东西方创造教育的比较与前瞻

东西方创造教育的侧重点各有不同:前者兴起于教育领域,后者兴起于技术领域;前者重在"成己",注重创造者的创造性自觉,后者重在"成物",注重创造性成果的创制;前者以东方哲学为理论背景,后者以心理科学为背景。在现代社会功利至上思想影响下,西方式"成物"教育兴盛,东方式"成己"教育衰落,创造教育失衡。在汲取东西方创造教育各自优长的基础上,建设"东西方创造教育会通"的新模式,是我国教育创新发展的重要理论和实践问题。     

大学要与浮躁功利保持距离

全民教育观念的功利性倾向,很大程度上扭曲了教育的本质,削弱了未来中国的国际竞争力。大学要与浮躁功利保持一定的距离,在引领社会、着眼未来、进行原创性研究等方面自由探索。应该从一个更大的时间和空间尺度来理解服务社会这一理念,抑制、淡化教育的功利性取向。     

科学的精神高度

科学有两个层面:一是形而下的实证和功利的层面,二是形而上的思想和精神的层面.前者是科学之"体",后者是科学之"魂".     

大学学术文化与大学学术生产力

大学学术文化包括大学的学科文化与院校文化两个部分,前者是学者的专业忠诚形成之源,后者是大学内部相对稳定而独特的社会心理环境。它们构成大学学术的“生产力场”,具有目标导向、激励和凝聚以及软约束等功能。但是,大学学术文化的浮躁与功利、管理文化与学术文化的冲突,却带来了优良大学学术文化的缺失与薄弱。大学应树立学术至上、自由宽松、团结协作和公平竞争的学术文化,有效促进大学学术生产力的发展。     

反对伪文化写作 让作文走近生活

"伪文化"作文的泛化,不仅使学生丧失了对生活的真实感受,而且还荒芜了人的情感世界,滋长了浮躁的功利心态,这有悖写作的本源。因此,让作文回归生活,倡导写生活真情的作文,是当前作文教学亟需探讨的课题。     

功利主义视域下墨家与密尔伦理思想之比较

中国古代的墨家和近代密尔对功利论伦理学的贡献是有目共睹的,两者分别根据自己所处的年代,创造出适合时代需要的伦理学思想。前者的"人之所欲"有着规定性的对象,即"必需"和"实用"的东西;后者的"快乐"作为"幸福"的条件之下的对象则极为丰富,即只要是"快乐"的都是好的、善的。在道德制裁上,前者利用外在的"天鬼"观念来阐发;后者运用内在的"良心"来说明。前者的伦理出发点是"天下之利";后者的出发点乃"个人利益"。然而,在跨越几千年的时间里,两者都看到了情感在人的道德行为中的支撑作用。     

何为"女性写作"?

当前国内文坛,女性文学高潮迭起,却不是真正的"女性写作",与西方对照,甚至截然相反.相比于前者在女性意识上的开阔视野,后者仅局限于身体和性的狭小空间,不仅没有达到前者反抗父权的目的,反而在商家与传媒与男性批评操作者的合谋下,再次落入父权意识的樊篱之中.可见,"女性写作"在正确把握、借鉴西方理论的同时,还需警惕各种陷阱,任重道远.     

体育教学创新之我见

美国心理学家马斯洛认为,创造力可分为两种:一种特殊才能的创造力,另一种是自我实现的创造力。前者是科学家等杰出人物的创造力,后者对社会或他人来说虽不是新的,但对自己却是新的、前所未有的。显然没有后者就没有前者。学生在学习过程中,凭借自己的已有知识、技能独立地"发现"未曾学过的知识、解题     

我们为什么读书

常问作家为什么写作,也就常问作为评论者的自己为什么读书。为了心灵?为了生存?为了功利?为了消遣?为了改造世界的抱负?在我看来,从来不问这个问题的人不是读书的人。凡是在这个浮躁的时代,追问这个问题并陷入苦恼的人,也许才是真正靠近了读书意义的人。"我思故我在"。     

运用词汇的“选择性注意”策略指导英语写作训练

英语写作一直是非英语专业大学生最头疼的难题,依据认知心理学理论,通过教学实验,对比传统写作词汇训练模式和运用词汇的"选择性注意"策略对这些学生进行英语写作训练,结果显示,后者在提高学生写作成绩上优于前者,可应用于教学实践,写作教材中也可加入此练习。     

