浅论唐代咏物赋

唐赋在唐代文学中占有重要位置 ,但长期以来学术界对此重视不够 ,唐代咏物赋自然也就很少论及。而唐代咏物赋在思想内容、艺术成就等方面都达到了较高的水平 ,由此奠定了其在咏物赋史上的地位     

六朝墓葬道、佛主题造物的比较与相关问题研究

在六朝墓葬中经常能发现与道教相关的造物艺术,如买地券、衣物疏、青瓷器、印章、壁画、铜镜等,这些器物主要流行于道教盛行的长江中下游地区。六朝早期是道教造物艺术的盛行期,东晋中期至南朝后期,随着佛教在民间的盛行,道教造物艺术呈现出衰落的迹象,逐渐丧失其主体地位。佛教因传入六朝的路径不同,与佛教相关的造物艺术流行的地域与时期亦有差异,表现的载体主要有青瓷器、铜镜、画像砖等。为了寻求在中国的传播,早期的佛教通常依附于道教,在墓葬造物艺术中也有所体现。东晋中期以后,随着佛教在社会中得到更高的认可,逐渐成为墓葬造物艺术中出现最多的宗教形象。虽然六朝时期儒、道两家的相互抵牾与贬抑是主旋律,但在表现载体、造物形象、流行区域等方面均存在一定的异同,特定时期亦采取了相互融合的策略,墓葬造物艺术中的“仙佛模式”即是这种融合的集中表现。对道、佛主题造物作比较研究,有助于更为深入地了解六朝时期道教与佛教的传播交流状况。     

论曹植的感时咏物赋

曹植的赋近些年来一直是学术界研究的热点。以建安二十二年为界,他的赋的创作可分为前后两期。本文拟从文本细读的角度入手,对曹植的感时咏物赋进行分析,并探究其前后期的变化与不同。     

夏侯湛咏物赋论

夏侯湛是西晋著名辞赋家,以才华出众称誉一时,声名仅亚于潘岳.其咏物赋成就尤其突出,或借物以发直道难爽之愤,或托物以言守正不移之志,或假物以寄恬淡寡欲之意,运用象征和联想的手法,借物寄意,托物抒情,使咏物赋既深刻又含蓄,具有慷慨任气,寄托遥深的特点.     

论天人合一思想对西汉咏物赋创作的影响

天人合一思想作为西汉的主流意识形态,对西汉的咏物赋创作产生了潜移默化的影响。它丰富了西汉咏物赋的创作结构与形式,扩展了赋体文学内部的时间与空间。西汉咏物赋所蕴含的情感内容不是单一的颂美,也有赋作者自身情感的投射。对天人关系的思考使赋作者们更加关注对生命意义的探索和内在精神信仰的塑造与追求,从而使以比附颂德为外衣的西汉咏物赋中隐藏了浓烈的生命意识。     

苏轼对咏物词的开拓

苏轼咏物词数量、内容前无古人,有先导作用,并且种类繁多,各尽其妙;既代表北宋咏物的艺术风貌,又开拓后世咏物寄托的先声。     

汉魏六朝杂传与唐人传奇的宗祖谱系清理--评《杂传与小说:汉魏六朝杂传研究》

唐人传奇是中国古典小说的一座高峰，无论是在形象的塑造方面还是在叙事建构等方面，都取得了令后世倾倒的艺术成就。但学术界对唐人传奇的研究却是很晚近的事情，而对于唐人传奇渊源的深入思考和探究，则长期以来未见显著的突破，基本认识还停留在鲁迅先生的论断上。鲁迅先生曾于其《中国小说史略》第八篇《唐之传奇文》中言：“传奇者流，源盖出于志怪。”     

浅析鲍照赋的生命意识

鲍照的赋无论是咏物还是抒情,都饱含了深沉的人生感慨.他的赋有一个共同的抒情主题,即感伤主题:既有对个人不幸际遇的悲叹,又有对人的生命短促易逝的悲叹,更有对社会、历史命运的悲叹,具有强烈的生命意识.     

何良俊对六朝诗的接受

博学多才的明代文人何良俊,诗歌作品中对于六朝诗歌清丽婉约的风格情有独钟,在诗歌理论上也常有推崇六朝之语,这在于其推崇自然天成、情感真实的艺术风格,在于其情感论与复古论交织的复杂诗学思想,归根结底在于？其经世思想为主的儒释道三教合流的哲学思想。故而对于何良俊推崇和接受六朝清丽婉约诗歌风格的研究可以作为研究何氏思想的一个切入点,有助于对于其思想的研究。     

先秦两汉"看图讲诵"艺术与俗赋的流传

先秦两汉时期存在着大量的故事图画,这些图画,在传世文献和出土文献中多有记载,新发现的岩画或出土的陶器画、画像砖石、壁画及漆画、帛画中有大量实物.其时有数量不少的文献赞颂英雄圣主,讲诵故事,描述情节,语言上节奏感强,韵律和谐,明显带有讲诵的遗迹;甚至还有图画和赞诗合为一体的作品.先秦两汉时期与故事图画相配合的文体,与敦煌石室出土的俗赋极其类似.所以,看图讲故事是俗赋传播的方式之一.秦汉俗赋是变文的源头之一,变文的看图讲故事正是从早期俗赋发展而来的.     

