人鸟情缘——“垃圾王”父女缔造“白鹭保护区”

正他承包30多亩地栽种苗木,本想以此赚钱。当夫妻俩把一片原本光秃秃的田地打造成绿水青山、林木葱茏的"市外桃源"后,却引来上万只鹭鸟在此栖息繁衍。为了不破坏这个"鸟类天堂",本是逐利而来的他不仅没有砍伐一棵     

生命禁区的坚守

正那曲,位于藏北高原,"风吹石头跑,氧气吃不饱,夏天穿棉袄"是那曲地区恶劣气候的真实写照。这里平均海拔4500米,没有绝对无霜期,空气含氧量仅为内地的50%,年平均气温在零摄氏度以下,最低气温达到零下42摄氏度,被生物学家称为"生命禁区"。有一位四级警士长,他来自美丽富饶的云南西双版纳,在海拔4530米的生命禁区一守就是13年。正值青春年华的他,三十几岁就有了张四十多岁人沧桑的脸;他年满34岁尚未成家,却是6个孩子的爸。他,就是武警西藏森林总队那曲大队代理排长梅建波。行走在缺氧寒冷、辽阔无际、十月飘雪的那曲,笔者品味了雪域高原的空旷厚重,也感悟着士兵的坚守情怀。     

中国的对外传播要“光而不耀”——加藤嘉一谈后奥运时代的对外传播

我希望奥运是具有里程碑意义的"过程",而不是具有里程碑意义的"结果"。我建议中国政府和媒体在对外传播上要"光而不耀",这是对外公关的关键因素,在今天已经取得举世瞩目成就的情况下,根本没有必要宣传自己的强大,中国的强大这一"客观事实"我们都已经知道了。中国就应该自律,在沉默中,踏踏实实积累"成果",即"韬光养晦,有所作为"。——加藤嘉一     

浅谈彩色树木在园林绿化中的应用

近几年经园林绿化美化的快速建设,城市园林绿化问题已基本得以解决。为解决四季色彩单调的问题,人们已开始追求多姿多彩,五颜六色的园林美景,即从追求单一的常绿绿化苗木向追求彩色苗木转型,在现代园林建设中彩色树木愈来愈受到人们的重视。彩色苗木市场需求量大,有着广阔的发展前景。     

浅谈彩色树木在园林绿化中的应用

近几年经园林绿化美化的快速建设,城市园林绿化问题已基本得以解决.为解决四季色彩单调的问题,人们已开始追求多姿多彩,五颜六色的园林美景,即从追求单一的常绿绿化苗木向追求彩色苗木转型,在现代园林建设中彩色树木愈来愈受到人们的重视.彩色苗木市场需求量大,有着广阔的发展前景.     

以电视风光片展示中国之美

正"世界没有两片完全相同的树叶"。可以说,大到一片地域、一座城市,小到一个景区、一处景点,大多有各自不同的风物特色以及文化积淀。如何让外国受众在异彩纷呈的世界风光里看到中国绮丽的风景?我们从实践中体会到,只有通过普遍联系、重点分析、纵横比较,才能找到切合实际又行之有效的"切入点",向外国受众介绍中国各地独特景观,更好地对外推介中国。选——易于被外国受众认知的"不同点"所谓选"不同点",就是在同类景区景点的"横向"对比中,发现"共性"中的"个性",尽量挖掘"别无我有"的与众不同之处,以便给外国受众留下更深刻的印象。例     

“民族复兴”话语下“抗战建国”的讨论

"七·七"事变后亡国灭种的现实危险,推动着自清末萌发、五四前后发展、九一八后形成的民族复兴思潮继续走向高涨,其表现之一,便是"民族复兴"话语下知识界围绕"民族建国"问题展开了热烈讨论。当时人们的一个基本观点,即认为抗战与建国是一件事的两个方面,其最终目的是要将中国从一个传统的没有王朝的"王朝国家"建设成为一个近代的"民族国家",从而实现中华民族的伟大复兴。在"民族复兴"话语下,知识界不仅讨论了如何将中国从一个传统的没有王朝的"王朝国家"建设成为一个近代的"民族国家",而且还讨论了未来建成的"新中国"究竟是一个什么样的性质的国家的问题。这些讨论,在今天看来仍有它的历史价值和现实意义。     

