛文房《唐才子传》(卷八《于濆传》)称其能于“嘲云戏月,刻翠粘红”之中“返棹下流,更唱喑俗”,明蒋冕《<二曹诗>跋》盛赞“其诗格调高古,意深语健,诸体略备。”近几年来,曹邺逐渐引起了人们的注意,陆续有人对其诗歌进行了研究,但其生平身世,迄今却无专文考订。虽然个别著作和论文间亦论及,然而许多地方却又不无商榷之处。基于这种认识,本文不揣浅陋,拟就曹邺生平若干问题作一粗浅勾稽,略尽绵薄之力。     

辨张元事兼论张元姚嗣宗诗

宋人笔记所载张元事,其本名应是张源,因怀才不遇,遂转投西夏。张元入西夏在元昊称帝前后。宋人所记夸大了张元对元昊的作用。张元与姚嗣宗之诗以狂怪著称,虽留存不多,但完全是宋诗中的另类。他们的诗有其独特的艺术性。     

中古时期佛教高僧与猛虎之间的互动——以清代许培荣之宝志笺注为切入点

宝志是活跃于齐、梁二朝的一位高僧,后世文献对其生平多有记述.清代学者许培荣在为诗人许浑一诗作笺注时,引用宝志天目山振虎豹之事.虽然此笺注内容不符事实,但并非空穴来风.除文献有宝志与天目山之因缘传说外,中古时期佛教高僧与猛虎之间的积极互动亦为此笺注之事提供了合理化的解释.在三部僧传的作者笔下,猛虎已经成为高僧身份的象征之物.     

王维诗文系年

王维传世之作有诗三百七十余首,文六十余篇。历代各种刊本叙次或以类别或以体裁,编年者迄付阙如。明顾起经撰《类笺王右丞集》卷首有《唐王右丞年谱》,系年诗文各若干,为王维诗文编年之权舆。清赵殿成毕生致力《王右丞集笺注》,所撰《右丞年谱》系诗五十余首,文二十余篇,较顾谱精密,承前启后之功未可泯灭。王维诗文编年之难,除其生平出处尚有不少疑点而资料又匮乏外,亦与集中多山水田园篇什,一般无本事可考有关。笔者披阅王集之际,偶有所得,不忍废弃,日积月累,爰有是篇,约得诗二百首,文四十篇,于王维事迹亦间有补证。囿于学识,牵强附会在所难免,大雅君子幸垂教焉。     

李绂科举思想探析

李绂是清代康、雍、乾三朝时期著名的人物。他不仅是一代名宦,而且也是一个著名的陆王学者。由于李绂个人的生平经历,也使得他成为了一个特殊的人物。于科举制度方面怀有深厚的情结,一方面极力地维护科举制度,尤其是对于士人,有一种特殊的情感,而另一方面却又在极力地反对这一制度,力图于自己力所能及的范围内修正和改革清代的教育制度。     

愤世嫉邪意寄在草木虫--白居易寓体诗初探

在我国古代诗坛上,白居易的诗以通俗切直名世,但诗人亦有比较曲折含蕴的诗作,他的寓体诗即属此类.结合白居易的生平,对其寓体诗的状况及特点进行了初步的探索,以期引起对诗人诗风多样化的认识.     

对宋祁《落花》诗的意旨探讨

宋祁所写的《落花》诗,程千帆、吴新雷断定其为咏物之作,象征人生艰难旅途中奋斗到底的精神。陈衍则认为是写伤逝之意,认为宋祁多侍儿,是伤其侍儿之逝。而从此诗的写作背景、诗作用典、宋祁本人的生平经历着眼．经过细致梳理可得出结论：陈衍所论的写伤逝之意更合此诗意旨,但他关于宋祁当时多侍儿的看法不确。