比喻在广告语中情感价值的实证研究

比喻式广告语的感染力是通过修辞的情感输出和接受者的情感认同而实现的.根据情绪情感的不同维度设计出调查问卷,并对数据进行统计分析可以有效地测量比喻在广告语中的传播效果.结果初步发现,针对道德感、亲热感、美感、幽默感、愉快、满足等情感情绪的诉求,较之无比喻的叙述,比喻式广告语能够收到更好的诉求效果.同时,以某些情绪情感为因变量进行多因素方差分析,受众综合性特征(性别、年龄、文化水平等)与广告语中有无比喻的运用有着不同程度的交互作用.     

浅析广西民族民间艺术的传播策略

当前,在大力发展文化产业的背景下,各地都越来越重视对本地民族民间艺术的挖掘、传播,努力促使其良性发展,其中不乏成功的案例.广西作为一个多民族的省区,有着丰富的民族民间艺术,本文从广西的民族民间艺术的现状入手,通过分析当前广西民族民间艺术的传播现状和出现的问题,提出了广西民族民间艺术传播策略的五个建议.     

浙江艺术文化传播现状分析

本文对浙江艺术文化传播的现状进行分析,从浙江艺术文化传播主体的观念、浙江艺术文化传播的产品、浙江艺术文化传播的媒介、浙江艺术文化传播的发展四个方面进行阐述。     

新闻宣传要以弘扬民族精神为己任

一、民族精神是中华民族生生不息的原动力 “六一”前夕,中共中央总书记、国家主席胡锦涛在给北京7名中小学生的回信中指出:“非典型肺炎疫情是对我们国家和民族的又一次严峻考验,在这场没有硝烟的战争中,我们不仅增强了同疫病作斗争的能力,而且在全社会进一步弘扬了伟大的民族精神。”     

论艺术传播的情感还原

艺术传播是人类社会的主要传播方式之一。从传统艺术到现代传媒艺术,其肩负的传播使命有了质的不同,但艺术传播的情感性这一古老命题至今并未过时。在大众传媒时代,作为艺术载体的媒介发生了前所未有的变化,并因此导致了传统艺术传播中情感因素的“异化”。重拾艺术的情感性审美感染力不仅是一个有意义的时代话题,而且也是一种最新的趋势。因此,我们可以在恰当处理艺术的情感趣味与传媒文化相互关系的前提下找到艺术传播的情感还原策略。     

《民族文化》:彰显民族文化的魅力与活力

《民族文化》是由广西广播电视台打造的专注于展示和弘扬优秀民族文化的电视节目.该节目坚持以人民群众为导向,以传播弘扬本土民族文化为己任,深入挖掘民族文化资源,通过故事化呈现方式将民族文化的内涵和精神内核展示出来,充分表现了主流媒体在传承创新民族文化上的使命感和责任意识.节目以讲述民族文化故事为主要表达手段,开播以来受到广...     

新疆少数民族题材电影中民族认同与文化传播

电影作为大众影像媒介,是一种文化载体,承载着民族记忆,通过屏幕表达民族情感、历史变迁,在传播民族文化、群族身份的追求中具有举足轻重的作用。1955年,《哈森与加米拉》作为第一部新疆少数民族题材电影,经过半个多世纪的发展,共制作完成69部少数民族题材影片,以鲜明的地域经验、民族特色以及文化内涵在国内以及国际获得较高的辨识度。本文梳理新疆少数民族题材电影发展历程,以民族认同与文化传播为切入点,进一步认识新疆少数民族题材的本质。     

新疆少数民族题材电影中民族认同与文化传播

1955年播映的《哈森与加米拉》是第一部新疆少数民族题材电影.经过半个多世纪的发展,新疆共创作完成69部少数民族题材影片,以鲜明的地域经验、民族特色以及文化内涵在国内以及国际获得较高的辨识度.本文梳理新疆少数民族题材电影发展历程,以民族认同与文化传播为切入点,进一步认识新疆少数民族题材电影的本质.     