浮躁与功利——论大学生学习意义的反思与建构

浮躁与功利充斥教育空间,映射着学习意义的扭曲与异化。"太实用终究无大用"的教育辩证法迫使我们审视现状,追思学习的本真要义。对大学生个体而言,学习意义在于其能满足自身对真知的欲求及自我提升与自我超越的需要。抛开唯功利的尺度思想,用开阔深邃的视阈建构合理的学习意义,有助于那颗浮躁不安的功利之心净化、润泽、升华。     

也谈"句读之不知"的结构

前置宾语和动词之间加"之"的句式与主语和谓语之间加"之"的句式有两个相互对立的特点1.前者的"之"必不可少而后者的"之"不是非有不可;2.前者的动词性词语另有一个确定的主语而后者的谓语部分没有也不必有另一个主语.据此,"句读之不知"不是前置宾语和动词之间加"之"的句式,而是主语和谓语之间加"之"的句式.     

苏轼赤壁词与赤壁赋的比较谈

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》对比强烈,前者雄奇壮丽,后者清幽宁静;前者对曹操追慕、颂扬,后者是失落的感慨;前者表现儒家的进取精神,后者突出道家的超然心态。两篇作品虽然写作间隔不长,但却是苏轼写作与思想变化的分界线。     

“80后”尚未“长大”何谈“垮掉”?

《中国青年报》报道,"80后"是"垮掉的一代"——随着"80后"高校毕业生涌向人才市场,他们在求职过程中暴露出了不少问题,很多人指责他们浮躁功利、过于自我、缺乏责任感、难以肩负重任……而"80后"大学生反击说,这是社会在妖魔化他们。     

写作教学中"结构与建构"的哲学思考

写作教学中所说的“结构”与结构主义者所说的“结构”有狭义与广义之分。前者指文章或作品的内部结构和组织方式，后者则指一个派生出整个广为流传的哲学思潮的关键词；前者讨论的是文章的表层结构与深层结构，后者则含括语言学、人类学、社会学、心理学、历史学、文学理论乃至认识论和哲学。因此，前者实际上只是后者所含括的一个部分而已。然而既是部分与整体，则必有其密不可分的关系，对二者之间联系和区别进行比较和探讨，可以居高临下地理解写作中主体与客体的关系，会给写作教学以有益的启发。     

思维惰性:学生作文的症结

学生舍弃现成的写作资源,却选择临场编造虚假的文字,其症结在于思维惰性。功利而浮躁的写作心态,威胁他们本能地逃避艰苦的脑力劳动,用最低的脑力劳动成本追求结果的最大化。作为语文教师,首要的是用心呵护学生天然的思想活力和表达需求。     

魏晋名士与后现代明星

魏晋名士是传统社会的明星,是传统美学的承载者,后现代明星则体现了后现代美学的若干文化意蕴,当将二者并置在一起进行比较时,可以探究到传统美学与后现代美学的许多差异。二者都对自身形象表现出了极大关注,前者具有形而上追求,后者却只有功利目的;前者具有永恒的生命力,后者却是瞬时的、速朽的。这体现了传统美学与后现代美学的不同。     

培养孩子是一项系统工程——悟《3～6岁儿童学习与发展指南》

期盼我国的学前教育工作者和家庭共育者都能保持一颗平常的心共育,摒弃功利的心理,摒除浮躁的心理,愉快地合作。培养孩子是一项系统的工程,只有你拥有了一颗平常的心,才能不伤害到孩子的心灵,不要拔苗助长,不要功利,不要浮躁,那么,我们才能稳住脚步地去尊重孩子、去"跟踪"孩子。     

清心敬业为人师

随着社会主义市场经济的发展,中国社会进入了快速发展时期,社会财富急剧膨胀,社会生活丰富多彩。利益主体多元化催生着物欲横流,人们在追逐利益的同时,不知不觉中少数人变得现实、浮躁和功利,仿佛"天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。"于是,清心寡欲之人成为稀有,在你追     

引导自主探索 促进有效学习

在学生自主探索与教师的引导中,要取得理想的学习效果,教师的引导与学生的自主探索学习必须要互相平衡。重前者轻后者,学生的学习就显得很被动;重后者轻前者,学生的学习就显得很浮躁,达不到较好的学习效果。因此,两者之间不能偏重任何一方,教师应该