新疆少数民族草原体育文化的审美特征

从人对生命追求的角度分析新疆草原体育文化的审美特征、特定的地理环境和气候条件。草原体育文化表现出具有追求活性精神元素的自然生命、追求群体氛围的社会生命、追求自由心态的精神生命的审美特征,并通过力的崇拜、节庆习俗、艺术境地体现。     

新疆草原体育文化的审美价值取向与反思

新疆草原体育文化追求活性精神元素的自然生命、群体氛围的社会生命、自由心态的精神生命的审美价值取向,并通过力的崇拜、节庆习俗、艺术境地体现,与现代媒介体育文化相对应,整合和提升是草原体育审美文化发展的道路。     

论体育的审美价值及特征

从体育及体育的基本属性入手，分析了体育的审美价值及体育美学的基本特征，其价值包括刚性美和柔性美、动作美和形体美，其特征为整体一律、平衡对称与和谐。     

浅析中国传统体育的文化特征

在中国独特的文化地理背景下萌芽、发展的中国传统体育,是和西方体育体系相对的。中国传统体育有着独特的文化特征和审美特征。中国传统体育是由中国人民共同创造的、使用的,它存在与民俗生活的各个角落当中,是中国传统的重要组成部分,也是中国人"精、气、神"的重要体现。从文化、审美角度探讨了中国传统体育的文化特征,明晰中国传统体育的组成和内涵。     

草原体育文化的尚马传统溯源

草原体育文化蕴含着对生命价值的追求和对自由的渴望,在我国北方游牧文化中占有重要地位置。文章从人马结合角度出发,对草原体育文化尚马传统的成因、构成及特征进行研究。     

审美文化视野中的当代体育消费

体育消费是体育经济意义的文化向度折射,它反映了消费理念在当代社会中的嬗变;是把健康消费作为一种生活方式,作为体现自己个性的重要手段;体育不再只是满足生理需要的东西,而更多的是被具有社会意义的符号性的东西所渗透。体育消费反映了体育与健康,体育活动与审美活动、消费行为与审美动机的内在逻辑关系的表达。虽然当代体育消费表现出世俗审美文化的物欲化倾向,但它张扬的是一种现代生活方式,丰富了人们对"自我"问题的认识。     

壮族传统体育文化的审美与发展

壮族传统体育文化源远流长,内容丰富,富有民族特色和生活气息。研究壮族传统体育文化的美学,有利于提高传统体育的艺术性、技巧性和竞赛性,对于进一步在壮民中推广普及,提高体质起到积极作用。     

体育音乐的审美特征及传播途径浅析

体育音乐是伴随着体育的产生而形成,又随着体育的发展而逐步丰富。以主要功能为分类依据,将体育音乐可分为健身性体育音乐、竞技性体育音乐和娱乐性体育音乐;以运用为分类依据,可分为诱导兴奋性音乐、主体结构性音乐、背景性音乐、松弛性音乐。体育音乐的音乐美蕴涵在艺术化的声音组合之中、体育音乐的音乐美是心灵与情感美的集中体现、体育音乐的音乐美是现实动态美的反映。我们可以通过各种大型体育赛事及大众传媒的方式,增强体育音乐的传播度。     

论朝鲜族秋千的文化特征与审美风格

采用文献资料法等对朝鲜族秋千的文化特征与审美风格进行分析.主要结论:朝鲜族秋千的文化特征体现在文化的二重性、女性专有的运动、习俗与竞技并举、古风古韵的延承、与文学艺术形象的完美融合等五个方面;审美风格体现在高、飘、悠、巧、柔、欢、美等七个方面.     

体育强国目标下的体育文化特征研究

体育文化作为体育强国软实力的重要内容,是发展强目体育的润滑剂和推动力,从根本上制约和影响着体育的发展。通过查看文献资料,运用对比分析等方法分析体育强圈目标下体育文化的特征,对完善体育强国发展战略体系及推动体育强囤的建设都具有重要意义。     

体育文化与城市发展清谈

城市发展与体育文化有着近切关联,追求卓越的城市精神就十分类同永无止境地强化体能的体育理念;但持续追求与强化的过程亦内存隐患,高楼林立,极限竞技,辉煌成果遮盖不住远近危难。市民习俗与竞技质色也有某种相关,同是上海人的朱建华和刘翔的竞技运动轨迹或可重合叠成一线。     

