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《周礼》自问世之日起,人们就对其真伪性、作者和成书时代等议论不一,至今尚无定论,几成千古悬疑.论文试从名称、作者及成书年代三个角度对《周礼》进行解析. 相似文献
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李香平 《图书馆理论与实践》2012,(2):42-45
俞樾《诸子平议》继承了王念孙《读书杂志》的方法,但和王氏《读书杂志》、孙诒让《札迻》比较,俞樾对校法运用更少,对版本的搜求远不如《读书杂志》《札迻》广泛和深入,出现了不少未参版本而误校的实例,这既是俞氏校勘的特点,亦是其不足之处. 相似文献
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《元赋青云梯》是流传至今的一部重要的元人选元赋总集.据相关书目记载,该书至少存在过三种版本,其中两种杂收杨维桢的赋作.此外,今存《至治之音》与《元赋青云梯》的关系亟待厘清.今人对诸书传抄者——明初人朱燧生平事迹的描述亦多有错讹,亟需订正. 相似文献
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西汉刘向受诏主持中央藏书的整理工作,为各书写定叙录,而这些叙录被另编一书成为《别录》,时间应该在郑玄之前的东汉时期,原因有三:一者,距刘向时代最近的《汉书》并未提到《别录》一书;二者,阮孝绪《七录序》关于《别录》的叙述存在疑点;三者,《别录》一书在郑玄时才见录于文献典籍。 相似文献
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《宣和博古图》是古器物学的重要著作,历来关于《宣和博古图》的作者及其成书颇有争议.论文通过对相关材料的考辨,认为《宣和博古图》有二,一为王楚所撰,以黄伯思《古器说》为据,其书已佚;一为宋徽宗集群臣所撰,以李公麟《考古图》为据,即今存之《重修宣和博古图》. 相似文献
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所谓学术研究,特别是针对某一名著的专题研究,既需要掌握充分的原始材料,又需要秉持一种客观、理性、尊重历史的态度。近年来或许受到电视中“评说”名著类节目的影响,关于《水浒》的“戏说”、“品评”类作品也出版了不少。这些著作目前尚不知如何为其定位,如果归之于通俗的消遣性读物,以《水浒》的人物故事为载体或由头而映射当今的社会现实,倒也颇为相宜。倘归之于《水浒》研究新的创获,则即使从阐释学的意义而论,因为所凭藉的文本本身并未有严格的学术界定,我们知道《水浒》的版本系统大约是古代长篇小说中最为麻烦的,究竟针对哪一个文本立论,不仅是材料的可信问题,更是思想倾向与态度的取舍问题。 相似文献
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《梦粱录》的成书年代至今仍是一个疑案,其书自序中提到“甲戌岁中秋日,钱塘吴自牧书”,此为断定其成书年代的一个关键证据,但对此“甲戌”究竟对应哪一年,自古以来就存在争议。本文对目前存在的“咸淳十年”说,“元统二年”说等观点一一加以剖析和梳理,力图为《梦粱录》成书年代的断定提供更多佐证。 相似文献
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本文通过全面考察《山海经》中的基本词汇、语法特点,根据有断代价值的语言现象在汉语史中所属的历时点,探讨《山海经》的成书年代。即以汉语史的多重证据考证:《山海经》内部《山经》、《海经》(含海内外经)、《荒经》(含《大荒经》和《海内经》)三部分语言面貌及其年代特征有何不同。《山经》成书年代最早,在战国中晚期,处于《墨子》至《吕氏春秋》成书之间。《海经》成书在战国末秦汉初,在《荀子》成书之后,《淮南子》成书之前。《荒经》成书也在战国末秦汉初,与《韩非子》成书时间接近。 相似文献
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孙先英 《图书馆理论与实践》2008,(5)
《大学衍义》为元明清三代君王所重视,流行甚广,版本复杂,但不出单集本和合刊本两种。因其版本的复杂,其成书时间有嘉定十五年(1222年)和绍定二年(1229年)两种说法。经笔者翻阅资料发现,《大学衍义》的成书实际上是一个不断续修的过程,它编撰于宝庆元年(1224年),草成于绍定二年(1229年),修订于绍定五年(1232年),而成书于端平元年(1234年)。《大学衍义》以其衍义的形式,在阐释方式、辨章学术等方面发挥了积极影响。 相似文献
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本文主要围绕<朝野类要>的著者、书名、编纂缘起,以及历代的刊刻、流传与著录等问题,综合进行版本源流考证. 相似文献
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赵荣蔚 《图书馆理论与实践》2011,(8)
长期以来,学界对《读书敏求记》的成书时间或因循旧误而不觉,或语焉含混而不明。本文立足文献,审慎辨证,考定《读书敏求记》结集成书是在遵王晚年最后3年中,而尺凫跋语所言竹垞康熙二十年(1681年)诡得手录本之事,实为子虚乌有,厚诬贤者,不足凭信。本文还据《读书敏求记》所载,推断出《也是园书目》的具体编撰时间。 相似文献
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记载宋吴沆论诗之语的《环溪诗话》虽然篇幅很小,却经历了祖孙三代人的努力,历时数十年方始成书.论文参考、核对其书内外的各种信息,试图还原《环溪诗话》的成书过程,进而回答关于《环溪诗话》一书性质的问题. 相似文献
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《蜀中广记》是明代曹学俭编撰的一部重要地方文献著作。它的初稿主要完成于曹学俭任职蜀中的四年间,后曹氏被罢职离蜀,最终在家乡完成了对初稿的修订、整理与重新抄录,时间大概在万历四十二年（1614）。成书后,曹氏并未将全书付梓刻印,由于见不到全书的最后定稿,后来的收藏者只能将曹氏或其它人单独刻印的各记组合拼凑起来,也就有了今人能看到的不完整的明刻本。而曹氏唯一的手抄定稿,乾隆间为扬州盐商马日瑁兄弟所得,后清延修四库全书,由其子马裕将此本呈送,也就有了今人能看到的唯一的完整本四库本。 相似文献