教师是“人类灵魂的工程师”吗

教师就是“人类灵魂的工程师”，这是前苏联教育家加里宁的一句名言。由于它充分揭示了教师在学生人格塑造中的作用，多年以来一直是人们对教师津津称道的标准术语。在人类进入２１世纪的今天，我们重新审视这一话语，发现对教师的这一称谓有很多不合时宜的地方，尤其与我国目前正在进行的基础教育课程改革所倡导的教育理念不相一致。因此，对这句名言的充分诠释，就显得非常必要了。一、教师工程师吗事实上就这句话本身而言，只要我们稍加推敲，也会发现一些问题的。把教师比做工程师，本身就是不恰当的。“工程师”一词按照《现代汉语词典…     

教师与灵魂——兼对“教师是人类灵魂的工程师”的质疑

把教师看作人类灵魂的工程师,必然使其工作性质带有很强的规训性。在学校课程中,这种隐喻不仅反映了教师对学生灵魂的规劝与控制,而且可能导致教师自身灵魂的失落。因此,教师应弱化自己在教育现代性进程中作为“大我的工具性地位,确立以师生对话为基础的“小我”的审美生存形象,重建自己的精神家园。     

教师不是“人类灵魂的工程师”

苏霍姆林斯基认为教师是“人类灵魂的工程师”。在中国．苏霍姆林斯基的教育思想影响深远。或许正因为此。很多人也非常认同教师是“人类灵魂的工程师”这一观点。但是．教师到底是不是“人类灵魂的工程师”？学生的灵魂可不可以被教师加工？对这个问题的思考关乎人的独立、人的尊严。关乎教育的本质。     

“教师是人类灵魂的工程师”考辩

<正>"教师是人类灵魂的工程师"这个比喻在我国家喻户晓,不仅为普通大众共识,而且也为官方所认可,经常被用于领导人的讲话和报告之中。最近,学界对这个比喻的合理性提出质疑,认为教师     

人类灵魂需要“工程师”吗？

某教育网上在争论“人类灵魂工程师”问题。李镇西先生希望教师“自觉地摘下这个神圣的面具”,宽容先生则反驳说“‘教师是人类灵魂工程师’的命题仍然是很有重要意义的”,“中国呼唤人类灵魂工程师”。     

再析“人类灵魂工程师”

“做人类灵魂工程师”的说法在中国流传了半个世纪。可是,我总觉得很奇怪,谁能讲出这么大的话来？谁能做人类的灵魂工程师？好象只有上天,只有天子,只有天王……才敢说,也只有天做得到。而天是否做到了,又只有天知道。     

评“教师是人类灵魂的工程师”

历史的进程表明,有些曾长期被钦定为经典性的东西,也会随着历史的发展而逐步被人怀疑和否定,这并不是什么大逆不道的事情,而恰恰证明它是符合历史辩证法的。我们这里所要加以反思的,是师范院校长期被奉为经典性的一个口号,即“教师是人类灵魂的工程师”。     

评“教师是人类灵魂的工程师”

历史的进程表明,有些曾长期被钦定为经典性的东西,也会随着历史的发展而逐步被人怀疑和否定,这并不是什么大逆不道的事情,而恰恰证明它是符合历史辩证法的。我们这里所要加以反思的,是师范院校长期被奉为经典性的一个口号,即“教师是人类灵魂的工程师”。经济体制要改革,政治体制要改革,教育体制也要改革。但任何大的改革,首先须有观念的大转变。否则就只能鼠目寸光,就事论事,不可能有什么大的突破。现在师范院校的教育观念就存在一个根本性的转变的问题,它的原有观念的本质特点集中体现在“教师是人类灵魂的工程师,师范院校是培养人类灵魂工程师的摇篮”这一口号上。这种教育观念的实质     

教师,你不再是灵魂的工程师了吗?