东乡族体育文化探析

文章运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对东乡族典型的民族体育文化形式：拔棍、羊（牛）皮筏子、踢毛牙、咕咕杜、耍火把进行了了解,并对其发展做了相关思考,旨在为东乡族体育文化的研究与弘扬提供一些理论支持。     

富有个性的校园体育文化建设探索

体育是社会进步与文明的必然产物,在历史进程中,已形成了其独特的社会作用。校园体育文化是存在于学校这一特定环境中的文化形态,是校园文化的最重要组成部分。富有个性的校园体育文化建设是当前学校体育改革的需要,文章对此进行研究,以期为相关研究提供参考。     

论奥林匹克体育文化与中华文化的交融及冲突

中华文化史是一部同世界各民族文化相互交流、融合和冲突的发展史。本研究的着眼点不在论述中华文化和古希腊体育文化的本身,而在比较两种古老文化的差异。结论是有什么样的文化就有什么样的体育;文化创造了体育。体育也可以解释文化。这是需要中外学者精心研究的重要问题。     

试论校园体育文化的人本教育价值

校园体育文化是当今校园文化多元化的重要组成部分,文章以校园体育文化为研究对象,运用文献资料法和逻辑分析法对校园体育文化的素质教育、情感教育、创造与个性发展教育、心理健康教育、社会实践教育这几方面的功能进行分析,得出校园体育文化具有丰富的体育知识,它通过修身养性来传播体育和运动文化,培养他们的爱国主义和集体主义精神,促进学生的身心协调发展,达到促进和提高教学质量,培养高素质人才的目的。     

论体育产业与文化产业的融合发展

核心行业具有相似的产品形态和价值取向,体育产业与文化产业相互依存、相辅相成、共生共荣、互相促进,具备了融合的机制.提出体育产业与文化产业融合发展的策略:各展优势,做大做强并相互借鉴成功经验;建立协调机制,深化规制体制改革,在融合中健康发展;注重提升体育产业发展的文化品位,走内涵式发展道路;发挥文化产业的业态优势,推动体育元素与文化元素的融合;加大产业融合研究力度,重视培养体育与文化产业融合发展所需人才.     

贵州畲族“粑槽舞”传统体育文化透视——以麻江为例

文章采用文献资料法、实地访谈法和田野调查法等方法,对贵州麻江地区畲族“粑槽舞”进行调查研究。研究结果表明,历史悠久的“粑槽舞”是贵州麻江地区畲族丧葬的祭祀舞蹈,它以丰富的文化内涵和独特的表演形式深受畲族同胞的喜爱。“粑槽舞”不仅具有较高的健身娱乐、文化教育价值功能,而且对增强民族团结、发展民族个性、提高身心健康水平具有重要的促进作用。     

论太极拳在高校的快餐化

太极拳是中华民族优秀的传统文化瑰宝。而在经济快速发展、生活快节奏的今天,快餐文化已进入了疯狂的时代并强烈的冲击着传统文化。太极拳在高校也不可避免的受到了快餐化式的对待,使其技击价值和独特的魅力正逐步丧失。为此,文章运用文献资料法和专家访谈法分析了太极拳在高校快餐化的原因,并提出了相应的建议和措施,以利于太极拳在高校能更好的传承,从而继承和弘扬民族优秀的传统文化。     

东方体育文化的复兴世界体育文化的希望--读卢元镇先生《中国体育文化纵横谈》有感

喜欢读卢先生的文章,是因为他的文章兼具孩童的自然、青年的热情、中年的稳重和老年的睿智,而绝少某些体育文章艰涩的文句和生搬硬套的理论。也许是家族渊源缘故(卢先生的外祖父即是曾出版集中国当时版本之大全的《二十五史》和《史记选》的我国著名的史学家》版本目录家王伯祥先生),先生对中华民族的传统文化有着很深的研究,字里行间强烈地流露着对匡复中国传统体育文化、维护世界体育文化多元性的热情和责任。他的近作《中国体育文化纵横谈》就是一本集成体育文化和体育社会学的力作。书的内容先生用了“断想”、“热望”、“冷观”、“言…     

民族传统体育文化与西方体育文化的差异性研究

运用文献资料法,从东西方体育文化所处的地理环境入手,对东西方体育文化的精神实质、价值选择、思维方式等方面的差异性进行了论述,旨在为更深刻地认识民族传统体育文化与西方体育文化提供一定的参考。