中国现代无产阶级文学及历史叙述缕析

中国现代无产阶级文学系中国现代文学的一种重大文学现象。它的发生发展过程包含了三个阶段即20年代的革命文学、30年代的左冀文学、40年代的工农兵文学。这三个阶段的文学，尤其是左冀文学，被不同政治倾向与不同价值观的人们叙述着。缕析纷繁充满是非恩怨的历史叙述，对于建构新的研究文本与推进整个中国现代文学研究都具有深刻的启示意义。     

二十世纪三、四十年代抗战文学叙事研究

二十世纪三、四十年代的中国抗战文学把＂五四＂文学革命推向深入,沦陷区抗战文学、解放区抗战文学和大后方抗战文学均因其特定时期、特定地区展现出不同的风貌和性质,也为我国五十年代及其以后的文学发展奠定了基础。     

全球化视野：21世纪中国文学的价值取向——从90年代文艺论争看当代中国文学的根本出路路

90年代几次大的文艺论争涉及到中国文学发展的诸多问题，但并没有推进到理论层面来建设。中国文学的健康发展的关键问题在于文学的民族精神和人民精神的重构，这也是中国文学抗拒西方文化侵蚀的关键。     

后现代主义文学在中国

后现代主义已经成为我们经常听说与谈论的话题,它是一种起源于20世纪60年代左右、盛行于80年代后的西方发达国家的泛文化思潮。后现代文学又是什么呢?在中国有没有后现代文学呢?论述了什么是后现代主义,后现代主义的特点以及后现代文学的含义,着重说明了产生于西方的后现代主义文学对中国的影响与冲击,以及后现代文学在中国的文学理念上所具有的特殊意义。     

试论七八十年代文学主体性思潮的发展历程

文学主体性是20世纪中国文论发展过程中的重要环节,也是20世纪中国文论发展的转折点与里程碑。七八十年代的文学主体性理论对文学创作影响很大,但学者们更多的是对文学主体性在中国的论争及建构的阐释,而常常忽视对文学主体性思潮发展历程的梳理。因此本文从史实出发论述七八十年代文学主体性思潮的发展历程。     

90年代东北传统文学的嬗变

90年代东北传统文学在“文以载道”的轨迹上向文学本身回归．少了说教的概念．多了生活的自然态的丰满。传统的嬗变使文学多了厚重和张力，显示传统仍是文学的中坚；同时传统中国文学的悲凉如水的审美风格在东北作家中有独特的收获：嬗变出阿成的对生命的独特感悟：美好、空灵、悲凉。迟子建在萧红的“生与死”的主题上尽情挥洒温馨的笔墨，营造生命的童话世界。在嬗变中90年代东北传统文学没有醉卧传统，回到自身后多元化发展。     

关于20世纪90年代中国女性文学的思考

20世纪90年代,中国女性文学在文坛上已牢固地确立了自身的存在,并在短期内达到繁荣。在绚烂之极后,女性文学无论是创作还是批评都渐归于平淡。繁荣后为什么会停滞不前?20世纪90年代的中国女性文学中表现出来的女性意识、对男权文化的挑战,以及在市场经济条件下如何更好地确立发展方向,都值得我们深思。     

寻找五四文学的历史位置

本文将五四文学放在世界文学和中国传统文学、20世纪30到60年代的文学、新时期文学的多维框架中,做宏观审视,从而寻找它在中国文学发展史上的位置。五四文学是中国文学从开放走向现代化过程中,中外文学“里迎外合”的产钧。五四文学分娩了30到60年代的革命文学,联结它们的脐带,是文学的功利功能。新时期文学是五四多功能、多层次、多样化文学的既定向发展,同时又积淀着革命文学30多年单向独进中积累的精华,形成以革命英雄主义文学为主轴的特色。它们都是中国社会发展的各个历史阶段中,中国文学的最佳选择。     

《广西文学》与"文学桂军"的崛起

20世纪90年代以来,“文学桂军”在中国文坛声名鹊起。《广西文学》作为广西区唯一一家省级纯文学期刊,对“文学桂军”的整体崛起起到了指导、宣传、策划和培养人才的重要作用,为广西文学的发展建设做出了积极贡献。     

后新时期文学及茯基本特征

“后新时期文学”开始于90年代，是商业社会的文学形态，是新时期文学的继续和发展，但又不同于新时期文学，它有自己独特的特征及品质。     

中国圣经文学研究20年（1979－1999）

从40年代末到70年代后期，圣经文学研究在中国大陆一直是无人涉足的学术禁区，十一届三中全会以后，这方面的研究开始复苏，逐渐取令人瞩目的成果，本文从圣经文学综合评介、圣经文学专题论述、《圣经》与世界文学的关系等四个方面扼要总结了中国圣经文学研究20年来的主要成绩和存在的问题。     

香港文学中的“沙田文学”

“沙田文学”，广义系指香港中文大学师生共同创作的文学，狭义是专指70年代中期至80年代中期在“沙田”耕耘的余光中等五位作家所形成的文学流派。这五人非“会”“帮”的结合，有共同的文学思想和创作倾向做基础。他们的中西学问造指高，在学者散文方面独树一帜。这是中国自有西式大学以来少有的文学景观，在香港当代文学史上有重要的地位和影响。     