来自喀麦隆的她在金华攻读博士——汉语和中国文化实在太有意思了

正一直想来中国多看多接触多体验的周丽彤,在金华处处感受到中国的博大和神奇。她感慨地说:"中国的发展很像高铁,又快又稳。"来自喀麦隆的周丽彤(Mvuh Zouliatou)说一口地道的汉语,这个很中国的名字是她自己根据译音取的。周丽彤是一位货真价实的非洲"学霸",在来中国前,已通过4级汉语水平考试(HSK),在语言学习上几乎没有障碍。这位4岁男童的母亲,三度来到中国,现在是浙江师范大     

“直”和“礼”的“中庸”——孔子之“仁”再辨证

孔子或《论语》思想的核心范畴是"仁",但"仁"的内涵究竟是什么,论者向有分歧。结合对相关概念的考释,批判性地考察杨伯峻、冯友兰等对孔子之"仁"的解读,可以揭示出孔子所谓"仁"即是"直"和"礼"的"中庸";由于现实原因,孔子虽然重视"直",但没有充分展开论述,而是更多地讨论了"仁"和"礼",所以"直"在以往的研究中也没有受到足够的关注,且往往被混淆于"仁"。然而,倘若真正把握了"仁"的结构性内涵,尤其是注意到"直"在其中的基础位置,则不仅能够准确地理解孔子或《论语》的"一以贯之"之"道",而且有助于认识孔子及其思想在中国思想史和文化史上的特别意义。     

寻迹哑目连

正上虞哑目连和杭州西溪哑目连,是一起被列入浙江省非物质文化遗产名录的。根据《东京梦华录》中对哑杂剧的描写,可以看出哑目连这种古老而典型的民间哑剧形式,其实有着北宋勾栏"哑杂剧"的遗踪。"台上一声啼,台下千人泪;台上一声笑,台下万人欢",这句古老的谚语,道出了中国戏剧诉不尽的情怀往事。而在中国戏剧长河中有这样一种独特的戏剧存在,它没有一句唱腔和对白,配以独一无二的乐器招军(管乐器,铜制,分两节,发音极为洪亮),它就是"哑目连",已列入浙江省省级非物质文化遗产项目。     

讲好中国故事要实现“三超越”——以如何讲好“一带一路”故事为例

<正>俗话说"功夫在诗外"。讲好中国故事,要超越"中国",超越"故事",超越"讲",关注他人,关注时代,关注世界。一是超越"讲"。正如需求创造供给的道理一样,要讲先问。要学会问,学会倾听,激发对方听我讲的兴趣,然后才能有针对性地讲,更好地与对方互动。我们常常说国际舆论场"西强我弱",其实"为而不争,故莫能与之争"。正如李光耀当年所言,只要我新加坡成功了,不怕你不承认我!中国的持续成功,使得各种中国崩溃论、威胁     

中国文化阐释要以“人”为本

正中国文化历史悠久,五千年的文明从未中断过。但是,虽然没有中断过,我们今天还是要"发掘"出中国文化的根本精神,因为在西方文化一百多年来的冲击下,我们对于中国文化最主要的一些特点已经不是特别清楚了。一中国文化注重"自觉自律"比如说,现在有一个比较大的问题,中国文化究竟与西方文化的根本差异在什么地方?我觉得中国文化的根本精神是强调人的"自觉自律",强调从自觉上升到自律;而西方文化强调的是他觉和他律,这是根本的区别。所以,一旦我们发掘出了中国文化这样一     

“唐人始有意为小说”这一命题不能成立

本文从三个方面阐述了"唐人始有意为小说"这一命题不能成立的理由:作为立论前提的"传奇者流,源盖出于志怪"本身就站不住脚;把有意以虚构的方式叙事写人视为"有意为小说",与中国文学的实际状况不符,没有任何一个"唐人"是按照与今人相近的小说观念而"有意"写作的。在此基础上,本文指出:"传记辞章化"开创了中国小说史的新纪元,这一命题足以体现唐人传奇的划时代意义,不必为了肯定唐人传奇的文学史地位而迁就"唐人始有意为小说"的论断。     

商战中值得注意的"彻底"二字

一、品牌派生不彻底 案例介绍:稀世宝(含硒,可增加视力)矿泉水随着小燕子"常喝稀世宝,视力会更好"的广告而迅速走红,率先在中国水市场中树起了"特殊功能水"的大旗(注:在稀世宝之前,中国的各种水饮料只是"解渴",并没有人想到要生产"特殊功能的水").因此,在消费者心中,稀世宝公司是一个以"硒(明目)水"为主导,兼产其他特殊水(如含碘益智水、含钙助长水)的企业.这就要求它在主导品牌"稀世宝"的基础上,派生出一系列近似品牌,以求最大限度地利用名牌资源.可惜的是,它没有.     