明清时期武术发展出现高潮的因果

运用文献资料法对明清时期武术发展出现高潮的原因进行系统分析。研究结果表明：明朝前期的“仁德”盛世、清朝前期的“康乾”盛世为明清时期武术发展出现高潮提供了物质保障;政局无论稳定还是动荡,都为武术的发展提供了良好的社会环境;武学著作的形成、养生理论的影响、外国文化的传入又对其发展起到了极其重要的推动作用。     

中国大陆与香港地区、台湾地区创意产品贸易国际竞争力比较研究

对中国大陆、香港地区与台湾地区创意产品贸易的现状进行分析,从国际市场占有率指数、显示比较优势指数和贸易竞争力指数三个方面对它们的创意产品贸易国际竞争力进行比较研究。中国大陆创意产品贸易发展迅速,具有很强国际竞争力;创意产品贸易在香港地区贸易中占有重要地位,但其国际竞争力处于中等水平;台湾地区创意产品现阶段国际竞争力较弱,但朝着更强方向发展。应该刺激大陆消费者对创意产品的需求和加强两岸三地间创意产品贸易合作,以增强中国大陆创意产品的国际竞争力。     

秦汉王朝开发岭南述论

公元前214年,秦征服岭南,此后岭南被正式纳入中原王朝的版图.秦汉王朝对岭南的开发与治理,其意义不仅在于首开岭南早期开发史之先河,而且为后世统治者开发岭南奠定了必要的思想基础和物质基础.     

空军战略转型要求树立空天一体观

未来空军作战行动,不仅在航空空间实施,而且必将拓展到临近空间和太空,空天一体是必然的发展趋势。空天已然成为现代民族生存发展、国家全面利益实现、空军转型发展的新空间。与之相随,确立利益存于空天,安全系于空天,发展赖于空天的全新空天观成为时代发展的呼唤。     

论毛乌素沙漠形成与唐代六胡州土地利用的关系

毛乌素沙漠的历史变迁大致分作唐代后期、宋元明时期、明末迄今3个阶段,各地段沙漠形成时间各不相同。其西北部沙漠起源最早。各种佐证表明,初期"毛乌素沙漠"大体形成于唐代开元天宝年间的宥州故地,即今鄂托克旗和鄂托克前旗的东半部。初期"毛乌素沙漠"的成因并非一般所谓过度的农业垦殖活动,而是自唐代贞观四年迄天宝年间的长期而过度的驻牧型畜牧经济活动,破坏了天然草原生态系统引致的后果。     

高校体育课程创意教学模式理论建构与探讨

以高校学生在体育艺术类课程教学中创造力的培养为切入点,以实践——理论——实践为主线,采用文献资料、个案分析等研究方法,对与高校体育艺术类课程特色相适应的创意教学模式进行了较为深层的理论思考。此教学模式是以音乐为突破口,运用音乐创设的意境,启发学生的创意,并把创意通过肢体动作表现出来,达到培养学生的创新思维能力的目标。与此同时,还提出了实施创意教学模式的指导策略以及在实施过程中应注意的问题。     

论五代十国收养假子风气的社会环境与历史根源

五代十国时期流行着广泛收养假子的社会风气,上至皇帝、国王,下止将相大臣,无不如此。五代时期的这种社会风气是受唐代宦官大肆收养假子的风气影响而形成的,其目的在于建立一种超乎君臣或上下级的更加亲密的关系,增强内部凝聚力,从而结成一种紧密的政治军事集团,为夺取或巩固政权服务,或者维护已经取得的政治利益。这种社会风气的形成与泛滥也与儒家伦理的缺失有着很大关系。     

叙事视角的转变及其原因--在唐宋婚恋传奇的戏曲改编中探寻

从唐宋婚恋传奇到后世的戏曲改编,叙事视角发生着巨变。唐宋传奇将史传的全知叙事继承了下来,并出于对曲折情节的追求使用限知视角叙事。戏曲通过扮演和代言,将叙述者的主要功能转嫁到人物身上,以人物的限知视角展开叙事,而“反限知”叙事的运用和人物相互之间的视角叠加又对限知视角进行消解,从而使观众处于全知视角上。叙事视角转变的原因是接受者对两者审美需求的不同。     

拳击前手直拳与后手直拳地面支撑反作用力特征比较研究

目的:为了区别前手直拳与后手直拳下肢蹬地地面支撑反作用力的特征,进一步细化拳击下肢蹬地发力的特点.方法:运用两块KISTLER三维测力台和VICON MX红外高速摄影系统,让运动员分别以前手直拳和后手直拳全力击打固定目标,采集地面支撑反作用力参数,二者进行对比.结果:运动员后手直拳击打,双脚均主动发力,蹬地发力的时间均在100-200ms;发力50 ms时力值占最大力量峰值的百分比均低于35％,后续发力特征明显.前手直拳击打,前脚起主要作用,蹬地发力时间均在100ms之内,发力50 ms时力值占最大力量峰值的百分比均高于60％.与前手直拳相比,后手直拳下肢发力时长,具有显著性差异(P＜0.01).结论:拳击前手直拳与后手直拳下肢蹬地地面反作用力特征相比存在差异,从发力时长角度比较,前手直拳发力时间短,发力初期力量增长特征明显,表现为起动力量特征;后手直拳下肢蹬地后续发力特征明显,表现为爆发力属性特征.