情感传播视域下情感活动对城市形象的建构与传播

本文通过对情感传播的重要性和城市传播的必要性进行分析,并使用文本分析法对“淄博烧烤”和“天津大爷跳水”两个热点事件进行词频分析,得出在短视频平台上,城市中的情感活动事件能够让受众对城市产生喜欢和热爱之情,并在不断观看情感活动事件过程中加深对城市的认识、记忆,并产生行为和再次传播。因此在以后的城市形象传播过程中,可以更多地将城市中的情感活动事件作为传播切入口,从而更好地传播城市形象。     

传教士与民族歧视用语

传教士是中西文化交流中的一个特殊群体,在中国人的心目中他们的形象具有两面性.这种两面性体现在语言方面,就是他们对于民族歧视用语的反对的同时又提倡对其他民族的语言歧视.     

互联网平台与情感研究：理论路径与本土框架

超级互联网平台的基础设施化加速了平台社会的形成,情感逐渐成为驱动传播与政治发展的重要因素。本文通过梳理相关文献发现,社会科学领域的情感研究主要呈现三种理论路径：基于可供性理论的社交媒体平台技术架构与用户情感表达的关系研究,基于情感体制与传播资本主义理论的批判取向研究,基于身份政治的数字化宣传与情感研究。立足中国社会的本土语境,本文认为,未来的情感研究应当融合权力、资本与技术三种路径,建立传播领域情感研究的内在完整体系,探索情感表达与社会变迁之间的复杂机制,拓展平台社会语境下情感研究的学术空间。     

影视广告设计中的情感作用

进入20世纪以来,工业和科学把人类带入了新的境界,排山倒海的产品和铺天盖地的广告把人类"逼"进了选择的时代。在这样的时代,人们无论是从精神领域中选择一种宗教信仰或是从物质生活中选择某一种商品,都处在川流不息的广告宣传中。正如日本著名     

困境与新生：互联网时代的民族文化

归根到底，文化应当为人类而存在，而非人类应当为某种文化而存在。我们决不应该把某种文化置于高高的祭台上却用成千上万活生生的人来做献祭的牺牲；把不合乎时代精神的东西放进博物馆或者抛进历史的垃圾堆才是真正的人道精神。     

论蒙古族的新闻传播与民族文化传播

本文对国内外蒙古族新闻传播与民族文化传播研究作了综述。总体来看,蒙古族新闻传播史研究成果最多,其次是蒙古族新闻传播业务研究。大众传播与蒙古族社会变迁和文化传播研究起步比较晚,研究成果不太多,是这一研究领域最薄弱的环节。     

论蒙古族的新闻传播与民族文化传播

本文对国内外蒙古族新闻传播与民族文化传播研究作了综述。总体来看,蒙古族新闻传播史研究成果最多,其次是蒙古族新闻传播业务研究。大众传播与蒙古族社会变迁和文化传播研究起步比较晚,研究成果不太多,是这一研究领域最薄弱的环节。     

民族新闻网的民族风格

民族新闻是我国新闻事业的重要构成,也是我国少数民族文化传播的重要途径。近些年,互联网已成为民族新闻事业的重要媒介,多种多样的民族新闻网如雨后春笋般地涌现出来,成了集群式“中国民族网站”的重要构成部分,其丰富的少数民族资讯不仅给民族新闻传播带来了全新的景象,其特有的传播优势日益成为一种新兴的民族文化传播方式。     

民族文化只有通过传播才能属于世界

历史和现实证明,一个民族的振兴,始于文化的复兴。只有在世界文化中占有一定的份额,才能成为文化大国。只有文化大国,才有可能成为世界强国。     

解读广告艺术中的民族文化特色

本文探讨了广告艺术与民族文化之间的联系,从中国传统的“家”“节”“情”文化内涵着手,对广告艺术进行分析,提出应将民族文化的内涵和精髓融入到广告创作中,而不能只停留于素材的简单应用.     

新媒体环境下少数民族文化的传播路径分析

不同的民族在生活习惯、宗教信仰上有着自己独特的民族特色。地大物博,拥有九百六十万平方公里的中国,有着五十六个不同的民族,在宗教信仰、民俗习惯、风土人情上有着一定的差异性。为了让我国少数民族更好地传播,更好地保留少数民族的独特性,就需要格外注重传播内容、传播方式以及正视传播民族文化中会遇到的问题,结合新媒体的运用更好地传播民族文化。