我不是野草,我是百合

<正>所有人都说它是一株野草,一株不起眼的、长在悬崖峭壁上的野草,因为它一如所有的野草般,平庸而渺小。可是它不相信,它不相信自己只是一株野草,它清楚地知道自己:我不是野草,我是一株百合!可是没有人相信它的话,也没有人愿意听它诉说。     

感悟生命

在一个峭壁顶上,生长着一片野草,一朵小百合生长在它们中间,小百合说：“我是一朵百合花,我要绽放我的美丽。”它身旁的野草嘲笑道：“你只不过是一株野草而已,是不会开花的!”小百合不听它们的讥讽,仍然相信自己会开花。     

除草

3月9日星期天晴今天下午,看见外婆家的大蒜地里长了许多野草,我问外婆:“您看这大蒜地的野草是不是要除了?”“是啊,你帮我除?”外婆笑嘻嘻地问我。“明知故问。”我笑着回答。     

刊中报

窗外,夕阳西斜,无心恋书,于是,我来到了窗外。微风习习,道路两旁的盆花竞相斗艳,散发着芳香。我一路慢慢地观看着,蓦地,我被眼前的景致所吸引住了。噢,不,确切地说。是一丛野草。在那些开了花朵的盆中,野草静静地生长着。那嫩绿的叶片,不时吐露着丝丝的凉意。野草,随风飘落的种子,在百花盛开的世界里生长     

“象征主义说”质疑——《野草》创作方法辨

《野草》在鲁迅作品中是一束瑰丽的奇葩,它不仅构思新奇,形式独特,而且大量运用了象征、隐喻、讽谕、梦幻等表现手法,文字也比较隐晦,有的同志便据此断言《野草》是一部象征主义的作品,我觉得这种意见值得商榷。毫无疑问,《野草》是受了外来影响而创作的,散文诗这种文学形式也是从外国传入的,《野草》中的人物、景物、故事也大都具有象征意义,但是否就可以得出结论,把《野草》归为西方象征主义流派一类作品呢?要回答这个问题,我认为首先要把象征主义和象征手法区別开来。     

论鲁迅的创作情绪——从《风筝》谈起

“当我沉默着的时候,我觉得充实;我将开口,同时感到空虚”.这是《野草·题辞》的开头.这“充实”而又“空虚”的境界,不仅是鲁迅当年写作《野草》时心境的形象写照,也是整部《野草》诗集的一个非常确切的注释.这注释的扑朔迷离和笼罩在《野草》上空的一层云雾所构成的画面极其和谐.于是《野草》成了鲁迅著作中最难读的一种.当代著名的研究鲁迅的专家李何林同志也认为解释这些诗篇并不容易;“凭这一点”,澳大利亚的学者梅贝尔·李写道,“他就应当受到称赞”.但《野草》在鲁迅著作中却又占据了一个独特的地位.这倒不是因为它难以理     

略说《秋夜》的美

鲁迅说:“我的那本《野草》,技术不算坏”,“我自爱我的野草”。再读《野草》的开篇《秋夜》,便愈感它是一部美的珍品。 《秋夜》,独具匠心的精巧的形式结构,给人们前后照应的对称美。 这篇散文诗,是写“我”在一个萧瑟的带寒意的凛秋之夜,在自己的后园和房室内的所见所感。作者以时间的自然流动     

论《野草》的艺术特色

论《野草》的艺术特色周治杰鲁迅在给肖军的信中曾说：“我的那一本《野草》，技术并不算坏，但心情太颓唐了，因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”（《鲁迅选集》第６３６页）这实际上从思想内容和艺术形式两个方面对《野草》作了总结。这里凡己肾技术并不算坏”，既...     

谦卑心

<正>谦卑不是谦虚,更不是自卑,智者不自大。我一向不愿穿戴昂贵的服饰,不愿拥有名牌,因为深感自己没有那样名贵。我一向不喜出入西装革履、衣香鬓影的场合,因为深感自己没有那样高级。我要谦虚卑微一如山上的一株野草。谦卑的野草自在地生活于大地之上,但野草也有高贵的自尊,顺着野草的方向看去,俯视这红尘大地,会看见名贵高级的人住在拥挤的大楼里,只有一个小的窗口。     

变换一下角色

“如果我是一只癞蛤蟆”一天,诸葛大生从学校后面那些被拆掉的房子中间走过,忽然发现有好多很高的野草从地基上、砖缝里长出来了。那时刚好太阳快落山了,一阵风吹过来,那些很高的野草就     

鲁迅《野草》中的哲学思想

一九二五年章依萍在《古庙杂谈(五)》中说:"鲁迅先生自己却明白的告诉过我,他的哲学都包括在他的《野草》里面."此后,许多研究者也都认为,《野草》"把诗情和哲理织进构思的蓝图",其中包含着"深邃的哲理".但长期以来,人们对《野草》、的"诗情"进行了许多研究,而对其"哲理"却很少展开论述.其实它是《野草》的重要组成部分,是理解《野草》的思想内容的关键.如果从哲学的角度对《野草》加以探讨,或许更有益于鲁迅作品的研究吧.     

试述《野草》的象征艺术

对《野草》的解读，之所以至今还没有出现无可辩驳的解读方法，之所以从作者写出来直到80多年后的今天仍然像斯芬克斯之谜一样，我想有两个原因，一个是鲁迅自己对章衣萍说的“我的哲学都包括在我的《野草》里面”，     

野草·题辞

当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。生命的泥委弃在地面上，不生乔木，只生野草，这是我的罪过。野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死人的血和肉，各各夺取它的生存。当生存时，还是将遭践踏，将遭删刈，直至于死亡而朽腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，…     

官司草

<正>我的家乡是一个山清水秀的地方,春夏季节,山坡上、田埂边长满了野花野草,其中最常见的是一种有着狭长叶子、挺直的茎的野草,我们称它为官司草。我和小伙伴们最爱玩的游戏就是用官司草"打官司":把官司草的茎掐下来,各自执一根,然后     

鞭挞青年空虚和负义的灵魂——谈《野草》之《我的失恋》

鲁迅《野草》的出现,不能不说是一个奇迹,他以一个东方人的巨大的创造力,让《野草》充满了内在的张力。《野草》虽然篇幅有限,但恰恰显得其更博大,更深邃,更富于瑰丽的色彩,于短小中见精悍。而《我的失恋》更是一改鲁迅往日的严肃,以打油诗的方式戏谑地嘲讽了当时的一些无聊的失恋诗,鞭挞了青年空虚和负义的灵魂。     

心田上的百合花开

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头:"我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是     

百合开花

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但它心里知道自己不是一株野草。它有一个顽强的念头:"我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。"附近的杂草却     

心田上的百合花开

在一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。 百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己不是一株野草。它的内心深处,有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。”     

心田上的百合花开

一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处．有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合,不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法,就是开出美丽的花朵。”     

鲁迅散文诗《野草》的艺术特色

异于鲁迅通常风格的散文诗《野草》,是一九二四年九月到一九二六年四月--差不多和他的小说集《彷徨》同时的创作。鲁迅在致肖军的信中曾说:“我的那一本《野草》,技术并不算坏,但心情太颓唐了,因为那是我碰了许多钉子之后写出来的。”(《鲁迅书信集》,上卷,六三六页)这里说的“技术并不算坏”,一点也不夸大。下面,结合作者当时的“心情”,对《野草》的“技术”作点粗浅的分析。