百科

为何"败北"不"败南"两军打仗,输了的一方称"败北";运动场上比赛,负方也是"败北",是否失败者都向北方逃走呢?当然不是。看中国历史上的大战役,逃跑的方向都是向南的多。但是总没有说"败南"的。其实这"败北"之"北",并不等于东南西北方位的北。优胜劣败,与方位无关。这个"北"字很像两个人背靠背之形,一个向左,一个向右,这个"北"字即古之"背"字,"背"字是后人为它加上"月"旁而成的。北即为背,"败北"就可以理解了。当两军相接时,是正面相向     

论“王道政治”下东北的妇女教化

"九一八"事变后,日本帝国主义积极策划在我国东北成立所谓"满洲国",以便进行殖民统治,并以此应付世界公正舆论的谴责。为了达到"长治久安"的目的,日伪当局打出孔孟旗号,抛出"王道政治"的统治思想,在恢复中国封建纲常伦理的旗号下,日伪统治集团对东北沦陷区的妇女进行"洗脑",力图用封建礼教思想和殖民统治理论对其实施教化和改造,从而使广大沦陷区妇女顺从日伪殖民当局的统治,但是,这并没有阻挡住大多数妇女觉醒的脚步。     

昔我往矣 杨柳依依

生态文化,其实中国古已有之。历代丈人雅士大都寄情山水咏花颂草,把山川草木活灵活现地克隆到诗书画里,并赋之以人的精神气质。最受名人雅士青睐的树木,除了被称为"岁寒三友"的松、竹、梅外,便是柳树了。如果说松的风格是坚强,竹的风格是谦虚,构的风格是贞洁,那么,柳的风格便是柔弱了。柳树那纤弱婀娜的身姿、柔软飘逸的枝条,酷似亭亭玉立、秀发飘逸的女子,给风流才子以无尽的遐想,又转而将美女的秀眉称为"柳眉",将美女的身腰称为"柳腰"。其实,看似柔弱的柳树却具有顽强的生命力,所谓"有心栽花花不发,无心插柳柳成荫",柳树是适应性很强、极易扦插成活的树种。     

海外华语媒体的现实困境与探索——以加拿大为例

正近些年来,中国的海外传播因为互联网的深入发展,取得了不少的成绩。但这些成绩更多地表现为中国"一厢情愿"地"输出去",而非海外华语媒体"心甘情愿"地"输进来"。中国的海外传播开始走向"一条腿粗,一条腿细"的尴尬境地。以华人聚居地较为集中的加拿大为例,通过对其华语媒体的现状及其问题的分析可知,中国海外传播讲求的不仅是中国境内的"大一统"和"大手笔",还应顾及中国境外、华人云集的海外市场。这些地区的华语媒体在异文化     

用好莱坞语言讲述中国故事

<正>随着全球化进程不断深入,文化交流愈加频繁,以儒家文化为主的中国文化在国际上的影响力不断提升。但是现代西方文化占主导的现实没有根本改变,中国文化在"走出去"的过程中如何避免"排异反应",怎样才能让人"一见钟情"呢?近期,有报道称中信国安1.5亿美元入股迪斯尼前主席新公司,双方将在4年里拍摄3部以中国文化为题材的电影,通过引入好莱坞先进经验,发掘中华传统文化精髓,以好莱坞的电影语言向世界讲述中国故事,     

浅析工艺美术在中国的误读

对于"工艺美术",曾有五次误读,如凸显"美术",放弃"工艺",完成"美术工艺"的构建;在调和"实用经济美观"的基础上使用"工艺美术"的功利性等。本文主要分析工艺美术在中国的五次误读,进一步揭示其发展趋势及发展特征,期望为后期针对工艺美术在中国的误读的研究提供参考。