最近有幸聆听了一位课程改革专家关于新一轮课程改革的报告，获益匪浅。但其中有部分观点，颇让笔者及周围一些教师和朋友感到困惑。比如，在谈及新课程期待的“新教师”角色时，这位专家指出，在我国广为人知、并被广泛接受的“教师是人类灵魂的工程师”这一隐喻不妥，不宜再提。专家的理由是，将教师比喻为“工程师”，是工业模式的反映，似乎学生是一块没有生命、任人摆布的钢铁，可以任工程师按照自己的蓝图塑造成产品。这一隐喻暗示了一种固定、统一的标准，忽视了学生的差异性。而且，“灵魂”的说法将教师提升到一个神圣的境地，     

人类灵魂的工程师

教师被誉为人类灵魂的工程师,从某种意义上来说,我认为,把语文教师誉为人类灵魂的工程师更贴切些。语文与生活息息相关,可以说,语文教学是塑造人的心灵的工程。其中,语文教学中的作文教学是心灵塑     

“教”可教吗?——教师教育理论前提的哲学反思

"教"不可教,表现为:有些教师无需受教而会"教",甚至比受教的教师更会"教";大多数受教的教师确实会"教",但难说是受教的结果。"教"不可教,理由是:"教"是实践智慧,而能教的是理论知识;"教"基于"教育观念",而能教的是"关于教育的观念";"教"是"能力之知",而能教的是"命题性知识";"教"内含缄默知识,而能教的是显性知识;"教"是反思性实践,而能教的是技术性实践;"教"需要机智,而能教的是知识。"教"虽不可教,但却受其影响,可间接教育。"教"不可教,启示是:应采用广义的课程概念;应强化实践课程;应重建理论课程概念。     

“教师是人类灵魂工程师”的口号不科学

卢曲元、李屏南在《湖南师大学报》1988年第6期撰文,对“教师是人类灵魂工程师”的口号提出看法。文章说,教师是人类灵魂工程师,最初是由苏联教育家加里宁提出的,我国50年代因为学苏联就照搬过来了,并得到长期推行。其实这个口号是不科学的。概括起来,主要有四点理由: 一、它是一个陈旧落后的观念。在中国历史上,由于分割、封闭、原始、落后的小生产方式并不需要多少科学技术知识,因此人们只知道子云诗曰、立德立言的重要性,而不懂得改变刀耕火种传统生产方式的迫切性。几千年来,学校的类型和教授的内容呈单一的结构,它不是以传授人类积累下来的各种科学知识为主要任务,而只是教育人们如何按照统治阶级的利益和要求立德立言,学校教育畸形发展,只是到近代才开始有所变化。“教师是人类灵魂的工程师”这一观点的接受和推广,正是这种落后生产方式和陈旧教育观念的反映。作为主要传授文化科学技术知识的学校,应该主要属于生产力部分,过去把它归之于上层建筑是不妥的。二、它是一个主观片面的观念。随着社会分工的发展,各行各业的涌现和确立,总是具有它特殊的使     

由"教师是人类灵魂的工程师"引发的思考

人们一向认为教师是天底下最为神圣的职业,并且赋予了教师这种职业很多关誉,然而随着社会上有损教师形象事件的发生,师德和教师的地位与作用越来越受到人们的关注.尤其是"教师是人类灵魂的工程师"这句话.在互联网上引起了广泛的讨论,应该说这句话的提出有其明显的时代特征,同时这句话本身的用语也值得做进一步的反思,进而思索教师职业的特点,以及现代大学教育的弊端.     

抓住教师这一“最重要的资源”

农远工程三种模式教学应用与推广涉及的问题较多，既事关设备、设施用于教学的可操作性，又涉及衣远工程资源用于农村中小学教学的针对性；既有农远工程的常规管理问题，又有学校教育教学质量监控与评估体系的问题。在这些网状式的问题中，关键因素及核心点是教师。教师是教育教学活动的设计者和实践者，     

谁有资格做“人类灵魂工程师”

正在中国传统教育中,有一些关于向学生学习的论述,比如《论语》中的"不耻下问",《礼记》中的"教学相长"(虽然这四个字的最初意思并非指师生之间的互相学习,而是指教育者本人教与学的互相促进),还有韩愈在《师说》中的"弟子不必不如师,师不必贤于弟子"等等,但这些似乎都只是关于学业上的。而在精神方面——思想、道德乃至人格上呢?恐怕更多的是     

学生也是教师灵魂的工程师

“教师是人类灵魂的工程师”。自二十多年前当初中老师那大起,这句话就一直响在耳边。它让我牢记自己的使命,工作中一点不敢懈怠。多年后,我对这句话有了别样的理解。我越来越坚定地认为,学生也是教师灵魂的工程师。     

教师岂能做摧毁灵魂的“工程师”

不久前,媒体上报道江苏省兴化市某幼儿园一名6岁的孩子,被幼儿园老师易某用熨斗烫伤脸部。易某称,她是借此吓唬孩子,谁知最终闯了祸。岂不知,熨斗烫伤的不仅是幼儿的身体,还有他们的心灵。从教育的角度出发,