当代文学中的中外关系——在北京外国语大学文学社的讲演

从对中国当代文学影响的大小、深浅上来说．我们可以把世界文学分为三大部分：一是俄罗斯文学；二是欧美文学：三是拉美文学。由于复杂的地缘、社会、文化和政治因素，俄罗斯文学对当代中国文学产生了深远的影响，有着种子和土壤一般的关系。而欧美文学对今天活跃在文坛上的一大批中青年作家来说，影响则更大。特别是那些20世纪的欧关作家，可以说引起了中国文学质的变化。在20世纪90年代。完全可以说是中国当代文学的发动机或者助推器。尤其是卡夫卡。还有拉美文学中的博尔赫斯和马尔克斯。没有他们，就没有中国当代文学今天这个样子。然而．要想在世界文学格局中获得显著的地位，我们还有很长的路要走。我们还需要真正从外国文学中汲取营养，从中国传统文化中汲取营养，从中国的现实与历史中打捞文学的精髓。就我个人而言，我认为，在今后与外国文学的关系这一点上，我们应该双脚踏在自己的土地上。与此同时打开视野，重新阗读和思考俄罗斯文学和拉美文学。     

文学：游走于乡村、小城和都市之间

自上个世纪80年代始，对“文学地域(地理)学”的研究就吸引了众多学者的视线。杨义呼吁要“重绘中国文学地图”，吴福辉勾勒出“京海冲突构造”，湖南教育出版社推出了一套多本的“二十世纪中国文学与区域文化丛书”……近些年来，都市文学的崛起又已然成为世纪之交中国大陆文学最为绮丽耀眼的一道风景，并且愈来愈显示出它的辉煌前途。     

回眸:新中国文学52年

1949年之后的四、五年间，新中国存在着以赵树理、茅盾和胡风为代表和三 种现实主义；文革前的17年 ，新中国文学取得了五方面巨大成就，其教训是未能实现从战争年代的思维模式到建设时期思维模式的转变；文革期间，四人帮的“四论”统治了中国文坛，造成中国文坛不可能出现真正的好作品；1987－1989年，是新中国文学收获最丰富、创作最繁荣的13年；1990年代的中国文学，出于了“五四”变化，存在7个问题，有5个经验；21世纪的中国文学将产生7种“位移”。     

论新时期"寻根文学"的人本主义思想

新时期以来，中国文坛迎来了文学发展的春天。兴起于20世纪80年代中期的“寻根文学”，吸收了西方新人本主义的哲学思想，适应了处于社会转型时期的人们的心理。“寻根文学”的人本主义思想内涵主要体现在三个方面：呼吁用传统的民族精神恢复现代人健康的“人性”、重视对人的精神世界的复杂性的描写、突出时人的非理性世界的展现。寻根文学创作为打破“文革”文学万马齐喑的局面，促进新时期中国文学走向繁荣作出了重要贡献。     

论泰国华文文学的历史发展及其总体特征

泰国华文文学的发展经历了三次浪潮：第一次浪潮产生于20年代末至30年代，与中国现代文学思潮运动遥相呼应、同步同构，形成批判现实主义主潮，新诗创作成就十分突出；第二次浪潮产生于50、60年代，各体文学创作上获得大面积丰收，其中小说创作成就尤其突出；80年代至今为第三次浪潮，散文和微型小说的成就尤为突出。泰华文学具有四大特征：以现实主义为主流；逐渐融入各种现代性元素；浓厚的潮汕文化色彩；湄南想象形成的地缘美学特征。     

走在漂泊的途中——中国新时期文学现代性的反思

文学现代性不仅是一种时间概念,也是一种价值论意义上的概念。以理性和主体性为核心的现代性成为新时期文学的自觉追求,同时铸造了新时期文学的辉煌。但自20世纪80年代中后期开始,随着商业化浪潮的风涌而至,现代性话语遭到后现代主义的无情消解,“渴望堕落”“躲避崇高”“玩弄文学”等创作心理的凸现,使中国新时期文学又一次陷入迷失而不得不在漂泊的途中行走,中国文学应该有自己的基点。但它的基点在哪儿?     

意义与问题:文学的文化研究

文化研究最初起源和发展于西方学术界，它作为一种融合政治学、经济学、历史学、文化人类学、社会学、哲学、传媒学、文学等的理论形态，与文学的关系源远流长。其旨在对当下现实进行全方位切入的话语方式，使中国20世纪90年代以来的文学研究发生重大转型，由此也带来一些值得思考的问题。     

资本逻辑之下的消费文学与底层文学

1990年代以来,在对现代性的诉求中,中国社会进入消费文化时代,资本逻辑成为社会发展的支配性力量。1990年代以来的消费文学——中产文学、市民文学、小资情调、青春文学顺应资本和市场的逻辑,把文学作为消费品;底层文学对资本逻辑表现出既追随又批判的双重特征。文学对资本的态度成为1990年代以来区别文学创作倾向的新的准则。